激情教学陕北民歌心得体会（精选7篇）_陕北民歌教学设计
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第1篇：陕北文化学习心得体会
陕北文化学习心得体会
陕北文化是陕西文化一个重要重要的组成部分，它以其独特的文化个性引起研究者的关注。陕北文化的特点，是在陕北独特的历史条件、地理环境和政治经济发展诸因素下形成的。秦汉以前，陕北一直是畜牧区，西汉以后，农耕业才大量发展，成为半农半牧区。陕北既是农业文化与游牧文化争夺的“前沿阵地”，陕北成为华族（汉代以后的汉族）和其他少数民族融合与交流的“绳结区域”。在陕北形成了以秦汉文化为主体，融合了北方草原文化等少数民族文化的独特的文化个性。
基于历史和地域因素，形成了陕北文化的独特的发展路径：
陕北文化是古老的历史文化传承。在陕北这块厚重的黄土地上每一个层面都保留着纯净的原始文化基质，传统的原始的淳风在这里长久地存留。同时又由于它地处偏远，交通闭塞，与外界较少接触，所以形成了一个封闭的、迟钝的文化圈。秦皇汉武在此开直道、修长城北御匈奴，出现过灿烂的秦汉文化高潮。明代以后，由于天灾人祸，生态平衡遭到破坏，直接导致其形成历史上的文化封闭和交通封闭。因而其它地域早已失传的古老的民族文化能得以在民间保存下来，成为历史文化的活化石。陕北秧歌，古称阳歌，它起源于巫仪，隐含着远古“太阳崇拜”和“生殖崇拜”的双重含义。陕北方言中保留的古词语和宋元方言，如后生（青年人，后辈）、先后（妯娌）、夜来（昨天）、外后儿（后天）等等，都说明陕北文化具有悠久的历史。
陕北文化具有多元发展的特性。陕北曾是各民族相互征战的战场，也是各民族相互交流、相互融合的地方。民族融合的过程也是各民族文化、生活习俗广泛交融，互相影响，产生与当时环境相适应的文化的过程。陕北文化的多元性是不同类型的文化整合的结果。在陕北历史上，几乎每一次社会动荡、变迁，都为民族的交往、杂居提供了条件，也使不同的文化取长补短、重新组合。这种文化整合是双向的：一方面是少数民族的文化被汉族文化整合，如北魏孝文帝的改革足以说明，另一方面是少数民族的优秀文化融入到汉族的文化之中，如魏晋南北朝时期融合了鲜卑人、匈奴人的文化，五代至宋融合了契丹、女真、西夏等民族文化，陕北文化受蒙古族文化的影响也较大。陕北对犬的禁忌中，蕴涵着农业文化与游牧文化整合与冲突的因子。陕北风俗中，民间历来不吃狗肉，这是殷周以来一直活跃在陕北大地上的、信奉狗图腾的赤狄、白狄、犬戎等民族的文化，与中原农业文化冲突与整合的结果。汉民族虽不认可狗为祖先，但也承认戎狄等民族对狗的崇拜，天长日久，“狗肉不上抬秤”就变成陕北民间一项普遍遵守的习俗。摊黄鏊不可让狗看见，就是两种文化融合中一种潜在的冲突和对抗成份，包含着“非我族类，其心必异”这种汉民族对于戎狄民族排斥的一面，又有承认其所信图腾具有巫术和魔力的一面。
陕北方言词汇明显地留下异族接触的痕迹，分音词的出现和大量异族地名的存在，都与陕北历史上的民族大交替、大动乱有关。例如：延长县可也村，来源于稽胡族，“稽胡呼堡为‘可野’”（《太平寰宇记》）；陕北话称父亲为“达”、“老子”，其称呼源于羌人。《广韵》：“爹，陡邪切，羌人呼父也。”据反切原理，“陡邪”得音“达”。陆游《老学奄笔记》载：“西垂俚俗谓父曰老子，虽年十七八，有子亦称老子。乃悟西人所谓大范老子、小范老子，盖尊之以为父也。”另有“蛮婆”、“蛮汉”两词也是从四川松潘和青海东南部北迁而来的羌族的遗物。
还有陕北北部靠近蒙古族的地区，在饮食习惯上吃炒米、用酥油、饮奶茶，在地名命名中受蒙语的影响；在整个陕北中，对羊肉的喜好、揪面片等饮食习俗；跳火堆燎百病、对神树的崇拜等习俗都有游牧民族文化的遗存。
