读《民主主义与教育》有感_我读民主主义与教育

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读《民主主义与教育》有感

我们学教育的，都会知道有杜威这位著名的教育家。在教育学上，有的学者把杜威的《民主主义与教育》与柏拉图的《理想国》以及卢梭的《爱弥尔》并称为三大教育瑰宝。可见杜威的这本书有多大的影响力。在民著选读这门课上，我有幸在郭老师的课上更深了解杜威，使得我很想去进一步挖掘他的宝藏。

虽然读过后很多内容还是诸多不解，但是即便如此，我还是能从心底感受到杜威对教育事业的热爱和对儿童发展的深切关心。所以我就拜读了《民主主义与教育》的几个有代表性的章节，并被他深刻的教育理念所折服。《民主主义与教育》是杜威的实用主义教育思想体系最完整而最详尽的阐述，虽然有些语段初读很难理解，但耐心读完就忽有所顿悟。我喜欢杜威的思想。杜威在那个时代就能提出这样先进的思想，他把教育与当代生活紧密地联系起来，以生活、生长和经验改造来教育。书中杜威主要包括三大教育思想：教育即生活，教育即生长，教育即改造。下面我就来谈谈这三大教育思想的一些感想吧。

一、“教育即生活”

“教育即生活”是杜威针对当时美国教育脱离社会生活，脱离儿童生活的弊端而提出来的。他所提及的“生活”既包括个人生活，也包括社会生活。杜威认为：一是要求学校教育与社会生活相结合，要求学校教育与儿童的生活相结合；二是要求教育应体现生活、生长和发展的价值，建构一种美好生活，教育要直接参与儿童的生长过程。可以看出，杜威非常强调教育要联系生活，而且强调生活本身的发展性和教育性，让学生在活动中建构自己的知识。

教育和生活是有着密切的联系的。教学，必须立足于生活，立足于学生，发挥学生的主观能动性。杜威认为，培养具有民主主义精神的人，只有在民主的生活环境中进行。正如他举过的一个例子，要想学会游泳，就必须下到水里去。所以，他要求教育要和生活相联系起来。

然而当今我们中国的教育，学校完全不按照儿童的身心发展来教育，把很多的知识都强加到孩子身上，导致了儿童缺乏现实生活的能力。学校教育与社会与生活相孤立，使学校单纯成为学习知识的场所，成为学习技能的场所。但由于学校与具体的社会生活环境缺乏联系，学生学到的知识，形成的技能往往不能适应具体环境的需要，很多问题、内容缺乏具体的应用性，根本就提不起学生学习的兴趣。儿童是生活在现实世界中，他们所接受的教育应与社会生活紧密相关。因此，教材应取自实际的生活，而不只是为未来做准备，否则容易使儿童的学习和生活相脱节。

读过杜威的书，我由衷地对杜威感到佩服，他一针见血地指出当时以及现在教育的弊端，而这些问题在我们国际爱也都确确实实存在。从书中可以看出杜威认为的教育应该是在无意识中发展，不知不觉地教育，强调的是自然的发展，反对教学强加给学生。另外杜威反对学科教学，虽然学科教学有利于社会发展，但不利于个人自由。

二、“教育即生长” 杜威提出“教育即生长”的根本目的在于，将儿童从被动的、被压抑的状态下解放出来。生长是要求尊重儿童，使一切教育和教学合于儿童的心理发展水平和兴趣、需要的要求。但这种尊重是有节制的。杜威明确地讲：“如果只是放任儿童的兴趣，让他无休止地继续下去，那就没有‘生长’，而‘生长’并不是消极的结果。”

