民间美术走进教学心得体会（精选7篇）_走进民间美术课后反思

民间美术走进教学心得体会（精选7篇）由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“走进民间美术课后反思”。

第1篇：走进民间美术

走进民间美术 教学目标：

1、学生明白民间美术的基本概念，了解民间美术的发展。

2、学生能对民间美术作品进行赏析，说出自己家乡的一些特色作品。

3、培养学生热爱民间美术、热爱民族文化的情感，感受中华民族传统文化的博大精深。教学的重点和难点：

重点：讲清并使学生了解民间美术的特点及主要种类的艺术特点。

难点：学生对民间美术的有关特点的掌握及对作品能进行正确的赏析。教学准备：教学辅助课件制作，播放设备及幻灯机、录象机等。

课时：4-5课时

第一课时 教学过程：

1、看图导入

通过播放一户人家室内的图片，教师引导学生观察、发现，并提问，然后导入本课。

展示课题《中国民间美术》

（课件展示课题和教学目标）

学生活动：通过观察图片，感受民间美术的魅力。

明确本课学习内容和教学目标。

2、探索发现、学习新知识

（1）民间美术的基本定义：

展示不同类型民间美术幻灯作品数幅，让学生区别，发表见解，再作归纳，得出民间美术的基本定义：民间美术是广大劳动人民为满足自身精神生活需要而创作，并在民间广泛流传和应用的美术作品。它以民间传说为为素材，从古至今，时代传承，是劳动人民情感智慧的结晶，并成为中华传统文化的重要组成部分。（民间美术在古代是相对于宫廷美术、士大夫文人美术，在现代是相对于专业美术而言的美术种类。）

学生活动：通过不同类型的作品比较和区别，发表见解，理解民间美术的基本定义。

（2）民间美术的特点：

A、展示图片数幅

提问：从以上图片中，是否能感受民间美术的特点？

学生回答

归纳：

1、自发性。（课件展示）

B、展示图片数幅

启发学生思考特点之二。

学生回答

归纳：

2、实用性。（课件展示）

C．展示图片数幅（课件展示）

提问：从以上图片中不同的民间玩具风格，是否知道民间美术还有什么特点？

学生回答

归纳：3地方性。（课件展示）

D．再展示图片数幅（课件展示）

提问：从图片中说明民间美术还具有什么特点？

学生思考回答

归纳：

4、就地取材，因材施艺。

（课件展示）

试让学生对作品《万象更新》（年画）、《布老虎》（玩具）等作品进行赏析。

（3）民间美术的主要种类：

播放一段有关民间美术介绍的图片后（课件展示）

提问：民间美术主要有哪些种类？

板书：民间美术的主要种类：

学生活动：观后思考，讨论并回答

归纳：年画、剪纸、风筝、玩具、刺绣、编织等。板书）

3、家乡民间美术的种类和特点。

通过以上对民间美术的学习，我们明白了民间美术的概念、特点和种类，那么请同学们说说自己家乡有哪些民间美术作品，家乡民间美术的种类和特点

4、学生欣赏评论练习：

学生对活动：学生对《万象更新》（年画）、《布老虎》（玩具）等作品作认真观赏赏后、小组议论探讨

学生代表对作品赏析评论

同伴 作适当补充、归纳。

4、课堂小结：

本课对民间美术进行了欣赏学习。中国民间美术内容十分丰富，我们应以本课学习为起点，对民间美术作进一步的研究学习，并可对我们常州地区的民间美术进行探究，树立热爱家乡、热爱中华民族的精神。

第2篇：让民间美术走进中学课堂

让地方民间美术走进中学课堂

课题研究方案

东海外国语学校

彭华基

一、课题提出的背景

《中学美术新课程标准》提出： 教师可以运用自然资源（如自然景观、自然材料等）和社会文化资源（如文体活动、节庆、纪念日、建设成就、重大历史事件、传说、故事、影视、戏剧、民族与民间艺术以及人类文化的遗物、遗迹等）进行美术教学。要积极开发地方美术（民间美术）课程资源，地方课程资源非常丰富，各地美术教研机构、研究人员和教师应努力做好开发工作，有组织地在当地进行调查、了解，分类整理，充分加以利用，积极缩写校本课程与教材。农村、边远地区及少数民族地区的学校可以因地制宜，充分利用当地的各种资源，开展有特色的美术教学活动。

其次，民间美术的特点，可以完善美术课程内容，使乡村美术教育接“地气”。

一切艺术形式都起源于长期的社会生产实践活动，美术也不例外。民间美术是一切美术形式的老祖宗。起源于史前的原始美术虽然不能称之为“民间美术”，但她却是真正的“生产者的艺术”（鲁迅语）。以后的“宫廷美术”、“宗教美术”、“文人美术”，都是从“生产者的艺术”中派生、演变而成的。

民间美术品种繁多，领域广阔，但凡人民群众的衣，食，住，行，玩的每一个方面都能见到她的踪迹。民间美术的民族风格特别强烈，各个兄弟民族，各地区的地方特色，无不归属于中华民族的艺术共性之中。那些炎黄子孙所特有的意识和审美，无不渗透在每一件作品之中。几千年的民族传统，又一贯地延续在每一段历史时期的作品里，继承和发扬了优秀的传统。中国民间美术正是以她那独特的民族风格跻身于世界艺术之林，放射着独特的异彩。

然而，在现实教学过程中，我发现不少同行们比较轻视、甚者是蔑视民间美术的教学内容，认为这是下里巴人的东西，不值得下功夫研究和教学。这主要是历史的原因造成的。在中国历史上，一直存在着“百工之人，君子不齿”，雕虫小技不登大雅之堂“之类的传统偏见。他们认为民间美术只要让学生知道一点就可以了，还是该把教学重点放在点、线、面，素描，水彩，油画，水墨画等所谓的“阳春白雪”高雅艺术的学习，认为只有这样，才能把学生的审美水平提高。

二、课题研究的目的和意义。

（一）核心概念的界定

民间美术是由人民群众创作的，以美化环境、丰富民间风俗活动为目的，在日常生活中应用、流行的美术。民间美术是组成各民族美术传统的重要因素，为一切美术形式的源泉。新石器时

代的彩陶艺术，中国战国秦汉的石雕、陶俑、画像砖石，其造型、风格均具鲜明的民间艺术特色；魏晋后，士大夫贵族成为画坛的主导人，但大量的版画、年画、雕塑、壁画则以民间匠师为主，而流行于普通人民之中的剪纸、刺绣、印染、服装缝制、风筝等更是直接来源于群众之手，并装饰、美化、丰富了社会生活，表达了人民群众的心理、愿望、信仰和道德观念，世代相沿且又不断创新、发展，成为富于民族乡土特色的优美艺术形式。民间美术与民俗活动关系极为密切，如民间的节日庆典、婚丧嫁娶、生子祝寿、迎神赛会等活动中的年画、剪纸、春联、戏具、花灯、扎纸、符道神像、服装饰件、龙舟彩船、月饼花模、泥塑等以及少数民族民俗节日中的服饰、布置等。民间美术分布于各地，因地域、风俗、感情、气质的差异又形成丰富的品类和风格。但它们都具有实用价值与审美价值统一的特点。另外，它们的制作材料大都是普通的木、布、纸、竹、泥土，但制作技巧高超、构思巧妙，擅长大胆想象、夸张，且常用人们熟悉的寓意谐音手法，积极乐观、清新刚健、淳朴活泼，表达了对美好生活的憧憬与理想，富有浪漫主义色彩，让人有更多的喜庆感觉。