陕北文化是开放的文化。人口流动迁徙和屯垦是形成陕北文化兼收并蓄特点的重要原因。陕北的战争从周王朝建立后就开始，据史书记载，周王朝建立后，康王姬钊曾两次命管理少数民族的死司戎盂率军征伐鬼方。周唐王两次伐鬼方，共俘斩鬼方人民近２万人。这或许是在陕北大地上进行的最早的战争。但陕北大规模的移民屯垦开发要从秦汉开始。秦时，蒙恬北逐匈奴，在匈奴退出去的地方设置九原郡，有４４个县城，同时将内地人口迁徙到河套九原郡屯垦。西汉时，为了抵抗匈奴的侵扰，西汉政府曾多次“募民迁徙塞下，屯田筑城”这便是自秦朝后的又一次大移民。汉武帝一面出兵打击匈奴，一面徙民实边，巩固边防。汉还曾经七次向西北边郡移民实边。大量的移民和戍卒，在荒凉的原野上开辟耕地，种植谷物。这种有计划的移民一直延续到明末清初。
陕北文化就是在这样的背景下形成自己开放的特性。大量的移民带来异地各具特色的文化，陕北人对异地文化所采取的态度则是“来者不拒，为我所用”，使陕北文化既具有传统文化的因素，又显得丰富多彩。
陕北民歌正是广泛汲取了相邻地域民歌的特点，汲取了其它民间文学形式的养料，从而使陕北民歌具有多元性和开放性。如陕北民歌在遣词用语受山西民歌“山曲”、宁夏，陇东等地的“花儿”、内蒙古南部的“爬山调”等民歌的影响较大。如今流传的一些民歌就是异地民歌的“陕北化”。像如，陕北民歌中的“采茶歌”的流传，可能是通过江南移民带入后辗转传播而予以普及的。南方土生土长的“采茶歌”一经传入陕北，又被陕北地方特色所同化，沾染上了浓郁的陕北色彩。陕北民歌中的“榆林小曲”就是明末清初从江南传入榆林的。
陕北民居、民俗也体现了陕北文化兼收并蓄的特点。如榆林民居建筑中“四合院”结构；黄龙民谣中唱到的二月二的礼仪风俗：“二月二，敲梁头，大囤满，小囤流。二月二，敲案桌，打得粮食没处搁。二月二，敲锅台，大小元宝滚出来。二月二，敲门墩，坐下不动也生金。二月二，敲门垴，大的领着小的跑。”象这样的风俗很难说出是南方还是北方风俗。
陕北文化的这种特性也注入了陕北人的行为性格之中。陕北人豪爽仗义，扶危济困，热情开朗，轻利重义等等，正是长期漂泊流徙的结果。
陕北文化尽管在某些历史阶段发展迟缓但不迟钝，有时相对封闭但不僵固，在陕北文化长河的底层蕴积着进取的、充满生命活力的因素。陕北有句民谣：“米脂的婆姨绥德的汉。”是说陕北多出美人和英雄。古代四大美女之一貂婵就出生在米脂。即使现在陕北小伙的英俊刚毅、陕北姑娘的俊美多情也是闻名于世的。陕北历史上更是英雄辈出的地方。这与多民族的互相融合不无关系。
民族互相交融对人类整体素质的提高是有益处的。这种益处表现在各种信息观念的扬弃、吸收，血缘关系优化组合，锤炼了人的精神意志。民族融合使人类血缘优化。近亲繁殖是人类进步的大敌。目前世界上已发现一些少数民族，由于长期处于封闭状态，只能在很小的范围内婚，血缘关系越来越近，遗传疾病随之越来越严重，以致使整个民族经济和文化落后，人种素质降低，民族发展难以为继。
当今的文化现象也足以证明陕北文化顽强的生命力和优异的特质。当人们听厌了软绵绵的港台流行歌曲后，从“黄土风”中体味到顽强豪放与生命的热力；从浸润了陕北文化的甘露而走上文坛的史铁生、高建群、路遥等人的小说、梅绍静等的诗歌创作中，人们感受到厚重的文化底蕴；从安塞腰鼓那剽悍粗犷、潇洒豪迈的午姿，昂扬激越、蓬勃向上的风貌中，受到鼓舞，感到振奋，激励起中华民族奋发向上的热情。总之，陕北文化一旦被人们认识，就能从其中汲取到丰富的养料。
第2篇：把握精神,激情奋进——两会心得体会
两会精神不仅意味着对新一年政府工作的安排部署，还意味着两会所体现的开放的精神、务实的精神和民主的精神。2011年的两会“全国政协十一届四次会议及全国人大十一届四次会议”3月在京召开。两会使“十一五”画上圆满句号，“十二五”征程拉开帷幕。
