《高山仰止》教学设计_高山仰止教案
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《高山仰止》教学设计
苍南中学
周甲津
【教学目标】
１、理解孔子的高山之德：学高爱深。
２、感受叠句的口语化特点及其强烈抒情效果。３、积累常用文言词语及成语，并背诵重要章句。【重点难点】
１、重点：体味夫子之爱的深沉。
２、难点：引导抓住关键词句和具体细节体味夫子之爱。【教学方法】
１、诵读讨论：通过诵读感知语言，由探究词句内涵入手引发讨论，力求不离文本。２、比较体味：采用删改比较法或者引用互补法，深入体味关键词句或形象的人文内涵。３、分类学习：分类研读相关内容，使每个学生都学有所得，并实现长文短教。【教学时数】 三课时
【教学过程】
一、导入感知
今天，我们一起来学习《高山仰止》。
和前面学过的篇章不同，这是孔子和他的学生自己的世界。这里有哪些学生？（学生发言）
学生有七：闵子骞、子路、冉有、子贡、颜渊、伯牛、子游。
这几个人不同凡响，是孔门十哲中的七个。孔子弟子三千，有名的七十二人，在这七十二个人中，有十个最优秀，人称孔门十哲。都是谁呢？请看—— 屏显资料之一：孔门十哲 子曰：“从我于陈蔡者，皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。” ——《论语·先进》
这十个人，每个都有特长。以德行著称的有颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；能言善辩，精于外交活动的有宰我、子贡；善于治理政务的有冉有、季路；精于礼仪制度的有子游、子夏。《高山仰止》可以算得上孔门精英的大聚会了。下面，就让我们通过朗读走进他们的世界。学生齐读或开火车朗读（或跟读）。（如两至三课时完成，则可在此间略讲字词句）
二、研读文本
在这个世界里，孔子最活跃，他出现在各种场合，即使不直接出场，也会在别人的口中，特别是在他学生的心目中出现。今天，我们就以他和学生的关系为切入点，来感受他的不朽魅力。
可以围绕这样两个问题展开思考和交流：（屏显问题）１、孔子怎样对待他的学生？ ２、学生又怎么对待孔子？
为了便于讨论，我们根据师生关系将人物作如下分组：（屏显人物）孔子和颜渊（11.9、11.10、9.11）孔子和子贡（19.23、19.24）孔子和子路（11.13、7.11、11.15、5.7、6.28）
孔子和伯牛、子游、乡党小子（6.10、17.4、5.22）
大家可以凭自己的兴趣挑一组研读，可以同学协作，也可以独立完成。要求做到：（屏显要求）
要求：①注意人物的语言、动作和表情等描写；②可以通过朗读揣摩词句的感情色彩；③还可以通过模拟表演来体验。
二、交流讨论（25分钟）
下面，我们就开始来交流一下。先从颜渊开始吧。
1、孔子和颜渊（8分钟）颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！”（11.9）
评点：抢天呼地，撕心裂肺。一个叹词，一个叠句，其悲痛欲绝之情溢于言表。（可让学生朗读、表演表现其痛）
颜渊死。子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”（11.10）评点：“恸”，悲痛欲绝也。由叹而至哭，哭而至于恸，孔子有些过礼。（孔鲤死时也没这么恸）
男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处。孔圣伤心为那般？特别的爱献给了特别的颜回。那么，颜回有何特别？
屏显资料之二：颜渊风采
颜渊即颜回，字子渊，比孔子小三十岁，鲁国人。出身贫贱，一生没当过官。他敏而好学，闻一知十。
他死时，孔子说：“他发了怒，很快就会消解，从不把愤怒转移到别人身上；有了错误，马上改正，决不再犯。可惜他短命死了，现在就没有这样好学的人了。”
孔子也以好学自重。大家还记得，他曾教子路回答叶公说：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”他还说：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”（《公冶长》）
在门人中，颜渊最像孔子，孔子在他身上看到了自己的影子，孔子也最器重颜渊。那么，颜渊呢，他又如何对待这样一位深爱着他的老师的呢？
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立，卓尔。虽欲从之，末由也已。”（9.11）评点：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后”，是说老师之道高深；“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼”，是说老师之教高明；“欲罢不能，既竭吾才，如有所立，卓尔。虽欲从之，末由也已”，是说自己之学勉力。
好学的颜回谈学习。主要感叹老师之道的高深莫测，难以追随。但是，在同门师兄弟中，恐怕也只有他最懂得老师的了。惟其懂，所以知其难。
屏显资料之三：博文约礼
见圣道之全者惟颜子。观喟然一叹可见。其谓‘夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼’，是见破后如此说。——【明】王阳明
孔子最器重颜渊，颜渊也不愧孔子最得意的弟子。那么，子贡呢？
２、孔子和子贡
屏显资料之四：子贡风采
子贡即端木赐，姓端木名赐，字子贡，比孔子小三十一岁，卫国人。口才很好，雄辩滔滔，又能料事。曾担任鲁国或卫国之相，最善于搞外交活动，曾在齐、吴、越、晋诸国间游说，使吴国攻齐，从而保全了鲁国。子贡很善经商，家境非常富有，是春秋时期著名的富商。孔子器重他仅次于颜回，称他为“琏瑚之器”。（盛祭品的容器，很贵重）
子贡话说得好，官当得好，生意也做得好，用现代人的标准来看，是一个地道的成功人士。
叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。” 子服景伯以告子贡。子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎？”（19.23）评点：室家、宗庙（百官）都喻指学问修养。“室家之好”，在墙外能见，说明学问修养尚浅；“宗庙之美，百官之富”，墙高而不得见，说明学问修养之精深。“不亦宜乎？”看起来是肯定，实则否定，巧妙批评叔孙武叔的浅薄和妄言。
