《陈情表》课本素材与写作运用 教学设计 乔悦_课本写作素材运用

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课本素材与写作运用

——以《陈情表》为例教学设计

卢龙县木井中学

乔悦

设计说明：

叶圣陶先生说过：“我们知道有了优美的原料可制成美好的器物，不曾见空恃的技巧却造出好的器物来。”在高考语文的阅卷过程中，我们发现内容单薄，空洞无味的作文不胜枚举，其根本原因在于学生缺乏丰厚的素材积淀。其实，对于作文素材的学习和积累，不必好高骛远，不必舍近求远，语文课本就是作文素材的“无尽藏也”。我们以课本素材《陈情表》为例，通过自主学习、小组讨论，让学生挖掘文本中写作角度，援引写作素材。教学目标：

1、能正确理解分析课本素材，学会从不同角度正确援引作文素材。

2、读《陈情表》挖掘文本中多个写作角度，培养学生自主学习探究课本素材的能力。教学重难点：

1、学会文本 → 角度 → 素材的思维模式。

2、通过探究课本素材，树立培养学生自主研读课本援引课外写作素材的能力意识。教学过程：

一、学生课前推荐：

推荐成语：朋比为奸 方兴未艾 万人空巷 推荐电影：

二、导入

至真至纯，臻善臻美的亲情电影《那山那人那狗》情景导入

三、朗诵阅读

学生齐读文本，回忆文本内容和文言知识点。

四、小组讨论

1、每个小组从不同角度挖掘课本素材《陈情表》中“话题”。

2、根据不同写作角度拟写作文题目 讨论展示：

从李密角度，适用于“沟通”“智慧”“平凡的孝行却是伟大的人间真情”“语言的艺术”“真诚的力量”“放弃也是一种智慧”“善意的谎言”“情与理”“行走在取舍中”“顾小家者才能爱大家”等话题或作文题。

从晋武帝角度可于“宽容的力量”“气度”“尊重”等话题或题目。从李密与祖母的关系来说，可用于“带着感恩上路”“源泉”等题目。

从整体角度思考，适用“补钙”“镜子”，主要是反思当今孝文化的缺失。角度一：孝义

援引素材：从《陈情表》中我们动容于李密对君主对祖母的忠孝，同时也感慨晋武帝司马炎能宽和豁达，彰显孝治天下的恩德。孝是中华传统文化中对做人、立

身、处世的基本要求，在中华文明史中，孝文化以其强劲的活力历久弥新，世代传承。

援引素材：“百行孝居先”“孝为德之本”，在中华民族灿烂的化长河中，孝敬是国人—直恪守的道德准则，是中国社会伦道德的核心支撑。在中国，孝的观念源远流长，甲骨文出现了“孝”字，就是说在公元前11世纪以前，华夏先民民就已经有了“孝”的观念。《诗经》中则有“哀哀父母，生我劬劳”，“哀哀父母，生我劳瘁“的咏叹。而关于敬老、养老的专门史料记载可以追溯到两千多年前。但是，相当长的时期以来，人们淡忘“孝敬”父母的美德。到如今还有人把“孝”说成封建主义的东匹，完全加以排斥和否定。有的人有“孝”心，但是不知道如何行“孝”；有的人在金钱和私利的驱使下，不但不孝敬父母，不赡养父母，还虐待父母，有的甚至杀害了父母。不孝敬父母的事件屡见报端，有些事件真是触目惊心。现在，在全民中倡导和弘扬孝敬父母的传统孝德，是刻不容缓了。

援引素材：“孝”是我们的美德，是长辈心中温暖的花。从小就是孤儿的李密，与祖母相依为命。成年之后，倚在祖母的病榻前，悉心照顾，极尽孝道。“孝”是中华民族传统美德。我们在长辈的呵护下，健康成长。当我们的长辈风烛残年，或卧病在床的时候，我们应该用一颗孝心去温暖长辈的心，做他们心中温暖的花朵。

援引素材：恪守孝道的平凡女孩——孟佩杰

辞职常年照顾父亲——朱晓辉

为老母洗屎尿裤——陈毅

卧冰求鲤——王祥

割皮救父——刘培 刘洋

刘德华：始终坚持陪母亲旅行

题目：《世界为孝心鼓掌》《孝是不过时的美丽》 《我与孝诗意栖居》《带着孝心走遍大千世界》 角度二：忠与孝

“忠““孝”是一组矛盾体。古人认为：忠孝不能两全。李密辞官的最强大的理由就是一个“孝”字，先尽“孝”才能尽忠。在现代社会，忠孝依然有鲜鲜活的生命力。“忠”“孝”不是一组矛盾体，而是于国于家的两种责任。当然，现代意义的“忠”不是封建社会的“愚忠”。

青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。——精忠报国岳飞

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——铁骨丹心文天祥

关羽、林则徐、邓世昌、韩信等 苏武

题目：《赤诚爱国心，精忠报汉国》 角度三：感恩、感动 漂母一饭之恩——韩信 【运用范例】

“忠则《出师表》孝则《陈情表》”，这两表道尽了人间感恩的真谛，演绎了人世间感恩的传奇。为报刘备三顾茅庐之恩，诸葛亮七出祁山，巧计破敌军，为刘备打天下立下了汗马功劳。“出师末捷身先死。长使英雄泪满襟。是后人为他写下的诗篇，为报当年的知遇之恩，他用毕身的精力向后人诠释了感恩的真谛。自幼失去父母是李密的不幸，但祖母却用自己的温暖让这个可怜的孩子长大成人，且名扬四方，为官作宰是多少读书人毕生的梦想，十年寒窗不正为一朝为官？然而当这个机会真正来临，李密却不曾忘记自己的祖母。他放弃了这个机会。因为他知道“祖母无臣无以终余年”。在为官和报恩之间他选择了后者，向世人彰显了一首伟大的诗篇——感恩。