作为一名共产党员，应该紧跟国家的政策变化，时刻准备这为社会主义建设做出自己的努力，于是我在两会期间时刻关注会议的关内容，这里对我感兴趣的几个方面总结如下。
（1）关于教育
xx在报告中指出，五年来，政府加快发展社会事业，切实保障和改善民生。
总理介绍，制定和实施国家中长期教育改革和发展规划纲要。五年全国财政教育支出累计4.45万亿元，年均增长22.4%。全面实现城乡免费义务教育，所有适龄儿童都能“不花钱、有学上”。义务教育阶段教师绩效工资制度全面实施。中等职业教育对农村经济困难家庭、城市低收入家庭和涉农农业的学生实行免费。
加快实施国家助学制度，财政投入从XX年的18亿元增加到2011年的306亿元，覆盖面从高等学校扩大到中等职业学校和普通高中，共资助学生2130万名，还为1200多万名义务教育寄宿生提供生活补助。加快农村中小学危房改造和职业教育基础设施建设。
全面提高高等教育质量和水平，增强高校创新能力。制定并实施国家中长期科学和技术发展规划纲要，中央财政科技投入6197亿元，年均增长22.7%，取得了一系列重大成果。
以上这些情况，对于我来说只是涉及到了助学补助等的部分，没有深层次的了解，通过上面的数据显示，可以看出政府对教育事业的发展还是一天天的增加重视的，对于我们在校大学生是好事情，同样对于即将走入社会的我们的同龄人们也有很大的帮助。
(2)关于经济发展
关于“十二五”期间，扩大内需、加快转变经济发展方式应该从哪些方面着力突破，李德水表示，首先要深入贯彻落实科学发展观。“十二五”规划纲要提出“十二五”期间中国经济增长率年均7%。我的理解，这就是体现了“十二五”期间我们要把工作重点放在提高经济效益，提高经济增长的质量上面来，要把发展和所得的成果更多的用到民生上来的这种坚定的决心。“7%”标志着“十二五”期间绝不能再以牺牲环境、过量消耗资源为代价来换取高速增长，不能再盲目地铺摊子，要防止在地方上把“十二五”规划的发展目标层层加码的现象，要把“十二五”规划落到实处。
李德水认为，不追求高速度不等于可以轻松一些、可以偷懒一些，绝不是这样。相反，坚持科学发展，提高劳动生产率和经济增长的质量效益，建设“两型社会”，需要我们下更大的苦功夫，做更深入、更艰苦的工作才能够做到。
在我看来，国家实力的强弱，不是只有一个经济增长率就可以表示的，还是要结合各国的实际来看的，只一味的坚持发展经济增长率，可能就会导致社会经济的盲目发展，从长远看，可能对社会的发展不一定是很好的事情。所以在稳中慢慢降低这个指标可能才是最稳妥的办法。
（3）关于幸福
和谐稳定是人民利益之所在，维护和谐稳定就是保护人民利益。稳定是我们走向更美好生活的基础，是发展的前提和基础，是实现好百姓利益的根本保障。离开安定团结的政治局面与和谐稳定的社会环境，人民群众的利益就无从谈起，人民幸福就是一句空话。
改革开放30多年是我国人民生活水平提高最快的一段时间，也是社会环境最稳定的一段时间。社会稳定与人民幸福直接相关。
从审查审议讨论，到议案提案建议，“幸福”成为今年两会的一个关键词。网民纷纷将其称为今年两会“最振奋人心也是最令人憧憬的词汇”。关于“幸福”的定义，代表委员从不同角度进行注解。
现在人们都在谈论幸福。幸福感的第一要义应该是安全感。只有国家富强、社会稳定，老百姓对自己的生活才有安全感，也才有幸福感可言。代表委员们注意到，从“十二五”规划纲要草案到政府工作报告，都特别强调了社会管理创新问题，以此作为维护社会秩序、促进社会和谐、保障人民安居乐业的重要手段。
“今年要开工建设的保障性住房以及改造的棚户区是1000万套，改造农村危房是150万户。2011年政府对新农合的补助将从人均120元提高到200元。”„„把保障和改善民生作为一切工作的出发点和落脚点，让改革发展成果更好惠及全体人民，这是今后5年党和政府工作的重要思路，为我们进一步实现好维护好发展好最广大人民群众的根本利益，指明了方向，提出了要求。
