对阅读教学的两点思考_课堂教学中的思考
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对阅读教学的两点思考
浙江象山中学
董明风
邮编315700
语文教学要培养学生听说读写的能力。从语文学科的特点来看，从四项能力的形成过程来看，从四项能力的相互关系相互影响来看，阅读教学是语文教学的核心内容。听、说更具有自然性（更主要地依靠天赋）,听、说、写都须以读作基础，所以中国自古把上学叫“读书”。因此，在整个语文教学中，首先要抓住阅读教学这个主要矛盾。当前阅读教学引进了许多新的理论，呈现出新的气象，但阅读教学中有几个基本问题，还须进一步探讨明确。
一，阅读教学首先要正确理解文本
依建构主义的说法，文章的解读可以是多元的，这固然很有道理。但笔者认为，教师的首要任务是引导学生正确理解文章。笔者屡屡发现许多老师课文讲得牛头不对马嘴。有一位从名牌大学中文系毕业的老师给学生上《拿来主义》说：“‘鱼翅’比喻文化遗产中精华，‘鸦片’比喻文化遗产中的糟粕，‘姨太太’要一分为二，有些姨太太出身贫苦，是被迫做姨太太的，属于劳苦大众，也是好的。”令人啼笑皆非！有一位老师上鲁迅先生的《百草园》，他居然告诉学生说，“光滑的石井栏”是一种植物。王荣生教授就发现张洁老师上《米洛斯的维纳斯》解说“手的象征意义”这一处讲错了。谁讽刺谁，谁对谁讽刺弄反了。整堂课讲的是“他自己（张洁）对问题的理解，而不是作者对问题的理解。教师在讲的是他自己的观点，而不是文本的含义”。还有一处，王荣生教授认为张洁老师在讲因双臂缺失而构成缺失美时，联系了《梁山伯与祝英台》《罗密欧与朱丽叶》是不合理的，其理由是：“这篇课文说的是‘米洛斯的维纳斯’，说的是一个特定的‘我’对一件特定艺术品‘米洛斯的维纳斯’的欣赏趣味和艺术感觉,它不是一篇学术论文,不是探讨一个具有普遍意义的艺术问题,因而其观感不宜类推的”。（1）这一点我倒认为是王教授说错了。诚然《米洛斯的维纳斯》不是一篇学术论文，是一篇散文，是谈鉴赏趣味与艺术感觉的，但俗话说：“人同此心，心同此理。”趣味与感觉有个体差异，但更有相通之处。我倒认为张洁老师能拿两个例子来进行类比，来帮助学生理解课文，让学生感受到清冈卓行的“趣味与感觉”是很好的做法，只是可惜其用来类比的两个例子不是很恰当。由手臂缺失而形成的美感，我们姑且可称为“缺失美”或“空白美”，其成因而感觉到比不缺失更美。这有点类似“此地无声胜有声”的境地，还有点像《项链》的结尾，嘎然而止，令人想象无穷。这不像《梁山伯与祝英台》或《罗密欧与朱丽叶》。讲清内容、讲准内容、讲好内容（使
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学生容易理解），真也不容易。
如果内容讲不清，学生就没法与课文进行对话。学生也就无法学到真正的语文。语文教学常常是从内容入手，落脚到形式。有一次笔者教朱自清的《威尼斯》，文中有这样的话：“威尼斯是‘海中的城’，在意大利半岛的东北角上，是群小岛，外面一道沙堤隔开亚得利亚海。在圣马克方场的钟楼上看，团花簇锦似的东一块西一块在绿波里荡漾着。”我问学生：“团花簇锦似的东一块西一块在绿皮里荡漾着”的是什么东西。全班居然哑雀无声。在广阔的蔚蓝色的大海背景中，繁花似锦的海岛，在鸟中，仿佛是随着波涛能荡漾的。如果不讲准讲清这点，学生怎能领略朱自清比喻之妙？不讲内容，何谈形式的学习？
二、阅读教学要培养语文意识
阅读教学与一般意义上的阅读有着共同点，有着密切的联系，但在意义目的上，在要求与任务上，在方法与过程上，价值取向上都有各自的特点和规律。一般意义上的阅读主要目的是理解文章的内容。在学校教育中，数理化、历史、地理等课程中的阅读基本上属于一般意义上的阅读，阅读的目的，只是为了提取信息掌握内容，“得鱼而忘笙”，对语言本身的形式则不必过问。教学性阅读，学生当然也要理解课文的内容，但归根结底，形式的掌握是最终目的。王尚文说：“以读为例，应当自始至终关注课文的言语表达形式，而不是它的表达内容”（《紧紧抓住语文的缰绳》）在阅读教学中，理解内容仅仅是理解语言的一个方面，理解语言还有着另一个方面，而且是更重要的一个方面，即对语言形式的理解。