《幸福之花，开在感恩枝头》高考满分作文节选

题目：《带着感恩上路》《感恩是首优美的歌》《感恩与你为邻》等 角度四：理性与智慧

李密担忧自己的前途。古人云，做官如履薄冰。皇帝高兴时，臣为君之心腹；皇帝不高兴时，臣为君之土芥。出于历史的教训，李密不能没有后顾之忧。晋朝刚刚建立，内部矛盾重重，晋武帝之所以要重用李密，有两个原因：一是当时东吴尚占据江左，为了减少灭吴的阻力，笼络东吴民心，晋武帝对蜀汉亡国之臣实行怀柔政策，以显示其宽厚仁慈之胸怀；二是李密当时以孝闻名于世，晋武帝承继汉代以来以孝治天下的策略，实行孝道，用孝道来维持君臣关系，维持社会的安定秩序。李密以一亡国之臣，对出仕新朝就不能不有所顾虑，而暂存观望之心了。加之李密对晋武帝又不甚了解，盲目做官，安知祸福。李密辞不就职，不是不想做官，而是此时不宜做官。

题目：《以退为进的智慧》 角度五：私情与公情

劳保制度，把乌鸟私情升到“公情”高度。李密认为照顾祖母刘氏是自己的“乌鸟私情”，这反映了封建社会传宗接代思想的某些方面的原因，也体现现了古人所说的“老有所养”。现今社会，我们依然提倡“乌鸟私情”，但是更需要从社会角度关怀老者。这要求社会要建立健全的劳保制度，把“私情” “上升到“公情”，从物质到精神，让老人真正享受“老有所养”的乐趣。

题目：《私情与公情》

五、教师援引素材

现代诗歌两首： 雷平阳 《亲人》

附：辛泊平《生命的无奈与辛酸》解读唐以洪（四川）《喊一声娘》

六、素材升华

配乐诗朗诵 毕淑敏 《孝心无价》

七、课堂小结

板书设计：

课本素材与写作运用 以《陈情表》为例

挖掘课本素材 → 探寻文本角度 → 援引写作素材

附：

运用范例者

1、面对祖母亲情与皇帝命令，李密毅然选择了亲情。

以言抒吾情，以情感于人。李密写《陈情表》，将内心对祖母朴实而深厚的感化作诚挚感人的奏表，感动了高高在上的皇帝，也感动了芸芸众生。它如同击破深潭的一枚石子，激起层层波浪，于是世间流传着：忠则《出师表》，孝则《陈情表》。于是人们说：读《陈情表》不下泪者，其人必不孝。李密用拳拳孝心温暖了人世，他那诚挚的话语拉近了心灵的距离（《这世界需要你》）

2、月光盈盈，我掬一杯最清；余晖落落，我拥一缕最暖；

红叶灼灼，我拾一片最热；前路漫漫，我又该如何选择？ 想想那个“生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母 志”的李密，与祖母刘氏相依为命数十载，面对晋武帝高 官厚禄的诱惑，仍能坚定地说出“乌鸟私情，愿乞终养”。

也许，这个选择对我们来说，无所谓对错，但对李密，这是

“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”的拳拳孝心，有了这份孝心，又有什么能让他停止奉养祖母而远离呢？因而，面对心灵的选择，我们不能一味地迎合他人，我们要做的是像李密那样，“仰不愧于天，俯不怍于人”。（《心灵的选择》）

3、寻一方尊老尽孝的明镜，照亮我们阴暗的内心。李密，这位著名人士，在被征辟为高官时，首先想到了自

己的祖母无人奉养，为使祖母得以终老，不惜违抗皇命。

他的所作所为不正是那方我们苦苦追寻的明镜么？然而，到我们站出来对镜一照时，要禁不住唏嘘一下了。我们总是口口声声孝敬父母，可是，又有几人真正将其付诸行动？我们总是构建自己完美无缺的世界观，然而又有几人将其转化为方法论来导行呢？从国家将孝敬父母写入法律到立法禁止啃老，这仅仅证明法律日益完善了么？不！这恰恰说明我们道德的缺失，人格的沦 丧！以人为镜可以明得失。所以，请勇敢地对镜一照吧！也许镜中的我们不堪入目，但请相信，当你勇敢地对镜

自照时，人性之光仍未湮灭，美德之火终将重燃。（《镜观世界》）

4、“百善孝为先”，《陈情表》一文感人肺腑。李密是一个典型的孝子，晋武帝多次征召，他因祖母刘氏年老多病，无人奉养，于乏上书陈情，辞不赴命，在刘氏久病床榻之时，毅然谢绝了晋武帝的征召而侍在床前，未曾废离。孝是本能，是良心，是美德。敬老、爱老是每一个公民的职责与义务，孝敬自己的父母更是义不容辞的责任，也是我们中华民族的传统美德，我们应继承并把它发扬光大。