公众对2011年两会的最大期待——关注民生。古往今来，国计民生就是一国之头等大事。民生问题，用直白的话说，就是与百姓生活密切相关的问题。两会前夕，国务院总理xx在回答网友的问题时说：“民生是国家之本”、“政府的投入一定要把民生摆在首位，要让人民得到实惠。”从这里可以看出，对民生的迫切关注，注定令2011年全国两会镌刻出非比寻常的历史印迹。
目前，不论是执政者还是普通百姓，对民生的高度关注，成为一种积极的交互式影响，并由此逐渐成为社会共识。作为立国之本的头等大事，民生问题能否解决好，关系到我们能不能顺利地走出金融危机的阴霾，关系到社会的稳定，更关系到国家政体的安全。民生问题，既体现着人民群众具体的、实际的、直接的利益，综合起来又关系着人民群众长远的、根本的、整体的利益。只有解决好民生问题，人民群众才能感受到决策者执政的实际效果，从而认同并拥护党和政府。
两会对民生的高度关注也有着深远的意义。这不仅是民生思想和社会公正理论的进步，也是我们的科学发展观的升华。科学发展观核心是以人为本，追求全面、协调和可持续发展，它把为人民服务、为人民造福作为目标，追求有利于人民的发展，其基础是让全体人民共同分享发展的成果。对民生的重视与否，就是对以人为本的贯彻科学发展观的最终体现。当此背景，公众对两会民生议题的聚焦，自然成为题中应有之义，也是一种当然的社会进步。
（4）关于水利
11年3月16日下午，水利部在京召开干部大会传达贯彻“两会”精神。会议深入分析了我国的经济社会发展形势和“十二五”规划的精神实质，目标任务，并就妥善处理速度与质量、发展与民生、生产与生态、开发与保护、经济与社会的关系。
会上陈雷部长指出：xx委员长的报告客观全面地总结了一年来的工作，深刻阐述了形成中国特色社会主义法律体系的重大意义和基本经验。明确了今年人大工作的总体要求，主要任务和工作重点。xx总理所做的政府工作报告总结“十一五”发展实事求是，谋划“十二五”措施得力，催人奋进。报告把水利摆在重要位置，充分肯定成绩，鲜明提出“十二五”时切实加强基础设施建设，大力兴修水利。明确了水利改革发展的目标与任务，并把单位工业增加值用水量降低30%和农业灌溉用水有效利用系数提高到0.53.列为“十二五”规划的约束性指标。
这次全国两会恰逢十二五开局和党中央、国务院《关于加快水里改革发展的决定》出台不久，对水利而言意义重大。
以上的信息这说明国家对水利事业的重视，同时也肯定了前辈们的工作成绩。作为水利专业的一名学生，让我感觉倍感激动，大受鼓舞。对社会的发展充满信心，自己未来的发展充满了信心。我更应该广泛学习文化知识，深入了解知识内涵，用知识武装自己，为将来自己的前途以及国家的发展做好充足的准备，正所谓：体会精神，激情奋进！
第3篇：激情跨越、机关先行解放思想心得体会
“激情跨越、机关先行”解放思想心得体会
解放思想是推动探索和创新的最强大动力，解放思想的根本目的在于创新。坚持解放思想、转变观念，打牢科学发展的思想基础。解放思想，是永无止境的，思想观念，也要常变常新，而且思想解放并不能一劳永逸，观念更新也不是一蹴而就。只有把解放思想当做是一项长期任务，持续有效地进行下去，协调发展提供不竭的思想动力。我们要以解放思想为原动力和突破口，推进改革发展进程，破解改革发展难题。解放思想要培养四大品质。解放思想，要始终保持强烈创新的良好愿望，形成改革的风气、开放的风气、创新的风气；始终保持容纳创新的宽广胸襟，形成善于创新，始终保持创新的良好本领，形成善于学习，勤于钻研，提高工作本领。时代在不断前进，我们在实际工作中会不断碰到新情况、新问题、新困难。只有思想解放了，我们才能敢于放开手脚，敢于大胆地试，大胆地闯，才能敢于探索，敢于创新。才能更好的实现跨越发展。