学生的阅读在经历理解课文的思想内容的过程之后，还应该从语言文字的运用角度，对课文作进一步的阅读理解。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是千古名句，能流传至今主要的还是它的表现形式。忧国忧民、以天下为己任的思想是高尚的，但就在当时也并非什么新鲜的思想，正因为它在形式上有独到之处，比表达类似思想的语言高出一筹，才使它成为语言的经典，千古不朽，有着极高的审美价值。“落霞马孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。其美境是吸引人的，然回味其工整自然的对偶，倍觉其妙。此情此景，人皆知之，人皆有之，而表达得这么美，才是其价值所在，逐成千古绝唱。如果在教学中仅引导学生理解其思想内容，忽视了对它的形式的理解，从语文教学的角度来说，那是宝山空回。
作为母语教学，语文承担着太多的任务，有人说语文是个筐，什么都往里装，语文也的确具有许多性，但语文教学归根结蒂是要培养学生正确理解与运用语言文字的能力。在夏丐尊看来，语文学习的着眼点应是形式，而且应该是一个个的词句以及整篇的文字所体现的语法、句法、章法等“共同的法则”和“共同的样式”。语文教学就是要学这些“法则”与“样式”，而课文（选文）无非是
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说明这些“共同的法则”与“共通的样式”的“例子”。他们编了《国文百八课》，想一扫语文教学的“玄妙神秘”“玄虚笼统”。他们使语文教学内容由“暗中摸索”进步到“明里探讨”，这是历史性的进步，先贤们努力的方向无疑是正确的。但他们的努力基本上是失败的，从整体上看他们的努力并没有被我国的语文课程真正接纳。“长期以来，许多老师所教的甚至是“由课文所传递的‘天文地理、五花八门’的东西（课文内容），甚至文学作品也是这样地处置，于是语文课‘不象语文’了，语文教师当了‘杂家’，而语文教材则成了‘杂货铺’。（2）有人说，这叫耕了人家的地，荒了自己的田。这些语文教师缺乏的是语文意识。
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③叶圣陶说：“学童所以需要国文，和我们所以教学童以国文，一方面在磨练情思，进于丰妙；他方面又在练习表出情思的方法，不至有把握不住之苦。这两方面里，前者为泉源，为根本，所以从事开浚和栽培，最为切要。切要的一部既然做到，自然联带及于后者，才研究到种种形式的问题。倘若观念颠倒，以为一切讲习作述，就是国文教授的出发点。于是种种功夫，教成空渺的劳力；在学童惟感这是并非需要的学科，即不努力，亦无甚损害。到此地步，国文教授当然失败。所以欲求成功的教师，当从为儿童特设的境遇里，发展儿童的心灵。务使他们情绪丰富，思想绵密。能这么做，才是探源的方法。顺次而训练学童的语言，使其恰当所思，明显有序。是后乃着力于记录写述等形式的方法。”（3）对语文课来说，讲准讲清课文内容是最基本的要求，是第一要求。学生之所以要学课文，是因为课文所表达的内容，所蕴函的“言语智慧”有值得学生学习的地方。在目前的知识状况下，激发学生对母语的热爱，培养学生读书的爱好，鼓励学生自己去“暗中摸索”，仍是现实有效的做法，但作为有组织的课堂阅读教学，老师不能停留于此。讲清文章的内容，帮助学生走进文本，去感受文章内容之妙，文字之美，逐渐培养学生的“语文意识”，提高学生的语文素养，这是我们语文教师的任务。语文意识是教师专业水平的体现。如果我们的老师连方向都认不清，何谈专业水平？何谈能教学生以“语文能力”？
注：
（1）王荣生《两个课例的评议》上海《语文学习》2004年第4期（2）王荣生《语文科课程论基础》上海育出版社。2003年6月，第367页（3）叶绍钧《小学国文教授的诸问题》《教育杂志》第14卷第1号（1922年）。②
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