读《法律与宗教有感》 过丹婷_读法律与宗教有感
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法律必须被信仰
——读《法律与宗教》有感
“法律必须被信仰，否则它将形同虚设。”—题记
前阵子闹得沸沸扬扬的药家鑫案牵动了每个人的神经。在我们看来一个把人撞了，再连捅人家八刀似乎是件很荒谬的事情。要怎样的一个人才会做出如此惨无人道的事情。虽然药家鑫最终受到了应有的惩罚，可是被害者不会因此复活。药家鑫的父母也将活在无限的悲痛之中。所以我觉得我们大学生有必要学习法律，有必要读一些法律方面的书籍。而我又对宗教很感兴趣。所以我选择了《法律与宗教》这本书。
这本书不厚，但导言，附录却不薄，这些并不是摆设，读了这些会对我们了解书本内容有很大帮助。这是一部演讲集，而非一部专论或专著。它意在论断和诘难，而非详细论证。虽然所讨论的是永恒的问题，本书却只求适时，不求不朽。书中经常会出现一页里小部分是正文，却有大部分是注释的情况，这也体现了作者与译者的用心，不会让读者对突然出现的一个专业术语摸不着头脑。
书中作者认为法律与宗教是两个不同然而彼此相关的方面，是社会经验的两个向度——在所有社会，尤其是在西方社会，更特别是在今天的美国社会，都是如此。尽管这两方面之间存在紧张，但任何一方的繁盛发达都离不开另外的一方。没有宗教的法律，会退化成一种机械的法条主义。没有法律的宗教，则会丧失其社会有效性。本书一共分为四章，而这四章分别采取了四种不同的视角来论述法律与宗教的关系：第一章认为法律与宗教共同具有某些要素，即仪式,传统，权威和普遍性；第二章论述了历史上宗教对于西方法律的影响；第三章则侧重于法律对宗教的影响；第四章论述了各个不同宗教对法律的看法。
全文以围绕法律和宗教的关系为核心而展开，但其实更深层的问题在于主客体的二元对立精神与世俗的相互对立，要重新统一法律与宗教，首先必须克服渗入了一切分析形式的二元论思维模式，从而在这个基础上寻找法律与宗教的“综合”之道。
当今社会的人们是不是缺失了信仰？西方国家似乎都有虔诚的信仰，小说或电视剧中经常出现他们每星期乐此不疲地做礼拜，而在中国信教似乎总和迷信联系起来，说自己信某个教似乎是一种耻辱，这样真的是时代的进步吗？如果我们
连怎样信仰都遗忘了，那还怎么去信仰法律？法律的确应当被信仰，因为如果法律不被信仰，我们就会践踏法律，就会规避法律，也就会出现所谓的有法不依的局面；只有信仰它，才会自觉得去遵守它，是出于爱而不是由于害怕惩罚地去遵守，当法律的精神已渗透到每个人的心中，那的确是到了一种境界，所以在这个意义上来讲，法律是应该被信仰的。但有一点必须明确，即法律被信仰的前提条件是法律是良法，好比宗教中信仰的神必须是一个“好”的神，如果这一前提不能被践行，那好比练法轮功，信了李洪志，信仰越虔诚，对社会产生的危害越大，结果不堪设想。
“*”对我国的法治建设产生了极大的伤害，*结束后，我国先后制定了很多的法律，但如此多的法律文本的效果呢？立法不在数量，而在质量，这本书给我们的思考在于：我们的法治建设不仅仅要在规定人们的行为，构建一种制度上面下功夫，而且在现阶段应更重视培养人们对于法律的信仰和法治的思想观念，而在后一个方面我们现在也仅仅停留在宣传的层面上，法律还是走不近人们的生活，走不进人们的心。
我想这本书的目的之一就是唤起现代人的信仰意识，正如伯尔曼所言：“没有信仰的法律将退化成为僵死的教条，没有法律的信仰将蜕变成为狂言”。
再回到我在开头提及的药家鑫案。我想是对于法律知识的匮乏，甚至是对于法律的蔑视造成了药家鑫的悲剧。而我想我们当中像药家鑫那样的人肯定不在少数。我觉得要想我们的权益得到真正的保护，首先我们自己要懂得法律。知道做什么是犯罪的，知道怎么样利用法律保护自己。这就需要我们关注一些法律方面的书籍及电视节目。做到心中有法。而学校方面应当定期的做一切法律方面的讲座。让法律充满我们生活的方方面面。这样才能建立更完善的法制社会。
过丹婷
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