作为质检系统的一分子，应当以立足本职为根本不断学习博识强技。只有坚持学习，不断提高自己的工作水平和业务能力，才能不断充实自己、完善自己。让自己始终立足于质检的前沿阵地。为客户提供最精准检测信息。“学习如逆水行舟，不进则退”对于检测这样严谨求实的专业而言，我们拥有的检验信息必须是准确无误的。理论是基础、技术是关键、寻找差距、谋求发展。精准的检测数据是产品质量的有力保障。在工作中我们要继续夯实基本业务和技能的训练，练就过硬的看家本领。我们惟有不断更新专业知识领域，不断充实专业知识内涵，不断求索、积极进取；才能紧跟质检系统发展的步伐，成为专业领域的排头兵；才能为企业提供安全有保障的优质服务。
单位要生存，必须要沉下心来干工作。我们每一个质检人员都应当要睁开双眼看世界，寻找差距学经验，不能坐而论道。要主动去设计新思路，谋求新发展要大胆的解放思想。面对新形势、新问题、我们更加需要思想解放，破题立新。找出差距，努力解决好新问题，积极探索在新的起点上进一步推动质检改革创新发展的新办法、新举措、新路子推进我所又好又快发展。
第4篇：读《责任 忠诚 激情》一书心得体会
兴安盟质监系统组织展开主题读书活动，并确定了一本非常好的书，即《责任虔诚 豪情》，本人认真研读了该书，收获颇丰，感受颇深。责任、虔诚、豪情是最基本的职业精神，它可让一个人在所有的员工当中脱颖而出，一个人的成功，于一个企业和公司的成功一样，都来自于他们寻求出色的精神和不断超出本身的努力。本书从三个方面通过议论、举例、说理的情势论述责任、虔诚和豪情三方面内容，从更深层面来描写造就优秀企业和员工的三个准则。责任：每个员工都不能推辞责任，推辞责任就意味着我们失往了实现自己价值的机会，只有能够勇于承当责任的人，才有可能被赋予更多的使命，才有资历取得更多的荣誉。一个缺少责任感的人，或一个不负责的人，首先失往的是社会对自己的基本认可，其次失往了他人对自己的信任与尊重，乃至也失往了本身的生命之本信誉和尊严。书中讲述《约翰与戴维》的故事，描写约翰和戴维两个人在工作失职后的两种不同反应和表现。当我看这个故事，我的头脑里顿时联想到现今社会，能够象约翰勇于承当的人其实不多，更何况假如承当责任而带来的一切后果的人更是微不足道。就现实生活和工作中，单位同事之间，乃至领导与下属之间，推辞责任的现象非凡少数，随着时代的进步，社会的发展，人的觉悟应当理性化进步，才能发展，这是人类进步的必定。兴安盟质计所在2008年年初就提出展开质监文化建设，而质监文化正是精神的载体，通过质监文化，着力打造核心价值体系，以崇高的精神鼓励人。例如兴安盟质计所走廊文化：简单的事做千百遍不出错就是不简单，轻易的事做千百遍不出错就是不轻易，没有任何借口体现的是：一种负责敬业的精神，一种服从老实的态度，一种完善的执行能力，只有勇于承当责任，才能承当更大的责任，天天努力是一天，天天进步是一天，天天快乐是一天，何不珍惜每天，假如你有行动力，你就会成功，假如你有创造力，你就会出色，责任可让我们将事业做完全，认真可让我们将事业做更好，不绷紧敬业的弦，就弹不出责任的调，忠于职业，忠于集体，忠于人格。以上这些文化用语，无不彰显出责任、虔诚、豪情元素和内涵。读到此书，更能联想到我所几年来加强文化建设，成绩事业的高峰期。就是通过文化建设，将这些责任、虔诚、豪情观念融进每位职工的思想和根植于内心深处并渗透到实际工作里，成绩事业的辉煌。正如书中所述：责任能让人克服胆怯，一个人有责任感可让他人也晓得甚么是责任，一个人承当并时时保持一种高度的责任感，一个企业假如能够有一群勇于承当责任的人，那末它的成功指日可待。虔诚：在现代社会中，其实不缺少有能力的人，而那些既有能力又虔诚的人，才是每个企业所看重的最理想的人材，当我们争辩一个题目时，虔诚意味着你把自己的真实想法告知你的上司，不管你以为他是不是喜欢它。但是一旦做出了决定，争辩终止，从那一刻起，虔诚必须依照决定往执行，就像执行你自己做出的决定一样，为坚守虔诚所付出的代价，得到的是荣誉；为丧失虔诚所付出的代价，得到的是耻辱。一个人的虔诚不但不会让他失往机会，相反会让他赢得机会，除此以外，他还会能赢得他人对他的尊重和敬佩。
