《陋室铭》教学设计_陋室铭的教学设计
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《陋室铭》
教学目标：
知识与技能：
文言词语积累 过程与方法：
课前进行复习和预习，掌握学过的文言词语的用法。
课后进行后测，巩固本课重点词句及文章主旨的理解。情感、态度、价值观：
体会作者高洁傲岸的人格魅力。教学重点：
1、积累文言词语。
2、理解文章内容，体会作者情感。
3、背诵。教学难点：
1、作者所表达的思想情感。
2、“托物言志”及“类比”的运用。
第一课时（复习及预习）教学过程：
一、复习旧知及预习（学生完成以下练习）：(一)了解作者：
刘禹锡，字
梦得，唐 代，文学
家、哲学
家。(二)给下列加点的字注音： 陋室铭．
míng
德馨．
xín
苔．痕
tái
调．素琴
tiáo 鸿儒．
rú
蠕．动
rú
嗫嚅．
rú
懦．弱 nuò
糯．米案牍．
dú
牛犊．
dú
赎．金
shú(三)解释词语：
1、解释下列句中加点词的意思。①．学而不思则．罔。
（就）②．以修身自强，则．配尧禹。（就）
2、下列句子中“之”的用法分别是： A．助词，“的”。
B 代词，他（它）。
C 代词，这，这个。D．用在主谓之间，取消句子独立性。①．君之病在肌肤
A ②．医之好治不病以为功
D ③．桓侯故使人问之
B ④．心之官则思,C ⑤．司命之所属
D ⑥．故善学者假人之长
A
二、朗读课文。
三、讲解分析词语。
nuò 1
四、疏通文意。
学生结合课文注释及《古汉语词典》，理解文意。
五、布置作业。
把自己不会解释的词语，不理解的句意或还有质疑的问题都整理在笔记上，留待第二节课课上解决。
第二课时
教学过程：
一、导入与题解：
学生集体背诵刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》。
同学们学了《酬乐天扬州初逢席上见赠》这首诗，对刘禹锡已有所了解，今天我们学习刘禹锡的《陋室铭》，来进一步认识他。
铭原来是刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是押韵的。本文“陋室铭”，意思是刻在简陋居室里的文章。
二、解决预习中的词句理解问题及对文章的疑问。
1、有问题的小组提出预习时未能解决的问题。
2、全班交流解决，教师根据学生的回答或肯定、或引导、或补充。
3、重点词语的用法积累——“之”在本课中出现的用法。①．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（取独）
劳：使„„劳累。（使动用法）
例：丰富感情 ．．②．何陋之有？
学生讨论：此句中的“之”，与所学过的“之”的用法不同。教师明确：“何陋之有？” 即“有何陋？”“之”是助词，是宾语前置的标志。教师举例： 何罪之有？
（初一的学生还没有学过语法，故而这个新用法由老师讲解。）（以上词语要求学生作笔记卡片）
三、研读文章，理解内容。
1、文章从哪几个方面来谈“陋室”的？结合文章语句分析，并概括出其特点。小组讨论：
明确：从三个方面谈“陋室不陋”的。①． 环境——苔痕上阶绿，草色入帘青。（清雅、清幽）②． 交往——谈笑有鸿儒，往来无白丁。（博学）③． 情趣——可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（高雅）
（学生概括特点，意对即可）
（教师板书）
2、请你从文中找出作者对“陋室”的看法的语句。学生讨论： 斯是陋室，惟吾德馨。
何陋之有？
四、拓展阅读，领悟主旨。
1、从作者对自己的居室的描述看，“陋室并不陋”，那么作者是在怎样的情形下写的这
篇文章的？
（教师补充《陋室铭》的背景资料。）
永贞元年，刘禹锡初贬为连州（今广东连县）刺史，行至江陵，再贬朗州（今湖南常德）司马。一度奉诏还京后，他又因赋诗《游玄都观》触怒当朝靠阿谀逢迎上来的权贵而被贬为连州刺史，后历夔州、和州刺史。他没有自甘沉沦，而是以积极乐观的态度面对世事的变迁和宦海的沉浮。在被贬至安徽省和州时，按当时的规定，他应住衙门里三间三厦的屋子。可是，和州策知县是个见利而为的小人，目光势利，他见刘禹锡被贬而来，自无好处，便多方刁难。先是安排刘禹锡住在县城南门，面江而居。刘禹锡见房子面对大江，不但没有埋怨，反而很高兴，特撰写一联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。” 他这个举动气坏了策知县，又令衙内书吏将刘禹锡的住房由城南门调到城北门，由三间缩小到一间半。这一间半房子位于德胜河边，附近还有一排排杨柳树，自是别有一番风趣。刘禹锡见了这个环境，也没有计较，依然安心住下，又写了一副对联贴在新居：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”策知县见他自是悠然自得，气得肺都要炸了，又把刘禹锡的住房再度调到城中、而且只给一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室。刘禹锡想此狗官欺人太甚，便愤然写下了《陋室铭》并请人刻于石头上，立在门前，气得策知县哑口无言。