叔孙武孙毁仲尼。子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也。仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”（19.24）评点：“仲尼，日月也，无得而逾焉”，可见老师在弟子心中的地位之崇高。“人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”批评了中伤者的不自量力，语颇犀利。
小结：子贡特别尊敬老师，孔子死后，子贡守墓六年，师生之情胜过父子。子贡处处维护老师的名誉。有人说，孔子的荣誉很大程度上有赖于子贡的传播。
屏显资料之五：子贡尊孔
圣道之显，多由子贡；圣道之传，多由曾子。子贡之功在当时；曾子之功在后世。——【清】崔 述
如果说，颜渊和子贡是孔子最赏识、最放心的两个学生的话，那么子路呢？
３、孔子和子路
闵子侍侧，訚訚如也。子路，行行如也。冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然。”（11.13）
评点：訚訚，和颜悦色的样子；行行，刚强的样子；侃侃，说话理直气壮的样子。诸子风骨毕现。一则以乐，一则以忧。乐见诸子风骨，忧见子路好勇。乐，爱也；忧，爱复深也。夫子对弟子之爱，已臻关心终身的地步，深矣！（亦见知人）
性格决定命运。不出孔子所料，子路正死于他的好勇。屏显资料之四：子路风采
子路即仲由，字子路，比孔子小九岁，鲁国人。个头高大，性格粗豪，好勇斗狠，是一把打架的好手。平时戴着一顶鸡冠似的帽子，上面还插着一支雄鸡的黄黑翎毛，衣襟上佩戴着公猪一样的饰物。
出身微贱，家境贫寒。生性豪爽，为人耿直，有勇力才艺。作过鲁国的季氏宰；做过卫国大夫孔悝的邑宰。
六十三岁时，遇到卫国内讧，他为了救援孔悝与敌人展开搏斗。混战中缨冠被击断，他想到孔子“君子虽死而冠不免”的礼仪教导，在重结缨带时，被敌人砍死。
在孔子的弟子中，大概子路的人生最具宿命意味。孔子就像是俄狄浦斯王里的那个盲先知。
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！” 子路曰：“子行三军，则谁与？” 子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也；必也临事而惧，好谋而成者也。”（7.11）评点：“暴虎冯河，死而无悔者”，犹言子路；“临事而惧，好谋而成”，是以启子路也。又是对好勇的告诫。
子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”（11.15）评点：先批评，后肯定。批评，为的是子路的好表现；肯定，为的是子路的尊严。夫子用心可谓良苦也。（爱人关乎心）
子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材！”（5.7）
评点：孔子一方面欣赏子路的勇，一方面又批评他的好勇。此正见孔子之爱，他希望子路能谦和一些。
子见南子，子路不悦。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”（6.28）评点：这一幕最具戏剧性。孔子指天发誓，可爱之至。（可让学生模拟表演体验）这一幕大概只有在面对子路的时候才能发生。在孔子的弟子中，敢经常和孔子抬杠大概只有两个人，一个是宰我，另一个就是子路。但这事不会发生在宰我身上，因为他没有子路的率直。与其说子路是孔子的弟子，不如说他是孔子的一个诤友。在子路面前，孔子才更像一个人。（两人年龄上也相差不大，不像颜渊和子贡）
齐读7.11、11.15、5.7、6.28。
小结：子路经常批评孔子，孔子也常批评他，但子路一生忠于孔子。子路保护孔子唯恐不周，不愿使孔子遭人非议。孔子说：“自从我得到仲由，就没有听到过恶语。”
子贡与子路一文一武，犹如孔子的左右手。加上颜渊，刚好三个，我想称他们为“孔门三剑客”。一个智，一个仁，一个勇。
孔子的爱广阔浩荡，不只施予孔门三剑客，还在其他学生身上，如伯牛、子游，还有一些我们不知道姓名的。（如果一课时完成本课，第四组人物可放课后作研究性学习的作业；如果两到三课时完成，可在课堂充分讨论）４、孔子和伯牛、子游和乡党小子 伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”（6.10）
评点：伯牛即冉耕，字伯牛，比孔子小七岁，鲁国人。以德行著称。后患麻风病，不愿见人。孔子隔窗而执，颇能让人联想到温家宝和爱滋病人握手，让人感动。（难点在隔窗而执和连声之叹，可让学生模拟表演体验）
子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？” 子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’” 子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”（17.4）
评点：子游即言偃，字子游，比孔子小四十岁，吴国人。言偃长于文学。他曾在鲁国做官，出任武城的邑宰，极力推行礼乐教化。其后学者在战国时形成一个较大的学派。一个“莞尔而笑”，一个一本正经地“对曰”。一个玩笑，一个认真。孔夫子和他的学生原来可以这样轻松相处。又见其平等关系。
子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”（5.22）评点：时年六十三岁，身在异邦，心系学生。“归与！归与”，叠句一见喜色（因“狂简”、“斐然成章而喜”），一见归心之切。由此可见，夫子之爱施及全体。（裁之，意即博文约礼）
总结：孔子怎样对待他的学生？学生又怎么对待孔子？通过前面的学习，我们就可以得出这样的答案：
屏显文字：阅读小结
孔子对学生在一个“爱”字。乐是爱，忧亦是爱；器重是爱，批评亦是爱„„ 孔子知人善爱，学高爱更深。孔子，真是一位爱的艺术家！
学生对孔子在一个“敬”字。好学是敬，辩护是敬，批评亦是敬„„ 在学生的心目中，孔子是高山，是日月„„
三、结束叹语
这座高山，矗立了三千年。三千弟子仰望。我们也在仰望。
最后，我想借用《诗经》里的一句话表达我们的仰望之情。
屏显文字：结束叹语 高山仰止，景行行止。——《诗经·小雅·车辖》
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