苏派教学清简学风研究心得_校风教风学风心得体会

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“苏派”文化清简学风研究心得

——曹勇军、黄厚江写作教学理念读后

在假期里，按照课题主持人的安排和要求，我比较系统地通读了由主持人提供的关于“苏派”教学的相关论述。要说其中对我触动最大的，还是南京市第十三中学洪劬颉先生的两篇著述：《以生活化实现语文教育的双重价值——曹勇军生活化语文教育思想评述》和《在坚守语文本色中实现语文教育的现代追求——黄厚江语文教育思想评述》中对于作文教学观念和方法的论述。

曹、黄二位先生，作为现当代“苏派”教育中高中语文科的领军人物，他们的想法和做法自然有许多值得我们学习、效仿的地方。不过，我觉得在真正了解二位先生的治学思想之前，必须首先了解的是：“苏派”教育的定义及特点。

所谓“苏派”教育，是基于江苏的特有的地理、经济、文化背景，植根于江苏历史文化土壤，传承江苏教育的优秀传统文化，并随着时代发展和教育教学改革的深入，逐步形成的具有江苏教育文化特征的派别。

从一名江苏教师的角度来说，她是一种地域概念，更是一种文化概念。作为一种文化，她会影响着我们的教学认识，教学实践，教学思维，教学行为；她可以增强吸引力，形成凝聚力，提高创造力；她是我们的立教之本，治教之道，兴教之路。，她是一种流派，更是一种精神归属。她是一种标识，更是一种价值认同。

按照相关研究者的表述，“苏派”教育具有以下基本特征：其一，“苏派”教育是地域文化的概念，具有显著的地域文化特征。因而“苏派”教育的特征应该是在与其它地域文化的比较中存在并彰显的。其二，“苏派”教育是个集合体。从总体上说，“苏派”教育不是指某一个人、某一个群体，而是由这些人和群体共同组成的一个派别，因而在具有严格规定性的同时，具有一定的松散性和模糊性。其三，“苏派”教育具有生成性。它是一个遵循自身发展规律，不断生成、聚合、优化和发展的过程，因而充满着创造的活力，有着巨大的发展空间。

清简、精致、灵动、厚实，“苏派”教育所强调的，不只是一个江苏的地域概念，更是一种特色鲜明的文化和教育风貌，它是独特的教育精神、教育理想的符号。而“倡导高举教育家现代化大旗，坚定不移地推进素质教育、切实减轻学生过重负担，全面提高学生素质，促进学生个性发展”的苏派教学主张也正成为江苏教育界共同秉承的理念和努力的方向。

语文教育，说到底，是培养什么样的人，用什么来培养人，怎样来培养人，站在什么立场上来培养人。孔孟肇始，莫不如是。然而，求索无数，难题永在。而自从语文设科以来，人们就一直在思考“语文是什么”“什么样的语文课是真正的语文课”这些最基本的也是最根本的问题。新课程改革开始以后，语文教师应该追求什么样的语文教育？语文教师应该追求什么样的语文课堂？语文教师如何落实课程改革、深化课程改革？这些问题更是引起了广泛的关注。然而，见仁见智，众说纷纭，令人眼花缭乱，莫衷一是，甚至让人为之却步。

而在语文“听说读写”四大支柱中，“写”是智力强度最大、训练难度最大而训练效果最低的一项。中学生的写作本质上只能是指令性的写作，是不自由的写作。因此，他认为中学作文教学的主要目标不是让学生写出难得一见的漂亮文章，更不是培养写作的高手或作家，而是训练所有同学至少是绝大多数同学能写出“平常的好文章”。

而在实际的教学过程中，作文教学要么“打水漂”，作文成了“荒芜了的园地”，要么“强化训练”、“强化模仿”，偏招、怪招、险招、恶招叠出，甚至猛背几篇范文“穿靴戴帽”，应付考试。痛感于斯，曹勇军老师早在2006年就提出鲜明的观点：“让作文回家”。曹老师对写作教学的思考鞭辟入里，立论中正，更为可贵的是，他之研究方法简易，行而有效。首先区分了作文写作与实际写作在目的、程序、成品、过程、评价标准、交流对象上的种种不同，应努力使作文接近于实际写作，指出作文教学的本质“不属于文章学而属于教育学”，作文水平的提高与学生思想的成熟、精神的发展、情操的升华、人格的成长是协调同步发展的，而与语言表达同步发展起来的思想、精神、情操、人格更是作文的灵魂，是写作能力发展的核心。