读了“教育即生长”这一章的时候，杜威是从生长的条件、生长的表现、生长的意义三个方面阐述了“教育即生长”这一观点的。其中生长的首要条件是未成熟状态，那么什么是未成熟状态呢？是一个人还未发展到某一状态，还是一个人欠缺了什么能力？其实不是的。如果按照我们这样思考，那便认为“未成熟状态”是一种不好的状态，这样我们的想法也未免有点太消极了。杜威认为：“我们把未成熟状态理解为一种生长的可能性，不仅是指现在缺乏一种力量，但将来也许会拥有，而且还指它现在就有一种确实存在的力量，即发展的力量。”如果这样理解，那么如果我们在“未成熟状态”，那么我们便有一种发展的力量，如果我们处于了“成熟状态”，便失去了这种发展的力量。所以说这中“未成熟状态”代表了一种积极的势力或能力——向前生长的力量，我们要打破固有的认识模式，努力延长这种未成熟状态，促进社会的进步。

另外，有一句话很深奥，杜威说：“生长就是目的，在生长之外别无目的”。初看这句话是有点不理解，后来才略有所悟。我个人的理解是教育应该让每一个天性和与生俱来的能力得以健康生长。而不是外在的目的。也就是说教育应该是发展自身，而不会追求未来的名利等目的。我们不能以成年人功利的目标来剥夺孩子快乐的童年。如今的孩子一个又一个培训班，一堂又一堂补习课，缺乏快乐的童年不能称之为童年。儿童期应当是身心发展最重要的阶段，也是人生最快乐的时光。教育所能成就的最大功德是给孩子一个健康快乐的童年，以此为他们的一生创造良好的基础。比如说学校的美术课堂应该要培育丰富的灵魂，而不纯粹是灌输技艺。学校可以通过开展丰富多彩的课外活动，激发学生兴趣，发展学生个性爱好，培养创新意识，都是培养学生健全人格，实现“教育即生长”的重要途径。

曾在电视上看过一则新闻，有一个“神童”，13岁就读大学，17岁就考上中科院的硕博连读。然而，一年半前却从中科院退学回家了。主要原因是长期以来生活环境的闭塞、自理能力的缺失以及来自母亲的巨大学习压力，使这位“神童”很难在现实生活中生存。而且这种教育也是扭曲了人性的正常发展。我们的教育应该是让孩子自然健康地成长，先天的聪明并不是他就是神人，可以比同龄人超前发展。“神童”的知识是丰富了，但是心智还是跟同龄人一样。那么他是否会比同龄人承受更大的压力呢？结果可想而知。所以，这也警告我们的教育要以人为本、从孩子的角度去思考，而不是用成人的视角来看儿童的发展。

三、“教育即改造”

在杜威看来，生长的理想应归结成这样的观点，即教育是经验的不断的改组或改造。细读文章可以知道杜威的经验的改造或改组，它既能增加共同交往的经验的意义，又能提高指导后来经验进程的能力。所以教育的目的在于经验持续不断的成长，不断的改造。我个人也比较赞同教育应该是经验的不断改组或改造。因为知识应该是学生自身的建构，新知识通过旧知识的联系不断地改造重组，然后形成学生自己的新知识。只有这样的知识才是活知识。而学科主义下的教育，只会教会人们被动地接受知识。我们读了那么多年的书，现在随便被问起哪一学科的知识，我们都忘记了，学习的东西又还回给老师了。

为此，杜威也提出“从做中学”。杜威为什么要提出“从做中学”这一学说呢？因为杜威认为教育的本质是成长，成长就是经验的不断改组或改造。所以说教学不应该是直接的注入知识，而应诱导儿童在活动中得到经验和知识，教学要从儿童的现实生活出发。想想我们现在的教育状况，学校不断的加强考试，强调学生的课本知识，迫使老师不得不给学生布置大量的作业，学生根本没有多少时间发展自己的兴趣爱好，学生真的要成为只会学习的机器了。

初次读杜威的《民主主义与教育》这本书，读起来难免有些吃力，可能有些地方也分析的不够。以上只是我现在的所看所想。杜威的理论是伟大的，他提出的三大教育思想：教育即生活，教育即生长，教育即改造，至今都对社会有着深远的影响。他的教育思想在以后很长的时间内，仍然会给我们的教育实践以无穷的指导和力量。读了他的这本书还不能完全理解他的全部教育思想精髓，我想以后有时间还要把这本书给通读一遍。这本书如同美酒，需要慢慢去品、去思考、去多次的研读。