2、古语云：“言为心声”，刘禹锡借助此文表达了他怎样的情操和志趣？ 学生思考回答：
作者借“陋室”抒发了自己高洁傲岸的高尚情操和不同流俗的生活志趣。
五、写法赏析：
1、这样的情操和志趣文章是怎样体现出来的？ 学生思考回答：
本文运用了“托物言志”的写法，作者借陋室表达了自己的志趣和追求。（文章蕴涵着物质的美和精神的美）
2、文章写的是作者自己的“陋室”，开篇写“山、水”，有何作用？
学生思考：因学生没有“类比”的知识，故而学生的回答可能是“作对比”、“作比较”或“衬托”：
①．举学过的“对比”的课例：
老舍散文《春风》中“济南的秋天”和“青岛的秋天”的对比：
对于秋天，我不知应爱哪里的：济南的秋是在山上，青岛的是在海边。济南是抱在小山里的，到了秋天，小山上那黄绿的草丛，苍翠的松树，褐色的石层，仿佛给小山穿上了一件色彩斑斓的衣衫，再配上那光暖的蓝空，我觉到一种舒适和安全，只想在山坡上似睡非睡地躺着，躺到永远。青岛的山——虽然怪秀美——不能与海相抗，秋海的波还是春样的绿，绿得晶莹剔透，远处的点点白帆在绿波上轻轻荡漾，平时看不见的小岛也清楚地点现在天边。这远到天边的绿水使我不愿思想而不得不思想。济南的秋给我安全之感，青岛的秋给我带来丝丝的甜美。我不知应当爱哪个。
②．教师举“类比”的例句： 《陕北民歌》：
羊群走路靠头羊，陕北来了共产党。
白生生的蔓青一条根，庄稼人和游击队一条心。学生尝试总结 “对比”和 “类比”：（教师可补充明确）
对比是将同一类别中具有不同或相反性质和特点的事物放在一起进行鲜明的比较，以突出事物的特点和要表现的思想感情。
类比是将性质，特点相同或相近的事物放在一起进行比较，以突出事物的相似之处。③．你还能从这篇文章中找出“类比”吗？ 学生快速阅读文章后回答： 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。③．小结：
文章运用“类比“，突出陋室的“德馨”。
六、朗读背诵。
1、朗读没有句读的《陋室铭》，体会句式特点和押韵。
山不在高有仙则名水不在深有龙则灵斯是陋室惟吾德馨苔痕上阶绿草色入帘青谈笑有鸿儒往来无白丁可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无案牍之劳形南阳诸葛庐西蜀子云亭孔子云何陋之有
2、对照句子间的关系，进行背诵。山不在高——反 有仙则名——正 水不在深——反 有龙则灵——正 斯是陋室——反 惟吾德馨——正
苔痕上阶绿，草色入帘青。——景 谈笑有鸿儒——正 往来无白丁——反
可以调素琴，阅金经——正
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形——反 南阳诸葛庐，西蜀子云亭—— 因 孔子云：“何陋之有？” —— 果
七、积累文言词语。
教师提出几个词语，要求学生查词典解释，联系学过的词句，教师可引导提示。
1、名：有仙则名
（著名、出名）
名胜古迹
（著名的、出名的）
有名无实
（名声、名义）
莫名其妙
（说出）
2、鸿：谈笑有鸿儒
（大）
鸿篇巨制
（大）
轻于鸿毛
（大雁）
3、惟：惟吾德馨
（由于）
惟利是图
（只）
惟命是从
（只）
4、斯：斯是陋室
（这）
逝者如斯
（这）
三复斯言
（这）
朝于斯，夕于斯《三字经》（这样）
朝斯夕斯
（早上这样，晚上也这样。形容求学勤奋而有恒心。）
请思考：你学过的哪些文言词语中还有“这，这个”的意思？ ．．．．．．．
明确：“之”，例：心之官则思
《先秦诸子论学八则》
“此”，例：此不为远者小而近者大乎？
《两小儿辩日》
八、布置作业。
仿写一篇《
铭》。
示例
（一）： 交友“铭”
友不在多，知心就行。貌不在美，心仁则灵。斯是好友，唯吾真情。遭难舍身救，遇福共分享。彼此存信任，处事有默契。可以同生死，共患难。无争吵之乱耳，无猜嫉之劳形。战国廉蔺交，盛唐李孟情。好友云：“君交如水。”
示例
（二）： 奥运铭
国不在大,技高成名,人不在多,参与就行.斯是奥运,众星如云.队员现绝技,教练出奇兵.场上争金牌,场下叙友情.可以破记录,论输赢,有拼搏之雄姿,有交流之文明.东方雄狮怒,西方苍鹰鸣.国人云:“看我奥运.”
板书设计：
陋室铭
唐 刘禹锡
环境——苔痕„，草色„。（清雅）
高洁傲岸
陋室不陋
交往——谈笑有„，往来无„。（博学）
不同流俗
情趣——可以调„，阅„。无丝竹„，无案牍„。（高雅）
托物言志
类比