民间美术的服务对象既有自作、自用、娱乐的，又有通过馈赠、交换、买卖的形式，服务于全国人口比例最大的农村和城乡劳动者。在古代，同时还波及宫廷、宗教和人文美术领域。民间美术的地方特色非常浓郁。家乡水，家乡情，家乡之物人人亲。芳香扑鼻的泥土气息，既是眷恋家乡，热爱祖国的诱惑济，又是

体现不同地区、不同民族心理素质、生活习俗、意识信仰、审美理想相异性的见证物。为研究民族、民俗、历史、宗教、心理、审美等学科提供了生动全面的形象资料。民间美术的艺术语言无比的丰富。作为教师，我们在教学实践中应该采用多种教学方法，以教材为载体激发学生们学习民间美术的热情，培养学生热爱祖国传统文化的思想情感。

(二)所要解决的问题

1、民间美术教学内容在中学美术教学中的重要性。

2、理清民间美术与中学美术教学的关系。

3、挖掘中学美术与民间美术之间相关因素。

4、探索民间美术教学内容的教学方法。

5、寻找出哪些教学活动能给学生的学习兴趣帮助最大，最有效。

6、民间美术在中学美术教学中的研究案例。

三、课题研究的支撑性理论

1、马克思关于人的全面发展的理论。

美术教育的根本目的就是提高学生的审美能力和创造美的能力，因此，在教学过程中，要充分发挥教育者的引领作用，充分调动受教者的接受潜能，创设教学情境激发情感，其最终目标是最大限度地发展学生潜能，实现人人成功，个个发展。

2、新课标目标的确立。

新课程目标，都是从知识和能力，过程和方法，情感态度和价值观这三个维度提出来的，美术情感态度养成目标是其灵魂，是保证能力发展和知识、文化积累的必要条件。

3、民间美术教学的研究理论的学术文章： 吴静芳的《传统美与现代工业设计》 李绵璐的《谈民族民间美术》

四、课题研究的目标、内容及研究方法

（一）课题研究目标

1、找出并分析中学美术教学活动中的有关民间美术的教学因素，从强调基础知识到深度和广度的推广和学习，提高学生审美能力，培养健康情趣，塑造健全人格。

2、探索中学美术教学活动中民间美术的教学的方法，探讨民间美术在整个中学美术教育活动中的重要价值。

3、通过本课题的演绎，可以丰富美术教育的内涵。

（二）课题研究内容

本课题研究的重点，结合我校所拥有的特殊施教群体的资源优势（我校在校生绝大多数都是来自民间美术的发源地农村地区的孩子），同时根据教育哲学、教学理论和美术教育目标，从中筛选出具有教育价值和美术教学意义的内容，针对学生的兴趣和需求，进行系统研究，安排有效的实施原则进行规划。根据以上情况，经过先期调查和梳理，本课题研究的主要内容共分为17个点进行。

1、东海地方民间美术寻源。

2、灿烂的东海古文明之光

3、鲁兰古城的秦砖汉瓦

4、温泉汉墓的尺牍

5、苏北鲁南的民间陶艺

6、喜庆节日里的对联与剪纸

7、烧满龙的彩色面塑

8、巧夺天工的石雕艺术

9、柳编工艺

10、水晶的艺术

11、放飞飞天的梦想——扎风筝

12、古老又年轻的农民画

13、土味十足的乡村社戏脸谱

14、秸秆贴画

15、栽在花盆里的艺术

16、中学民间美术课教材编写研究

17、美术特长生培养研究

五、课题研究的对象

东海外国语学校中学部各年级学生。

六、课题研究读书书目、计划以及具体时间安排

（一）课题研究读书书目：

吴静芳的《传统美与现代工业设计》 李绵璐的《谈民族民间美术》

（二）课题研究的时间和步骤

1、课题研究时间： 2014年1月到204年12月

2、具体步骤：

第一阶段：2014年1月至2014年6月

（1）完成资料的收集、学习。（2）批准立项一个月内上传研究方案

（3）在美术课堂教学中要做有心人，善于捕捉课题实施过程中的各类有价值的信息，及时记录、存档。

（4）通过座谈、测试、观察等方式，定期了解学生在美术教学中，民间美术教学的进展情况。

（5）读完一本与课题研究相关的教育专著，上传不少于一篇独立撰写的读书笔记。

（6）上传独立撰写的一篇课堂教学或教育案例分析。第二阶段：2014年7月至2014年12月

（1）进行操作研究，掌握第一手资料，探索在中学美术教学中，渗透民间美术教学策略。

（2）通过座谈、测试、观察等方式，定期了解学生在美术教学中，民间美术教学的进展情况。

（3）上传独立撰写的一篇课堂教学或教育案例分析

（4）最后一个月完成结题报告上传，并提出结题申请。

第3篇：本地民间美术走进美术教学中结题报告

本地民间美术走进美术教学中

课题实验结题报告

一、课题涵义

在经济高速发展的今天，强势文化不断渗透，传统文化遭轻视，由于人们对民间美术文化认识不足，许多民间技艺随着老艺人的故去走到消亡的边缘，学生对民间美术文化更是知之甚少，因此，拯救民间美术文化已经成为弘扬民族文化工程中一个亟待解决的问题。

目前，不同版本的美术课本都有涉及民间美术的内容，如何把民间美术文化资源加工转化为艺术教育课程资源，已经成为每个艺术教师应该关注的问题。民间美术在逐渐淡出人们的视线。如何提高学生对民间美术的审美价值与对民间美术的传承是我们研究的重点。

二、课题研究的背景与思考待解决的主要问题

学习民间美术也可以说是学习一种思维方法。民间美术变化万千，异彩纷呈。它来源于中国农村特定的社会结构和文化结构所形成的集体审美意识，来源于民间美术家们的独特的思维方式和造型意识。我国民间美术创作思维方法，在表现认识自然，社会生活方面，拥有很多独特的概念和理解形式。理解人民群众的思维方式并自觉运用这一方式，才能更好地为人民群众服务。

近年来随着教育改革的不断深入、国家在课程课题设置上出现了很大的改观，美术课能够就地取材，形式多样，结合实际，贴近生活，学习、领会喜闻乐见，直观率真的艺术形式；同时在技法学习上、讲求寓教于乐，易于操作，直接有趣的方式方法，收到了很好的成效，真正达到艺术源于生活的本质原理。

民间美术是在教学生学会怎样理解中国的劳动人民，怎样理解中国劳动人民在苦难重重的生产生活环境中的浪漫主义精神和乐观主义精神(这一精神不仅作用于他们的身上，而且对学习这一精神的中、小学生，也会产生弥足深远的影响)。如果你不理解这些，那你就谈不上热爱他们。现在我们的中、小学生，尤其是条件较优越的中小学生，缺乏的正是这样一种情感。

本课题的研究有利于促进教师专业发展，改变教师的传统角色，使教师与学生之间成为生产者与设计者之关系，为教师更能积极主动，创造性地发挥教育艺术提供良好的空间；也有利于促进特色学校的形成；有利于发展民族文化对保护民间文化遣产有重要的意义。

三、课题研究拟达到的目标

1、搜集整理富有地域、民族特点的民间美术，研究民间、民族艺术的表现技巧，艺术语言形式乃至题材、内容，并形成理论认识，在这种理论指导下，运用于课堂实践，指导课堂教学。

2、在学校现有课程设置的架构下，探索将本地域经过研究的民间美术形式引入课堂教学,美术教学提高教学质量,拓宽艺术教学在学生成长中的作用,培养学生能主动参与生活的能力，使学生懂得艺术源与生活的道理。