如何在课堂上进行生活化作文指导？怎样在课堂时空中获得一种逼真的生活感，让学生产生写作的需要？曹老师提出三个可行方案：一是事件性引入，把生活事件引入课堂，使课堂成为社会生活的一部分，赋予课堂真实的生活色彩；二是过程性引入，将设计伸向前作文阶段，将作文融入更多的生活实践内容，使写作成为审视、梳理、反思生活的一种方式，加速学生的成长和进步；三是功能性引入，通过虚拟写作情景，体验想象的角色和生活，思考历史、当下和未来，拓展想象空间，提升思想张力。在因“结构性缺陷为写作教学埋下了隐患”的选修教学阶段，他也基于课程理念和生活化作文理念，积极开发选修模块中潜在的写作课程资源，或鉴赏文章，或探究人物，“从‘大选修’角度理顺关系、整合资源，建立适合选修阶段写作的教学系统”。

尊重写作规律，通过自由作文从根本上提高学生的写作基本素养，引导学生从生活中和读书中获得写作种种积累，同时适当进行应试作文的技术训练。

只有自由写作或只有技术训练，都不能让学生很好地适应考试写作的要求，也不能全面提高学生的写作能力。而一味强调文学性的写作，用作家创作的规律来教学中学生的写作，是完全违背中学作文教学规律的。从这样的写作教学思想出发，黄厚江老师曾结合自己的教学实践总结了“重自由作文，轻统一作文”“重课外作文，轻课内作文”“重评讲，轻批改”“重多向对话，轻单向传授”“重自我表现，轻统一标准”的“五重五轻”的具体做法。

教师自己要能够真正把握写作的规律，要有写作的切身体验，否则所有作文指导和评讲终究难免隔靴搔痒。如果只知道提出要求，只知道讲几句枯燥的写作知识，只知道些几句干瘪的评语，是没有多大用处的。

他认为，现在作文教学的效率尤其低下，甚至基本无效，除了教师自己并不真的了解写作，不了解中学生写作的特点和要求，更主要的问题是作文教学完全游离于学生的写作过程。他发现很多语文教师的所谓作文教学，就是做三件事：出题目、打分数、写评语。即使有少数老师尚有作文的指导和评讲，但所谓指导和评讲（其实是一种伪指导、伪评讲），要么就是贩卖各种写作知识，要么就是开宣判大会，对学生的写作过程能发生的影响实在太小。

语文教育的终极价值始终都指向“立人为本”。语文教育的实践价值始终都指向“日常生活”。语文教育的策略价值始终都指向“教育智慧”。语文教育的评价方式始终都指向“合理性”。

曹勇军老师在理论与实践之间始终保持足够的清醒和张力，针对具体而微的教育实践情景和教学活动细节加以合“理”剖析，或从经验上升至理性，或用理论来观照现实，使之成为统一的、有用的、有力的策略，来化解长期以来语文教育理论与实践之间存在的摩擦和隔阂，这也就使他的生活化语文教育既关注日常生活，又能从日常生活的平庸刻板之中跳脱出生命的诗意与追求，还原出生活的轻盈与灵魂的飞翔。

黄厚江老师呼吁：作文教学要作用于写作过程，并提供了种种建设性的做法。如现身说法，和学生共享自己在写作过程中获得的感受和体会，让学生从中获得启发，得到教训；典型展示，让学生在和别人交流写作感受和体验的过程中形成对写作过程的正确认识；放大细节，对写作过程中的一些重要环节进行全息式的解剖和铺演，让学生在放大的镜头中发现问题，在反复的历练中揣摩要领，领悟规律；现场提升，在修改和调整中获得过程性的体验，在动态比照中获得强烈的学习刺激；一题多写，内外组合，使学生自己的写作体验和写作反思成为改善写作状况、优化写作过程的学习资源；互批自改，互评自评，在批评和被批评，批评与反批评中提高，对写作的认识和兴趣，以及写作的能力。

他们的观念中并没有神乎其神的华丽辞藻的堆砌，也没有让人一看就产生眩晕感的词句。他们的理念、他们的思考、他们的操作都是立足于语文教学，立足于大众语文教学。他们简单的言语，正是“苏派”教学清简学风的体现，是一个真正的语文人对于语文学科教学的思考。