陶行知“教学做合一”思想论_教学做合一陶行知

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教学做合一"思想论

丽水学院 马鹏

陶先生，伟大的人民教育家，出版了很多教育理论，为中国的教育做出了巨大的贡献。尽管如此，总感觉中国的教育几十年来是停止不前的，当代的应试教育可以这么说是退步的。一味以分数论成败，陶先生曾经说过这么一句话“中国乡村教育走错了路，现在已经到了山穷水尽，不得不另找生路。”这句话不仅概括了当时教育的特点，也预示了当代教育的困境。现在不仅是农村教育走错了路，全国教育都走错了路，钱学森先生之问便成了一个谜。于是，很多有识之士便提出了要改革教育，要发展素质教育云云。我认为所谓的改革还是要发展陶行知教育的思想，口号喊了几十年，还是一样的口号。这或许是陶行知先生的悲哀也是中国教育的悲哀，中国教育出现这种局面，我认为站在一线上的老师应该负有不可推脱的责任。作为老师，我觉得应该要多研读陶先生的教育思想，把好的教育思想融入到自己的教学当中来，成为自己的教学手段。

陶先生在《教学合一》这篇论文里提出了一个重要的教育思想，那就是“教学做合一”为何教学要做合一呢？陶先生进一步说明了理由，我认为是以下几点。第一，教与学要统一，要放得下自己的身子，真正的融入到学生当中去，而不能一味的太过重教，否则教和学就要分离，就违反了教学的规律。而“教学两者，实在不能分离，实在是应当合一的。”第二，教与学的对象，先生责任在教学而不在交，教要和学联络起来，而不能一味的太过重教，要负有学习和指导的责任。“对于一个问题，不是要先生拿现成的解决方法来传授学生，乃是要把这个解决方法如何找来的手续程序，安排妥当，指导他。”我认为教与学是辅，真正的重点应该是解决问题的方法和途径。陶先生有说“从前的先生，只管照自己的意思去教学生。凡是学生的才能兴味，一概不顾，勉强拿学生来凑他的教法，配他的教材。”我觉得不仅仅是从前，现在这种教学方法在中国依然流行，依然有市场，这应该属于老师自身的能力。然而，怎样才能避免这种现象的发生呢？怎样才能让自己的教学方法更为科学呢？这就是我要说的第三点。孔子曾经说过这么一句话“学而不厌，诲人不倦”，先生只有不停的学习，不停的更新自己的知识，不停的扩大自己的知识量，才能真正的叫先生，才能更好的为自己的教学服务。