3、探索美术课程的实施方案和操作规程。（1）通过对民间美术知识的认识培训和提高，挖掘、调动和利用教师的才能和潜能，使教师在自我学习、自我反省中形成科学课程资源观。使教师在运用民间文化资源的过程中得以成长。

（2）关注民间美术在课堂上的利用，开拓学生的艺术知识面，激发学生要“学”的习惯，从各种类别的民间美术形式中，让学生感受到中国传统文化的魅力所在，且试用于生活当中。

（3）以图书、视听和媒体等多种形式建立起地方性艺术课程资源管理数据库，促使艺术资源的共享，拓宽学校内课程资源及其研究成果的分享渠道，提高地方文化资源使用率，并朝着有利于艺术课程可持续利用、开发的方向前进。

四、研究实施步骤为：

1、准备阶段（10月―12月）

主要工作：成立小课题工作组，落实主要成员，明确分工及任务。

2、调查本校学生当中对民间音乐、美术知识的了解程度。（1月―3月）

主要工作：调查、了解分析民间美术文化资源起源、流传、演变、发展和遗存情况，选取、确定与课题研究有关的文化资源。

3、设计基于民间传统艺术文化的校本教材主要工作：研究以民间传统艺术文化资源为内容的课程模式，进行教学案例、课例设计和相关教学活动观摩。(4月―7月)

五、结题（9月）

六、课题研究的主要过程

1、本研究课题预期达到的目标：

以课例、展览、活动等方式，呈现本小组对此课题的资源整理、研究过程及成果。

2、研究实施步骤为：

（1）、准备阶段（10月―12月）

主要工作：成立小课题工作组，落实主要成员，明确分工及任务。（2）、调查本校学生当中对民间美术知识的了解程度。（1月―3月）主要工作：调查、了解分析民间美术文化资源起源、流传、演变、发展和遗存情况，选取、确定与课题研究有关的文化资源，研究人员学习与研究有关的文化理论和课程理论。

（3）、设计基于民间传统艺术文化的校本教材主要工作：研究以民间传统艺术文化资源为内容的课程模式，进行教学案例、课例设计和相关教学活动观摩。(4月―7月)

七、主要从以下几方面入手：

（1）、注重课外实践活动。组织学生进行校外写生，民歌采集，利用假期要求学生考察自己家乡的民间美术文化，用废旧的物品进行再创作。

（2）、重组相关教材。艺术教师必须更新自己的教学观、教材观，将不同版本的进行调整，取其所长。

（3）、利用多媒体教学手段。网络是现代人获取信息最重要的一种方式，电脑可以更高效，更直接的让学生进一步了解民间美术，进而提高教学的效率。（4）、开展丰富的节日活动。结合各种节日开展丰富多彩的民间美术活动，如“元宵节”让学生设计制作花灯，猜灯谜，对歌比赛等等。（5）、日常生活进入课堂。只有来源于生活的课堂才是有生命力的课堂，让学生利用身边的一些日用品，对现有的一些民间美术进行设计再创作，如“剪纸”、民歌再创作。

八、结题（9月）

主要工作：撰写结题报告，举办有关课题成果的展览。

九、通过课题实验,我们认为汉中民间美术课程资源开发与利用研究具有以下的意义:

1、丰富了艺术课程的形态呈现，即让地方教学内容成为国家课程的有益补充；让艺术课程内容成为了校本课程的体系建构中精彩的版块；

2、丰富了艺术教育教学的内容，即让县城和农村的孩子不仅学习新的、国家硬行的艺术教学内容，还能看到、听到、学到本地方的民间美术内容，真正让我们的教学内容贴进学生生活，开阔了学生的艺术视野。在进行课题实验以前,学生对民间美术茫然无知或知之甚少,通过实验,了解了刺绣和木雕的一些知识,学会了十字绣和雕刻等技能,学生动手能力得到提高。学生学习了鞋垫花纹的色彩并运用到儿童画中，创作了新颖独特的作品在省级获奖。通过实验激发和促进学生对本土文化的认知和认同，提高了学生的文化素养和文化品格，推进地方传统美术文化的传承和发展，培养了学生对地方传统民间美术文化的保护意识，满足了学生学习兴趣的需求，发展了学生个性。

3、拓宽了对学生影响的途径，即学生不仅从校内的课堂中吸取营养，还能从课内走到课外，从民间、从生活、从艺人那里学习到更多的东西；教学中通过观摩民间艺人视频刺绣, 加强了学生对民间艺人的了解,激发了学生对民间艺人的崇拜,受到美的熏陶。通过课题实验,我们的艺术教师也有很大的收获 :

1、教育技术能力有很大提高。

2、校本课程开发和教学研究能力得到提高。

在实验中,教师撰写教学论文,课题实验给予教师挑战和发展机遇,在破解课题实验的一道道难题,翻越实验中的一道道高山后,教师在实验过程中成长成熟,校本课程开发能力教学研究能力得到提高。

3、增进了与民间艺人的友谊,开阔了教师艺术视野。

十、课题研究存在的主要问题和今后的设想 实验中也有一些问题值得我们思考:

1、由于本地区资源的地方特色还不够独特,使我们的实验有一定的局限性。

2、教师引导学生到收藏爱好者家中参观能感受到更多的刺绣、木雕作品,会取得更好的教学效果,但考虑到安全问题和路途遥远经费问题未能大面积实施，视频资料经济易行但缺乏实物的冲击力。课题实验促进了学生的发展,形成了一套完整系统的乡土艺术（音乐、美术）教材和教案,我们收获了但并不是就满足了，实验并没有画上句号,今后我们应该长期坚持不懈地让学生学习民间美术,使民间美术得以传承,并发扬光大。

第4篇：走进美术鉴赏教学设计

走进美术鉴赏

一、教材内容分析：

在美术鉴赏活动中掌握一些美术鉴赏知识和方法是非常必要的。本课作为课程开篇，对学生接触后面丰富的中外美术作品奠定了基础，具有一定的指导意义。

二、教学目标

1、了解什么是美术鉴赏，美术鉴赏应具备的基础知识及美术鉴赏的意义，掌握美术鉴赏的基本方法。

2、通过对作品图片进行对比、欣赏、点评，学习掌握美术鉴赏的过程与方法。

3、培养学生对美术鉴赏的兴趣，引导学生形成良好的鉴赏习惯。

三、教学重难点

1.、教学重点：了解美术鉴赏的基本方法，掌握美术鉴赏的四个基本环节，并懂得将之运用于具体的美术鉴赏活动中。

2、教学难点：如何将所学知识运用到美术鉴赏活动中，养成用美术术语来评价美术作品的习惯。

四、课时：一课时

五、课型：欣赏课

六：教学准备：多媒体课件、图片资源

七、教学过程：

（一）导入新课（欣赏与鉴赏的区别与联系）

师：我们将要学习什么是美术鉴赏。同学们你们觉得什么是美术鉴赏？（学生回答），引出“鉴赏”和“欣赏”两个关键词。

提问：鉴赏=欣赏？（引导学生思考回答）讲解：假设有两个人评价同一幅作品

甲：这幅作品我不懂得欣赏

乙：这幅作品我鉴赏不了

这两句话和这两个人的身份有什么本质区别？

（甲是外行，乙具备这一专业知识。“欣赏”强调“欣”字，指身心愉悦的看，可以走马观花似的。“鉴赏”强调“鉴”字，可以肯定赞赏，也可以批判否定）所以，我们说鉴赏不等于欣赏，但是鉴赏包括欣赏。

