《华夏古韵》第一课时教学设计二.doc_华夏古韵教学设计

2020-02-26 教学设计下载本文

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《华夏古韵》第一课时教学设计

教学准备：录音带、钢琴、古琴，有关历史人物的资料。

设计思路:通过欣赏古琴曲，要引导学生注意古琴的音色和古曲的韵味，抓住音乐要素中突出的特点，引导感受、体验音乐的感情。让学生比较“泛音段”和其他段，观察、思考课本上的旋律图谱，也是为了引导学生更好地感受、体验古琴的音色和古曲的韵味、情感。熟悉乐曲的主题(泛音段的旋律)。这首乐曲中这段音乐旋律性比较强，可以用视唱法或听唱法进行学习。如果视唱能力较低，也可以让学生多听几遍，熟悉之后再听时，要求学生小声随着哼唱。听音乐时可用手指轻轻地击拍(不要出声)，也还可以“闭目静听”，按节拍重音微微点头。集中注意、体味乐曲的韵味。教学目标：

1、使学生了解并能复述“知音”的故事。

2、了解古琴曲的音乐内涵，认识古琴的音色。

3、学会演唱歌曲《阳关三叠》，并能感受和表现歌曲的基本意境。

教学重点、难点：本单元的重点是对学生进行中华母语音乐文化的教育，要让学生不仅能够感受到我国古代音乐文化的价值，增强民族感，而且要能够总结出古代音乐的基本特征。不要求面面俱到，但一定要使学生对所听、所唱音乐材料的直接感想。教材分析：

《流水》是一首古老的琴曲。在历史传说中，人们往往把它和战国时期的伯牙联系在一起。据传，伯牙是一位出色的民间音乐家。他弹得一手好琴，“伯牙鼓琴，而六马仰秣。”是说伯牙弹琴时会引得正在吃草的马都仰起头来聆听。有一次，伯牙弹琴时有个叫钟子期的人站在一旁欣赏，伯牙心中想着巍峨耸立的高山时，钟子期就是“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。”伯牙向往着奔腾不息的流水时，钟子期又说：“善哉乎鼓琴。汤汤乎若流水。”钟子期能够准确领会伯牙在琴声中寄托的感情，使他们一见如故，结成“知音”。子期死后，伯牙为失去知音而万分悲痛，从此不再弹琴。这个动人的古老传说也说明：运用对景抒情的手法创作像《高山》、《流水》这样的音乐作品，可能在公元前3世纪便已存在。

描绘上，而是借以抒发人们的思想感情，表现了一种胸襟开阔、百折不回的精神境界。在音乐表现上以抒情性的曲调为主体，结合摹拟性的展开，既有华丽新颖的技巧展示，又保持了的名篇《送元二使安西》谱写而成。由于当时演唱曾将其中某些诗句反复咏唱三遍，故名《阳关三叠》，也因诗中有“渭城”(今陕西咸阳市东北)、“阳关”(今甘肃敦煌西南、玉门关南)

珠，千百年来一直被人们广为传唱，具有旺盛的艺术生命力。

教学过程：

一、讲故事：

1、问：同学们，你们知道古代有关知音的故事吗？

2、请学生讲故事。

教师在黑板上写出一些关键词：伯牙、钟子期、古琴、高山、流水等。（如果学生不会讲，教师就讲——）

“知音”的故事在史料按《琴史》所载，列子云：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙志在高山，钟子期曰：‘巍巍乎，若泰山。’伯牙之志在流水，钟子期曰：‘洋洋乎，若江海。’伯牙所念，子期心明。伯牙曰：‘善哉，子之心而与吾心同也。’子期既死，伯牙绝弦，终身不复鼓也。”故有高山流水之曲。

3、同学们，知音的故事对你有什么触动？学生回答。

（学生的答案可能涉及到朋友之间的友情，也可能涉及到音乐沟通人与人之间情感的作用等，都应给予鼓励）

4、欣赏古琴曲《流水》

（也可以在讲故事的时候配上这首乐曲作背景）

通过深沉、浑厚、流畅的旋律和清澈的泛音，表现了层峦迭嶂，幽涧滴泉，清清冷冷的奇境，绵延不断、富于歌唱性的旋律，犹如点滴泉水聚成淙淙潺潺的强流。按泛音序列下行和五声音阶进行的曲调，大幅度的滑音，伴以滚、拂手法，如同瀑布飞流，汇成波涛翻滚的江海。《流水》是一曲祖国壮丽河山的颂歌，形象生动，气势磅礴，听后使人心旷神怡，激起一种进取的精神。

二、唱歌

1、请同学朗诵诗句：《送元二使安西》——王维

2、歌曲简介，欣赏歌曲《阳关三叠》。齐读曲后简介，师作简短补充。找一名学生朗诵《送元二使安西》。教师肯定。

3、诗中表现了作者与友人的惜别之情。下面我们来看一下歌曲是怎样来表现这种情感的。听录音，用心体会（教师在过程中简单提示）。

4、师：用心体会歌曲中力度、速度、音色的变化，谈谈你对歌曲听后的感受。复听音乐，简短讨论后，生答师结。

5、学生随琴学唱, 教师纠正后，可再来一遍。

6、请学生分析歌曲在调式、节奏等方面的特点。

如：歌曲前面部分比较平缓，音与音之间多位邻音，节奏上先长后短。

7、教师辅导学生学会唱这首歌。全班集体演唱。

8、音乐活动：《创编《阳关三叠》音乐情景剧，培养学生动手动脑及表演能力。

分成两组，由学生在课后排练，课上表演。要求综合性，演完由学生自评。学生表演、学生自评。

9、回答：看了同学们演的《阳关三叠》音乐情景剧，以及关于知音的故事，对于“友情”两字有何心新得感想？