第5篇：读《做个充满激情的教师》心得体会
读《做个充满激情的教师》心得体会
西安小学
雷铭
“教师，谆谆善诱，守望的是讲台，放飞的是希望，播种的是知识，收获的是未来。”当你真正地体会到这句话的含义，你就真正体会到教师的幸福，也不会有那么多的倦怠了。
最近，我阅读了《做个充满激情的教师》这本书，在书中我看到这样一段话“教育的对象是学生，是一个个稚嫩的心灵，如果教师对学生没有爱的激情，整天想得都是无论对错一定要强势维护个人权威，不惜采用高压手段的话，那么再好的教学计划也不会为学生所接受，再多的教育改革方案也发挥不出应有的作用。”读到这段话，我与作者产生了共鸣，于是停下来，仔细地品味。
记得初为人师的第一学期是担任二年级的班主任，那时我和学生有个约定：学生每天放学前会对自己当天的行为作个评价，如果觉得今天表现很好或者不错，就和老师拥抱；如果觉得今天表现不佳，但期望得到老师的原谅和鼓励，那就和老师击掌。在拥抱与击掌的爱意传递中，我收获了学生的尊重及爱戴。我班开展校主题班会活动时，排练舞蹈的学生跳舞已跳得腿疼但仍要求放学留下排练；当天活动时，董思妍发烧都不肯请假，沙哑着嗓子坚持且出色地完成了任务。家访时，家长都高兴地对我说“我家孩子在您的教导下，越来越懂事了。”朴实的话语，却是对我付出的最大肯定。马晨露在日记中记下了会让我铭记一生的话语：我要每天都表现得很好，争取每天都得到老师的拥抱！拥抱和击掌，成为我与学生爱的交流与传递！也将会一直伴随我的教学生涯！
读完这本书后，我感觉要想做一个有激情的教师，我还有很多需要学习，还有许多优秀教师的经验需要尝试。在今后的教学中，我会不断的学习，不断的充实自己，使得自己的课堂更具有吸引力。
第6篇：激情与爱心并重—心得体会 刘泽坤
激情与爱心并重，自信与创新同行
——读“我心中理想的教师”心得
新化乡中心完小
刘泽坤
今年暑期，有幸拜读了朱永新教授所著《我的教育理念》一书中的第二章“我心中理想的教师”，该章节分别从八个方面、不同角度分析阐述了作为一名新世纪合格、理想的教师应具备的思想理念及能力素质，读过之后，感受良多，其中四点，犹有心得。
第一，“理想的教师，应该是一个胸怀理想、充满激情和诗意的教师。” 不错，作为教师来说，从走上教育岗位的那天起，就应该为自己设置一个一生为之奋斗的目标，并把自己的所作所为锁定在这个目标上，不断增强自我意识和使命感，不断地进行自我挑战，随时以自己的激情和诗意去诠释这一目标，才能在自己的岗位上得到高的成就、高的水准。正如一句话所说：人人都有梦想，优秀的教师更应该医永远伴随自己的梦想；当生活没有梦想时，生命的意义也就完结了，教育也就没有了意义。
第二，“理想的教师，应该是充满爱心、受学生尊重的教师。” 结合自己几年的教育经验，我认为，爱是教育的源泉，是教育成功的基础。也许有许多教师虽日复一日、年复一年的在“教”，但他们的心中或许从未真正勇气过一丝爱的热潮，从没在教的过程中找到乐趣，这样的教师是永远不可能取得教育上的成功的。换句话说：“只有爱，才能博得爱”，你爱教育事业，教育事业才会爱你，你才能从事业中获得乐趣；你爱学生，学生也才会爱你，才能在彼此的交往中相互信任，相互了解，教师才能从中发现每个孩子身上的潜能，并更好地鼓励其不断自主探索，才能使其才华得到淋漓尽致的发挥。因此，我相信：爱心是教育的一个重要前提，是每个教师工作中万万不可忽视的关键所在。