教师给出图片元代壁画《朝元图》和意大利波提切利的《春》。让同学们自主发言，从图片中看到了什么，能读到那些讯息。（学生回答）

师：《朝元图》是绘制于山西芮城永乐宫三清殿的壁画。永乐宫是元代初年为传说中的道教祖师吕洞宾建造的一座道教宫观。永乐宫内共存四座大殿，每个上面都有丰富的壁画，内容各不相同。其中，三清宫为主殿。“三清”即道教中的最高尊神，玉清、上清、太清，分别是指道教中元始天尊、太上道君和太上老君。（类似纯阳殿是以吕洞宾号纯阳子命名，描写吕洞宾出生成长成仙感化等52壁画）三清殿所描绘的是众神去朝拜道教的最高主宰元始天尊的画面。共画天神289身，有帝王、文臣、妃嫔、玉女等突出表现其各自不同的性别、年龄、表情及内心世界的瞬间思想变化，体现作者深厚的生活基础和卓越的人物画水平。

《春》是意大利15世纪佛罗伦萨画派的最后一位大师。佛罗伦萨画派是文艺复兴时期形成的画派。文艺复兴主张以人为中心，而不是以神为中心，强调人的价值和尊严。主张人生的目的是追求现世的幸福，倡导个性的解放。他的作品中有相当多的作品采用古希腊和罗马的神话题材，把神人化。《春》是按照诗人波利齐安诺的诗来创作的：中间画维纳斯，维纳斯的左边画三位优美女神，他们在森林边沐浴阳光，携手起舞。右边一位象征“华美”中间一位象征“贞淑”左边一位象征“欢悦”，他们将给人间带来生命的欢乐。波提切利用中世纪的装饰风格来展现这三位女性形象，线条流畅，富有节奏感，充分表现了人物的形体美。画右边，自左至右分别是花神、春神和风神，象征“春回大地，万木争荣”。画面中唯一的男子—墨丘利，这位众神的使者在用他的神杖驱散冬天的阴云，报春的象征。此外，维纳斯的头上还飞着被蒙住眼睛的爱神丘比特，准备把金箭朝左边的人射去，谁要是中了它的箭，便产生如痴似狂的爱情，这一切都是作者对美好生活的向往和写照。

可见，要对作品进行鉴赏就必须了解其历史地位、思想内容、艺术手法、艺术成就等，并充分调动自己的思想情感和生活经验去感受理解分析作品。

（二）美术鉴赏的含义

所以，什么是美术鉴赏呢？即通过对艺术作品的思想内容、艺术技巧等，进行认真的感受、分析研究和鉴别之后，对作品作出或肯定赞赏或批判否定的判断 其鉴赏依据有作者、生活年代、作品题材、表达内容、历史地位等。那么下面给出大家两幅作品，一幅是明代徐渭的《墨葡萄图》，一幅是宋代赵佶的《柳鸦芦雁图》，大家根据刚才所说的几大鉴赏依据，一起讨论鉴赏，找同学回答。

《墨葡萄图》以狂放泼辣的行笔和酣畅淋漓的水墨，画出枝叶低垂掩映着的串串葡萄，画上方又以奇崛的行草题诗“半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。笔底明珠无处卖，闲抛闲置野藤中。表现画家落魄、激愤。

《柳鸦芦雁图》则淡雅明丽、作画精致，临湖坡面上芦竹数杆，三只雁子傍水而饮，或是一株枝条低垂的古柳树，几只乌鸦栖息其间，悠然自得。整幅画面娴静安逸，带有一丝柔媚之气。

两幅作品都是中国花鸟画，但风格相差却特别大，为什么呢？我们就需要根据人物所处的历史背景进行分析。

赵佶，宋徽宗，历史上有名的亡国之君。政治上无所作为，但在书画方面却颇有才华。生活在宫苑之中，从小养尊处优，因此其绘画中无法超越其贵族精神生活的圈子。

而《墨葡萄图》作者徐渭是一介布衣，也就是平民，他非常有才华，自幼博览群书，弹琴、骑射、击剑、学佛、戏剧样样精通。但是乡试却屡应不中，37岁时幸得浙闽军务总督胡宗宪赏识，招为幕僚。后来，胡宗宪因涉查严嵩案被查办入狱。徐渭怕被连坐，于是自己作墓志一篇计划自杀。用锤头击头，用锥刺两耳，用锤子击打下身，都没死成。最后精神失常，误杀自己的妻子，被捕入狱七年，出狱时已经53岁。《墨葡萄图》就是此时所作，一种饱经忧患、抱负难酬的无可奈何的愤恨和抗争，尽情抒泄于笔墨之下。他的绘画更多的是表现主观情怀，把中国写意花鸟画推向了能够抒发内心情感的高境界。

可见，一个人的生活处境、生平经历对他的作品影响是多么大啊！

（三）美术鉴赏的基础

1、美术语言

要进行美术鉴赏，首先要了解美术语言。什么是美术语言呢？（看ppt回答），美术语言包括美术作品的各种造型元素、艺术媒材和风格手法。

造型元素即美术作品最基本的组成元素---点、线条、形状、形体、明暗、色彩、肌理、空间等。

艺术媒介也就是所用材料---土、石、纸、笔、颜料等等很多。

风格手法就有豪放的、细腻的、唯美的、写真的、抽象的、具象的等等。

其中美术的造型元素是美术语言最基础的组成元素，凭借这些元素，艺术家便能创作出各式各样的艺术品。（9-15页各元素分析）

P16 各元素在绘画中的表现 《结构之八》、《梦》 P17 学生讨论各个画所表现的主要元素

《列女仁智图》顾恺之 其线条被后人评价为“春蚕吐丝”，如行云流水。用连绵婉转、稠密流畅的线条表现人物的动态和神韵，线条本身就具有极高的审美价值。

《华西里.伯拉仁内教堂》 是一座有纪念碑性质的著名俄罗斯风格建筑。红砖砌造，各细部镶以白色的石头。中央主塔用俄罗斯民间建筑特有的帐篷顶，各大小高低错落的葱头拱顶用强烈的色彩装饰，表现出欢快和饱满的气氛。它凝结着俄罗斯人民由于结束了几个世纪来遭受外族统治的奴役生活而产生的无比欢乐和激动的情感。

《地中海》 作者通过丰满的女裸体象征地中海丰腴的土地和悠久的文明。作品注重大的体面关系，减弱形体的细微起伏，其简括洗练的头发增强了作品的体量感，给人以含蓄、浑厚、健壮、朴实的美感。（1）美术造型元素的组织原理与法则

对称与均衡、节奏与韵律、多样与统一、比例与尺度、动感与静感等。,《北京故宫太宫广场》 对称与均衡 中国古建筑以对称、稳定、博大、壮观取胜。从中轴线上逐次展开，纵横交替，主体建筑与次要建筑同中有异，统一而富于变化。

《八十七神仙卷》 人物组合高低疏密，错落有致，富于韵律和节奏感，寓变化于统一之中。

希腊雅典卫城的《帕特农神庙》，长宽高比例尺度一直被作为古典建筑的典范。后人测量，高和宽的比例为19比31，,接近于希腊人喜欢的黄金比例。这一黄金比例不管是在绘画构图上，还是用在人体学上都是非常和谐的。