关于我说的第一点教与教学，太过重教我认为放这种错误应该是普遍的。中国自古以来就有好面子的传统，当领导的很少有真正放下身子来聆听下属的心声。有些老师则要与严厉，过与看重的身份来给自己树立一个威信，这样就会使自己和学生隔离起来，阻挡了自己与学生心灵上的沟通，自然便不了解学生的内心世界。陶先生曾经说过这么一段话“我们最注重师生接近，最注重以人教人，教职员和学生愿意共生活共甘苦。要学生做的事，教职员躬亲共做，要学生学的知识，教职员躬亲共学……我们深信这种共学，共事，共修养的方法是真正的教育。”所以要想做真正的教育，就必须走到学生中间去亲近学生，了解学生，知道学生。上面说到的陶先生注重问题的方法和寻找答案的途径，我认为很多教师都忽略掉了。很多小学教师给我们扮演的一个角色就是答案，很多问题就给我们一个答案让我们去背熟就行了，这便成了一个在学校广为人知的成语叫“死记硬背”。我认为中国当代教育是以识字和背诵为核心的应试教育，这种教育随着时代的向前发展，其缺陷性越发明显。这种教育退化了学生的想象空间和思维能力，打断了学生的创造思维能力，把学生的思维模式化和固定化，进而减少了学生的求知欲，这便是中国学生缺乏创造力和想象力的症结所在。有时当学生做一些让人不可思议的，在先生看来是一种调皮的事时，先生没有做好引导，而是一味的责骂或批评或呵斥。在《窗台上的小豆豆》这本书我看到过这么一个细节:小豆豆上厕所时不小心，钱包掉进了厕所坑里，小豆豆很喜欢这个钱包，想要把钱包找回来。于是，便找来了打捞钱包的工具，小豆豆把打捞出来的粪便堆得厕所满地满地都是，臭气也散开了来。校长路过的时候，只是说了句怎么拿上来就怎么放回去。当小豆豆找到了钱包后，却不知道怎么把他们放回去，但经过一番的努力后，终于都放回了。我觉得校长这句话真的不简单，它包含了对小豆豆的尊重和理解，也对小豆豆进行了一番的引导，自己找解决方法。怪不得巴学园只培养了50名学生，就出现了2位世界级的人物，还有10位国家级人才。换做中国的先生看到这种情形，不只是责骂学生这么简单了，还可能告诉家长说孩子不健康了。由此可见，中国教育与日本教育的差距有多大了。放眼中国现代教育，给人的一个感觉还是教法死板，气氛沉闷。很多小学老师来上课都是手里拿着一本教案书，然后照着念。我觉得编写教案书的人融入了自己的主观感情，一些细节的东西往往外人把握不准，而很多时候细节决定成败。上课的老师不是作者本人，只是很客观的把教案书复制了一遍，没有融入自己的一些主观感情，所说的东西自然很少吸引人。于是便造成了老师一个人在课堂上讲，而下面的学生有的在睡觉，有的在听歌，有的在说话，根本上对老师熟视无睹。这便是“教学做合一”里提到的兴趣，没有兴趣的教学必定是死亡的教学，是失败的教学。用陶先生的话说“从前的先生，只管照自己的意思去教学生，凡是学生的才能兴味，一概不顾，专门勉强拿学生来凑他的教法，配他的教材”。而中国现在的应试教育，是逆潮流的，必定走向衰败。《窗边上的小豆豆》有一段话让我记忆犹深，说小豆豆来上学的时候，老师在黑板上写了很多科目，让学生自己挑科目自学。于是小豆豆的身旁有的在写片假名，有的在做物理实验，有的在大声的朗读……由此可推测，很多中国的学生热衷与国外留学特别是欧美留学的原因了。

“教学做合一”中注重“兴趣”的这一点上，我认为还暗含了陶先生另一个教育观点，那就是陶先生教育三境界中的自由。“人生得到自由也是一种幸福。教育办到这种境界，学堂就是天堂，小孩们是变为活神仙了。”而欧美向来是以自由为中心的，人的自由，人权的自由，教育的自由等等，这也是吸引中国留学生的一个原因。因为欧美的教育更为人性化，在那里自己的优势更能得到最大的发挥。陶先生的《古庙敲钟录》更是一种教育思想的创新，我们应该庆幸有一个伟大的教育家陶先生，只可惜他的思想只是停留在理论上面，而没有真正的用到实践当中。

因此，我认为，中国教育要改革，应该从教科书和站在第一线的老师做为突破点。教科书教的是人，一个活生生的人，如果没有一点趣味的话，做为学生来学习应该是一件很痛苦的事情，所以我觉得如何把教材编写得生动，有趣，而不是“中国的教科书，不但用不好的文字做中心，并且用零碎的文字做中心”，“文字中心之过在与以文字当教育，以文字之外别无教育。”因此，教科书的编写更应该值得研究。

作为未来为人师表的我们，肩负着改革中国教育与素质教育的使命，对我们有更高的要求。因此，我们更应该利用好陶先生的教育思想来为当代的教育做贡献并有所创新。这就要求我们时刻牢记扩大自己的知识量，学好教育基本理论知识，多想多思考怎样才能把外界有趣的东西融入到自己的教学中来，做一个合格的教育者和接班人。为更多的孩子带来学习的乐趣和欢笑。