第三，“理想的教师，应该是一个自信自强、不断挑战自我的教师。” 我们中华人民共和国的开辟者、伟大领袖毛主席在其少年求学时便显示出超乎常人的自信：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还”、“春来我不先开口，哪个虫子敢做声”、“自信人生二百年，会当出水三千里”„„历史已经告诉我们，毛主席高度的自信铸就了他强烈的进取心理，并伴随了他伟大而奋斗的一生，为其最终成为强有力的政治领导人奠定了坚实的基础。可以这样说：历史证明：自信使人自强！只有充满自信，才能使自身潜能、才华发挥到极致。伟人尚且如此，教师——这一神圣职业的工作者，就更应该珍视这种自信。诚然，伟人与教师的理想是不同的，然自信却没有职业与身份的区分。因此，一个理想的教师，不仅要有追求成功的梦想，更重要的是要有相信自己能够成功的自信。
第四，“理想的教师，应该是一个追求卓越、富有创新精神的教师。” 我曾经看过这样的一个故事：在美国的一所幼儿园，老师布置了美术作业：画出自己心中的太阳。检查作业时，老师发现只有少数几人画的是圆形，其余大部分都画成五角星或是其它的图案，当老师问到这一原因时，孩子们这样说：“我不喜欢圆圆的太阳，我认为这样的太阳更漂亮、更可爱。”老师也并不因为孩子们把太阳画走形了而大发雷霆，反而给予了鼓励，这应该可以理解为老师对学生创新能力的一种激发和肯定吧？那么连幼儿园的小朋友都能大胆创新，甚至敢于把太阳的形状都给“改变”了，我们作为引导者的教师不是更应该具有更大胆的创新精神吗？我想，只有大胆的创新，才能建立自己别树一帜的教育风格；只有形成了自己独立的风格、体系的教师，才能成为符合新世纪要求的优秀、理想的教师。
总而言之，读了朱永新教授的著作，我深深地体会到：一个理想的教师，只有充满激情、充满爱心，才能创建出一个积极、活泼、和谐的师生团体；只有充满自信、敢于创新的教师，才能在自己的岗位上别具一格，作出突出的贡献！
第7篇：观看《激情工作》视屏后的心得体会
观看《激情工作》视频心得体会
机电动力科 田尤春
在观看张金洋老师的《激情工作》视屏后，令我顿彻心扉的就是张老师让我们用“搓麻精神”打造职业素养，在工作中培养激情，在激情中享受工作。激情是社会不可缺少的精神力量，是创新工作、追求卓越之活力所在、动力所在，有激情、在状态，才能攻坚克难，才能开拓进取。工作需要激情，激情是一种态度，是一种责任，是一种状态，是一种脚踏实地、实事求是的精神体现，以激情带学习，以学习促工作，以工作推服务，以服务谋发展，以发展促和谐。更好地运用激情来提升能力，激发活力，挖掘潜力，着力把个人的思路、理念、能力和价值取向引导到全矿的奋斗目标上来，没有激情，没有强烈的责任感，是干不好工作的。只有有了激情，面对机遇我们才能抓住；面对落后才敢于奋起，面对竞争才敢于创新。激情来自于强烈的责任感和事业心，激情依赖于坚定的信念和意志。
我作为机电动力科的一员，明白机械设备的运转依靠动力，而我的工作更需要激情作为源动力，保持饱满的热情投入工作中，把工作当作乐趣干。不管工作怎么辛苦，都要以苦为荣，以苦为乐。要享受工作，不能把工作当成负担，要从中体会感受乐趣。把工作当成享受，再苦再累也愉快，也心甘情愿；学会快乐的工作，寻找工作的快乐，在积极进取中锻炼，提高能力素质，积极主动地提高自己的各种能力，按时完成自己的各项工作。用心去体会事情，用责任去统领我们的工作，就不会使得工作没有激情。工作就意味着责任，责任感就是使命，当你用心去体会事情，用责任去统领工作的时候，就会感到一种潜在的动力再促使你工作必须认真、负责，达到服务、奉献，这也便领悟了激情工作的真谛。
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