把人体进行分割，从肚脐以下的部分和人的整体身高比为0.618是最完美的身材比例。

波普艺术-pop art 流行的、廉价的、短暂的、年轻的、浮华的、性感的。《玛丽莲梦露》一画中 头像作为基本元素一排排重复排列，色彩简单、整体单调的一个个女明星头像，反映出现代商业社会中人们无可奈何的空虚与迷惘。（浮躁）不是画的 是印刷品。

《掷铁饼者》希腊著名雕刻家米隆的作品。选取掷铁饼过程中即将使出爆发力前的一个最关键的瞬间动作来造型。倒三角形的构图增强了作品运动的感觉。两手的对称又使雕刻保持稳定感。运动员镇静的面部表情和紧张的肢体形成对比，作品静中有动，富于艺术感染力。

怀素《自叙帖》狂草，笔笔中锋，如锥划沙盘，豪情勃发，一气贯之。美学法则在其中体现的淋漓尽致。

2、鉴赏方法

要进行美术鉴赏，除了要了解美术语言之外，还要了解美术鉴赏的基本方法。对于如何鉴别、评价美术作品和美术现象，古今中外美术理论家为我们提供了不少方法。如，我国古代谢赫提出的六法论：气韵生动、骨法用笔、应物象形、随类赋彩、经营位置、传移模写。（中国绘画）

我们现在对作品的鉴赏往往是从对一件作品的感受感悟开始的，喜欢上之后便希望对其进行分析和理解。这一过程通常分四个环节：叙述、形式分析、解释、评价。

以《韩熙载夜宴图》为例

叙述----它是五代时期南唐画院画家顾闳中受李后主之命观察大臣韩熙载家夜宴情景后，凭记忆创作的长幅画卷，它描绘了韩熙载为逃避出任宰相而故意纵情声色的夜生活。画面以长卷的形式表现了夜宴的五个场景：听乐、观舞、休息、清吹、散宴。

形式分析---画家选取不同时间进行的具有典型意义的五个片段，把它们组织在同一个片段上，每段巧妙的以屏风隔开，使之具有独立性，又连贯一气。画中人物虽多，却安排得宾主有序，繁简得当。

解释---作者生动地刻画了韩熙载失意颓废、空虚苦闷、无可奈何的复杂心情，显示了画家对主人公命运与内心世界的深刻理解。

评价----此画用笔缜密，线条细润圆劲，设色浓丽沉着，是一幅具有重要历史文献价值和杰出艺术成就的古代人物画精品。

（四）再现性艺术和表现性艺术

再现性艺术：《餐前祈祷》 夏尔丹描绘的普通市民家庭生活的场景。两个小孩坐上餐桌已经准备吃饭，但信奉基督教的家庭吃饭前要做祈祷。画面上的小女儿似乎还不太会做祈祷，她的母亲正慈爱的看着她，好像正要告诉她如何说颂祷词。室内简单朴素的家具、斑驳的墙以及他们的道德修养，体现中下层人民的朴素、真挚。

唐伯虎《王蜀宫妓图》画面四个歌舞宫女正在整妆待君王召唤侍奉。她们头戴金莲花冠，身着云霞彩饰的道衣，面施胭脂，体貌丰润中不失娟秀，情态端庄而又娇媚。唐寅创作此画，则旨主揭示前蜀后主王衍荒淫腐败的生活，寓有鲜明的讽喻之意。

真实再现当时当地的生活状况让我们了解了世界不同地区的生活方式。表现性艺术：《带有红黄蓝的三色构图》几何抽象作品，画面由长短不同的水平线和垂直线分割成大小不等的正方形和长方块，然后在方格中涂上纯净的三原色，达到方块的平衡和稳定。

《蜗牛、女人、花朵和星星》画面被许多奇怪的、令人担忧的符号及生物形象和人类身体所占据，它们的周围是一些象形文字和一些看上去似乎让人放心却其实不然的线条。他们之间没有任何关联。米罗表达了那个社会冲突开始加剧的时代，纳粹主义、西班牙战争，使画家陷入巨大的悲伤。

（五）美术的功能及美术鉴赏的意义

美术的功能：认识功能、审美功能、教育功能 李嵩《货郎图》描述中年货郎担来到农村时，众多妇女儿童争购围观的热闹场面，画面上大大小小12个儿童，动态表情各异，生动有趣，布局疏密得体。《人民和总理》是画家周思聪在1978 年创作，表现了邢台地震后，总理第一时间赶去灾区视察慰问。为创作《人民和总理》，周思聪深入灾区，画了大量速写，掌握了许多第一手资料。这幅作品中的人物众多，总理搀扶着一位白发的老妇人，周边围拢了许多乡亲，男女老少的表情凝重、悲痛，期盼的眼神催人泪下。画面右上方题写着：俺们舍不得总理走，他说：‘重建家园后再来看你们。’如今灾区变成了新村，俺们大伙等啊盼啊，就盼着那一天„„具有很强的艺术感染力。左下是防震棚的一角。构图上，这块三角形的空白，即使画面不显得拥挤，又更突出了人物群像的中心—总理的形象。

《胜利渡长江》人民英雄纪念碑的一部分，表现中国人民英勇斗争的伟大精神。

美术鉴赏的意义：通过鉴赏美术作品，我们不仅可以开阔视野，增长知识，而且可以陶冶思想情操，提高思想境界，培养我们的审美能力和提高我们的艺术素养

（六）课外拓展延伸

选取自己喜欢的美术作品进行鉴赏练习。

八、教学反思

在课堂教学中要引导学生认识到鉴赏除了需要“经验”之外，还要具备相关的“知识”。所谓“外行看热闹，内行看门道”。这“门道”通过学习与实践才能达到。在教学中，根据教材中的实例进行分析，确信“知识”的价值。只有在这一课学习中为学生树立了这一价值观，以后的学习鉴赏活动，才能学得有意思、有效率，才能掌握鉴赏的能力。

第5篇：《美在民间——走进民间美术》研究性学习设计方案（推荐）

《美在民间——走进民间美术》研究性学习设计方案 标签：教育 分类：教学培训心得体会

一、课题背景、意义及介绍

1、背景说明（怎么会想到本课题的）：

民间美术是我国的传统文化之一，遍及生活各个领域，范围很广，包含大量民俗内容，文化内涵深厚，直接反映人们的思想感情和审美趣味，显示聪明智慧和艺术才能，对了解生活和社会观念也具有重要的认识价值，因此教学中要引导学生了解其价值，激发学生对民间美术的学习兴趣。

2、课题的意义（为什么要进行本课题的研究）：

在现代化的进程，国际文化交流日益频繁，土生土长的民间艺术受到冲击，处于濒临危险的处境。不少人还认为民间美术已过时。其实，民间美术作为中华民族精神情感的载体，既是民族特征的直接表现，也是民族凝聚力所在，可见民间美术的传承和发展很重要。因此通过研究该课题，学生在探索学习中来认识了解我国这一自成体系的传统文化精髓，认识其意义和价值。

3、课题介绍

该课题我想以分小组的形式展开，自由选择主题，根据所选主题自行到图书馆、网络、以及市里戏剧院、潮剧院等地方收集资料，课堂上自主探讨思索加深理解认识，我扮演引导指导的角色，从中培养学生自主思索学习能力、人际交流沟通能力，让他们体验到当中竞争、合作的趣味，激发主观能动性，也使教学气氛活跃，更好的进行教学活动。

二、研究性学习的教学目的和方法

1、知识和技能：

（1）掌握民间美术的概念、种类、作品的基本知识。

（2）理解重点几种如剪纸、年画、泥塑等艺术特征和形式表现。（3）了解民间美术的精神内涵与民俗之间的关系。

2、过程和方法：

（1）将学生分成六组，自由组合。

（2）搜集有关的材料，如图片、实物、网络视频资料等；检查学生材料是否不足，不足的及时提醒学生加以补充。

（3）将有关的素材进行归纳整理，小组分析讨论。

3、情感态度价值观：

（1）通过学习实践，感受中国民间美术的魅力，培养学生对其的初步欣赏能力。

（2）激发学生对我国丰富多彩民间美术的喜爱之情，包容多元化的情感，从而继承和发扬民族文化传统，振奋民族精神。

三、参与者特征分析

高一学生的美术基础普遍较差，而现在网络发达，基本都会上网搜索，查阅流行信息。求知欲望强，认知能力较强，有一定的主见，获取知识的速度也较快。在老师的指导下开展研究性学习，借助丰富的材料和多媒体课件，激发学生的兴趣和拓展他们的思维，小组内活跃探讨合作，敢说敢做敢于尝试，能较好的自主探究，发挥主观能动性。

四、研究的目标与内容

民间美术有众多门类和丰富的文化内涵，直接反映劳动人民的思想感情和审美趣味，显示聪明智慧和艺术才能。在漫长历史发展中形成独特的艺术思想体系和创作经验的积累。让学生了解民间美术最具代表性的艺术形式，以及民间美术和民俗的关系，理解民间美术的艺术特征。

课题研究选取最具代表性的内容：剪纸、皮影、年画、泥塑、染织刺绣、玩具等6方面内容。

五、研究的预期成果及其表现形式

研究的最终成果，我想让各小组材料布置在六块版面上，变成小小展览厅的形式展现出来。

六、资源准备

学生准备材料：课本、绘画本、笔

老师准备材料：课前提供给学生相关的参考书籍、网络资料；以及市里戏剧院、潮剧院或者当地有名的泥塑等手工艺术家联系方式和地址。自己准备好课件。

七、研究性学习的阶段设计

第一阶段：动员和培训（初步认识研究性学习、理解研究性学习的研究方法）学生活动

（1）课题学习什么（2）用什么方法学习

（3）带着疑问课前看熟课本内容，把握脉络。教师活动

（1）讲解研究性学习的概念、特点，比传统学习更为科学的优点。（2）介绍该学习的方法，引导学生产生兴趣。起止时间一课时

第二阶段：课题准备阶段

（一）提出和选择课题： 学生活动

从课文中的剪纸、皮影、年画、泥塑、染织刺绣、玩具等6方面内容进行选题。教师活动

（1）给出一定范围和题目，引导学生选择适合的主题进行探索。（2）帮助学生选题中的各种疑问，探讨所选主题内容是否适合。(二）成立课题组 学生活动

（1）根据老师建议，自己选择感兴趣的内容加入相关小组（2）民主选出小组负责人统领成员（3）分工安排内容 教师活动

（1）宣布课堂相关注意事项和约束纪律。（2）将学生分成6组

（3）引导建议学生可以根据课题感兴趣内容组队。

（三）形成小组实施方案 学生活动

6小组自行制定课题研究，使每位成员清楚活动时间、内容、分工等。教师活动

详解研究性活动的计划，指导6组学生制定相关的研究方案。起止时间一课时

第三阶段：课题实施阶段 学生活动

1、分成6小组自主探索，从图书馆、网络、市里戏剧院、潮剧院及有名手工艺术家等方面入手，充分收集资料。

2、整理资料，交流信息。

3、课堂上6小组汇报研究情况，并对其他组提出一定建议和看法。

4、将研究成果制作成版面，将教室布置成小小展览厅。教师活动

1、及时跟进，先指导学生制定活动计划，设计活动表格。再引导学生开展活动，帮忙解决活动中遇到的问题。

2、指导资料收集的方向。

3、和6小组分别了解研究的情况，出谋划策，对提出的建议看法加以归纳分析。确保活动顺利进行。

起止时间三到四课时

八、总结与反思 学生能积极主动参与到这次课题研究学习中，有共同合作团结互助的集体主义精神，课题研究取得一定成果。

这是以学生为主体来进行的一次研究性学习，让学生在搜集整理大量民间美术作品图片和实物资料的同时可以学到一定知识，从之前对民间美术相对的漠视态度中改观。他们在鉴别、欣赏、处理资源等方面能力将有所提高。小组探究中，开始尝试自己把课题的主要内容讲出来，学会合作、学会与人沟通、学会欣赏别人作品、提出一定看法见解，老师在整个过程中跟进，调动学生学习情绪，巧妙引导、及时帮助解决学生出现的问题，当一位好参谋。促进学生学习美术的积极性和兴趣，从而进一步弘扬中国传统民族文化。

当中也存在一些不足之处。我作为新任教师，上讲台才四年，本身阅历、知识水平的限制因素。学生头一次接触这种课题研究，探索过程突然失去方向，小组内一系列沟通和收集环节，造成一定的情绪不稳，丧失信心，也许还不够成熟，但已经在自主学习的方向努力了。开展研究性课题活动，我认为对调动学生主观能性有很大作用，学生的表达能力有所增强，自我发展意识也有所增强，也获得很多体验及感受。并且学生亲近了中国传统文化精髓，体会我国博大精深的文化和魅力，从而继承和发扬民族文化传统，振奋民族精神。

第6篇：走进宿舍心得体会

走进宿舍心得体会

【篇1：思想动态汇报】

思想动态汇报

2013-2014学年第二学期开学初，2011级辅导员张小茜老师与其学生助理及班委走进了学生宿舍，深入了解了学生假期生活、学习情况，经过交流现将内容整理如下：

学习上：准备考研的同学假期认真看书复习功课；部分同学也在家学习了计算机二级和英语四级的资料，准备本学期的过级考试，上学期有挂科的同学基本都把相应书籍或资料拿回家去复习，争取开学补考一次性通过

思想上：经过一个寒假，部分同学思想转变很大，认识到了一些问题的存在性和重要性，开始正视和重视大学生活、学习、交际、全面发展的问题了，这些改变定将影响一生；在走访学生宿舍时，把一些思想消极、不健康的同学进行了交流，并通过举例分析积极开导他们

生活上：了解了寒假生活状况，并交流了一些地方的春节习俗，民风特色，并对一些家庭困难的同学作了仔细了解，并鼓励其努力读书，利用大学的美好时光好好发展，争取早日改变其家庭状况

兼职上：部分同学在假期做了兼职，表示收货了很多经验，这与其社会又近了一步。

综上：辅导员强调在学习、生活和兼职中一定要合理安排好时间，毕竟还得以学业为重，并督促同学们努力学习，认真对待大学生活，为作为一个合格的大学生艰苦奋斗，为即将迈出学校走向社会打好基础。

【篇2：参观xx监狱心得体会】

走进宜良监狱，警醒发自心底

宜良县高古马小学 李石宝

今天，我县教育局组织局机关、各直属学校、各乡镇中心学校及所属小学校长、书记到宜良监狱参观，接受警示教育，是我的心灵受到记到的震撼。

在路上的心情是轻松的，但真的进入监狱a、b门之后，就开始感觉到高墙铁网的压抑，与世隔绝的苦闷，脊背顿生阵阵凉意。这个心呀拔凉拔凉的，大铁门徐徐关上，就这样……就这样与世隔绝，失去自由，心底忍不住急速反思，来世上这些年头的纷纷扰扰是否有触犯法律的地方，但愿永世不要步入这样的地方，自己、亲人、朋友、同事??。

参观路上，服刑人员渴望的眼神让人心酸，他们多想在人群中搜寻到自己的亲人、朋友，得到一声问候，得到一些关怀；看着他们渴望接触社会，重获自由的眼神，我不禁悲从中来，假如

这些服刑人员有自己的亲人、朋友、学生，作为老师的我们，我们该做些什么呢？假如时光可以倒流，他们还会选择那条走进高墙的路吗？

究竟什么原因让他们走进高墙？无非一个字：欲。金钱、地位、女人。在我的周围就有这样的人，利用职权谋取私利，引用他的话：“我当官就是我了钱，不为钱我当官干什么？”站在高位满足他众人景仰的虚荣之心，利用职权虏获年轻女教师的肉体，获得肉体的快感，当然也有送货上门的。可是这些和自由比起来又算得了什么呢！今天你们的行为就是监狱大门的敲门砖。醒醒吧！还存在侥幸心里的??

活生生的反面事例，给我们每个参观者上了一堂生动的警示教育课。监狱之门离我们每一个人其实并不遥远，关键就在于自己怎样把握。他们的教训是深刻的，我们每名党员应引以为戒！自觉做到拒腐防变，珍惜我们现在所拥有的一切吧！

【篇3：两学一做心得体会】

“两学一做”心得体会

（孔玉林）

今年开学以来，党支部多次组织支部党员开展“两学一做”活动，通过参加集中培训学习和自我学习，真的让我收获了很多的东西。感恩，责任，信仰，信任，个人价值的实现，执行力这些名词在以前真的只是名词而已。而现在我却从这次培训中深刻理解了其中的含义。自觉践行一名合格共产党员活动，让我认识到了作为一名党员教师，肩负着育人责任，面对形势发展的客观要求和每天日益繁重的工作任务，如何提高自我业务能力和品德修养，就必须积极学习，与时俱进，做一个“学习型”、“实干型”、“修养型”的党员教师。

一、勤奋刻苦，做“学习型”党员教师，自觉开展学习党章，学习习主席有关于做好高校思想宣传阵地和有关青年大学生的讲话精神。学习是能力之基。能力是一个人综合素质的体现，是其能够胜任某项工作、完成某项任务、开创工作新局面的主观条件，是一个人的体能、技能和智能的高度统一。党支部对我们党员提出了工作要点： 1.践行“两学一做”。党员教师和积极分子要主动学习，加强人生观、价值观、世界观的认识，提高政治思想觉悟，要进一步突出服务意识、奉献精神，使一个党员就是一面旗帜。

2.学习党章。开展手抄入党誓词，手抄党章100天，手抄青春习语，运用新媒体开展微党课。牢记党的义务和权力，引导党员尊崇党章，遵守党章，维护党章。

3.通过网络认真学习习近平有关青年大学生的讲话。

4.践行学、思、行。认真学习党党章和习总书记讲话精神，学会思考，寻找解决问题的方式方法。

二、在工作中做合格党员，处理好人，事，物的关系。

1.坚持四进四信，做到讲政治，讲服务，讲责任，有信仰；讲规矩，有纪律；讲道德，有品行；讲奉献，有作为。

2.做到四个必须，必须坚持坚定理想信念，必须心系广大青年，必须提高工作能力，必须锤炼优良作风，努力打造一支忠诚，干净，担当的党员队伍。

3.争当五个先锋，抢抓机遇，用好政策先锋，用于担当，攻坚拔寨先锋，开拓进取，创新之路先锋，真抓实干，推动落实先锋，严于律己，清正廉洁先锋。

4.结合学校目前实际，发挥党员先锋模范作用，克服困难，用最少的经费，面对最困难的条件，带头完成各项工作任务，模范引导学

第7篇：走进看守所心得体会

走进看守所心得体会

【篇1：心得体会】

“党的纪律建设年”活动心得体会

4月11日下午，我们来到烈士陵园以及看守所，按照卫生局的群众路线教育实践活动安排，开展“两走进两重温”学习教育活动。

革命先烈是全心全意为人民服务的楷模，他们的崇高精神是我们党员干部改进工作作风、密切联系群众最生动、最有说服力的教材。我们要大力学习和弘扬革命先烈对党和人民无限忠诚的政治品格，始终做到坚定信念、永葆本色；要大力学习和弘扬革命先烈全心全意为人民服务的为民情怀，始终做到牢记宗旨、一心为民；要大力学习和弘扬革命先烈艰苦奋斗、永不懈怠的拼搏精神，始终做到真抓实干、激情争先。

我们要以革命先烈的崇高精神对照检查自己、总结反思自己、改进提高自己，切实增强践行群众路线的思想自觉和行动自觉。

践行群众路线，必须讲党性、常修为政之德。要始终做到三个“必须”：必须坚定理想信念，真正弄明白“我是谁、为了谁、依靠谁”，真正把个人追求和发展与经济繁荣、社会进步、人民幸福紧密联系在一起，切实解决好世界观、人生观、价值观这个总开关问题；必须不忘根本，多办顺民心、解民忧、增民利的实事，践行群众路线，必须重品行、常思贪欲之害。我们要大力弘扬艰苦奋斗精神，带头反对铺张浪费，带头抵制拜金主义、享乐主义和奢靡之风，践行群众路线，必须作表率、常怀律己之心。我们要经常进行自我反省，自觉用党员标准严格要求自己，用党纪国法严格约束自己，自重、自省、自警、自励，不为私心所扰，不为名利所累，不为物欲所惑，筑牢拒腐防变的思想防线，带头廉洁自律、执行制度、接受监督。

革命精神催人奋进，拒腐防变警钟长鸣。“两走进两重温”活动意义深远，教育深刻。

通过本次活动，更加理解务实为民清廉的重大意义，更加珍惜自由幸福的生活和为人民服务的机会，也将更加坚定当代共产党人的理想信念和革命情怀，将以更加昂扬的激情和一心为民的精神投入到工作中去。

穿城镇卫生院：倪以厚 2014-4-17 【篇2：走进大连市看守所】

走进大连市看守所：观察在押人员的真实生活 2014年03月19日 09:04:45 来源：人民日报

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日前，全国看守所实施新刑诉法专题研讨会在大连召开，记者跟随与会人员来到大连市看守所，实地探访2800余名在押人员的人权保障状况。

律师会见更加方便快捷

在提讯会见室，记者见到了59岁的民警吴玉波。这位在看守所工作了18年的老监管，每天奔波忙碌于5个楼层的8个监区，提解送押犯罪嫌疑人、被告人高达200人次，有时大冬天身上都流汗，还不忘热情地招呼着每一名来所会见的律师和提讯的办案人员。老吴告诉记者，新刑诉法颁布实施后，市看守所改扩建了办案提讯室、律师会见室，由原来的32个提讯、会见室增加到了64个，还在互联网开通了大连监管场所律师会见预约平台。遵循平等原则，律师会见和办案讯问按先后到达时间依次安排，律师不必等候，就能立即会见在押人员。对全天连续工作的律师，看守所还免费提供午餐和午间休息室。

艾滋病人得到特殊照顾

早在几年前，大连市看守所专门设立了艾滋病人羁押室，当年瞒着家人、主动请缨担当艾滋病人羁押室管教的民警孙泽普，如今已是中队长。在他的引领下，记者隔着铁窗，面对面采访了这里羁押的艾滋病犯罪嫌疑人。面色正常、微微发胖的吉某说，在这里生活上能得到特殊的照顾，每天都保证能吃上两个鸡蛋，身体不适还有病号饭，他入所3个月，身体胖了十几斤。孙泽普还讲述了这样一件亲历的感人事：2013年8月，已判死刑缓期执行、身患艾滋病并发症的在押人员唐某，持续高烧不退，所领导不惜财力、不遗余力，将其送至大连市传染病医院抢救，民警们连续一个月轮班昼夜监护，直至病情好转稳定。监室里传来琅琅读书声

走进三楼的监区走廊，记者听到未成年羁押室里传来琅琅的读书声：“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文??”这是管教吕仁正在对未成年在押人员进行国学教育。为保障他们的受教育权利，吕仁半路出家，当起了他们的专职教师，还专程到书店选购了通俗易懂的《弟子规》、《小学生学法律》、《社会主义荣辱观》等连环画读本，自行编印了《心灵驿站》小册子作为教材发给他们。除了每天教他们读书识字，吕仁还开设了道德法律课程，并布置每天临摹抄写《千字文》的书写作业。自2013年初，看守所与团市委青教办联系协商，签订了为未成年在押人员实施法律援助的协议。目前，已成功为6名未成年在押人员实施了法律援助。

临终探望定格人文关怀

及时赶到医院探望妻子，没有身着囚服相见，而是手捧鲜花相送；没有全副武装押解，只有便衣警察关怀陪伴??

看守所对在押人员的人文关怀，就定格在这特事特批在押人员出所探望临终亲人的场景中。

让每一名死刑犯有尊严离开

走进看守所女子大队，管教陈淑华向记者讲述了一名死刑犯的变化。“这名女犯因故意杀人罪被终审判处死刑。抱着破罐子破摔的心理，她经常在监室里吵闹耍横。我多次找她谈心，劝说她要坦然面对自己酿成的苦果，即使离开这个世界也要体体面面走好人生最后一程。几次交谈后，她逐渐改变了为人处事方式，开始注重梳妆仪表，与同监室在押人员交往也变得彬彬有礼。”执行死刑前，没有家人会见送新衣，陈淑华就掏钱为她购置了崭新的红秋衣、红秋裤，还有红袜子，把她打扮得漂漂亮亮送出监区。离别时，这名死刑犯竟一下子跪在陈淑华脚下，呜咽地说：“此生如果早些遇到你，我就不会有今天，来生我一定要好好活出样来??”（徐隽）

【篇3：走进重庆,感受红岩文化】

走进重庆，感受红岩文化

---赴重庆70周年寻根学习心得体会

暖阳十月，秋意盎然。带着对革命先烈的崇敬，带着对红岩文化的向往，在市委会郑冰副主委带领下，我们民建会员一行40余人浩浩荡荡来到了这座山城——重庆。这里是美丽的山城，有别有韵味的夜景、文明深邃的人文，更是一座具有光荣革命传统的城市，是我们当代青年、当代党派成员的敬仰高地、英雄之城。

这座具有3000多年的悠久历史古城，以重庆为中心的古巴渝地区是巴渝文化的发祥地，这片土地孕育了重庆悠久的历史。这座城市的红色文化非常浓郁，踏足这片土地，您不能不想到江姐、叶挺、张学良，还有在我们的小学课本里让我们敬佩不已的小萝卜头宋振中，他们的英勇事迹无不在我们眼前一一浮现。主题课程学习，我们听取了重庆社会主义学院教研室主任万光碧教授的《重庆与民主党派》辅导课和中国红岩文化的研究专家厉华教授为我们的主讲《红岩魂——信仰的力量》。现场教学主要参观了中国民主党派陈列馆和白公馆、渣滓洞、红岩村，短短4天，却是收获满盈。

白公馆位于重庆市沙坪坝郊区，原是四川军阀白驹的别墅，故名。1939 年国民党军统局将此地改建为监狱，1943年中美合作所改为第一监所。监狱背靠歌乐山，四周高墙、电网密布，墙外制高点上有岗亭和碉堡。狱内有牢房20间。爱国人士廖承志，共产党员宋绮云，徐林侠夫妇及幼子“小萝卜头”等借是被囚禁于此。著名的小说《红岩》便再现了监狱内部残酷恐怖的囚禁生涯，及革命党人矢志不渝的坚定信念。白公馆的烈士遗书——红岩“狱中八条”：

一、防止领导成员腐化；

二、加强党内教育和实际斗争的锻炼；

三、不要理想主义，对上级也不要迷信；

四、注意路线问题，不要从右跳到“左”；

五、切勿轻视敌人；

六、重视党员特别是领导干部的经济、恋爱和生活作风问题；

七、严格进行整党整风；

八、惩办叛徒特务。

白公馆是一处使后人缅怀英烈并为之扼腕叹息的革命遗迹。其历史意义在于缅怀那些为追求民主和正义，不惜牺牲生命的革命者和共产党人。会员们纷纷表示，这浸透着先烈思想和鲜血的“狱中八条”时下的意义丝毫不逊于当时,应把它作为反腐倡廉的的生动教材。

渣滓洞原是重庆郊外的是一个煤洞，1939年，国民党蒋介石派逼死矿主，霸占煤窑，在此设立了监狱。该集中营三面靠山，前临深沟，高墙外的制高点有岗亭六座，机枪阵地一处，常有国民党军一个连驻守。渣滓洞看守所分内外两院，内院有一放风坝，有16间男牢，2间女牢。内院墙上写“青春一去不复还，细细想想”“认明此时与此地，切莫执迷”“迷津无边，回头是岸”“宁静忍耐，毋怨毋忧”等标语。参观过程中会员们始终保持着对革命烈士敬仰、尊重和对反动

派愤恨、唾弃的心情。脑海中浮现的是革命先烈们在民族大义和个人生死面前毅然决然、慷慨赴死的壮烈场景，心中充满的是对为自由平等、和平稳定的新中国前赴后继、英勇献身的烈士们的崇敬和缅怀。畅游其中，身心皆醉，这是一种精神上的洗礼。这次参观渣滓洞和白公馆，有一点让我感触很深：关押在这里的政治犯大都是出自经济条件丰厚的家庭，受过良好的教育。他们中有的就读于上海复旦大学、上海法学院、金陵大学、黄埔军校、社会大学、西南联合大学、国民党中央警官学院等当时知名的学府。他们年龄多在三十岁左右，被大家称为江姐的江竹筠不过二十九岁。被关押在渣滓洞和白公馆的这群革命先烈，并不是生活在旧中国“水深火热”的社会底层平民，可是他们目睹了劳苦大众的苦难，看到国民党的腐败和昏庸，他们有着常人不可理解的信仰、意志和追求。他们的思想轨迹代表了一种生命的极其强大的新生力量，他们的行为体现了一种伟大的民族精神，即“君子谋道”，“国家兴亡匹夫有责。”宋绮云烈士有四句名言：“我绝不能弯下了腰，只有怕死才求饶，人生百年终一死，留得清白上云霄。”表达了先烈们不屈不挠，甘洒热血的大无畏精神。

如今，提起富家子弟的时候，人们总习惯把他们同自私自利、没有责任感、花钱大手大脚等联系起来，并且称他们为“富二代”，多少含有贬义之味。其实“富二代”并不可怕，重要的是我们怎样去教育和引导他们。在中国特色社会主义道路愈走愈宽广的今天和明天，富裕的家庭越来越多，高档车辆越来越多，高楼大厦越来越密集，人民的生活水平越来越高，更需用这样的红色文化凝聚时代精神。在人来人往的白公馆、渣滓洞，有着许许多多正在参观的年轻人和小孩，也正说明对党的历史和英雄人物的学习，已成为这个时代人民群众对优秀文化的自觉追求。