诗词 楹联 书法教学工作总结（精选8篇）

诗词 楹联 书法教学工作总结（精选8篇）由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便”。

第1篇：春诗词楹联培训工作总结

2013年春诗词楹联培训工作总结

诗词楹联作为中国的国粹，因其具有独特的形式，丰富的内容、铿锵的节奏和优美的文采，历来为广大群众喜闻乐见，它在培养人们的优良品德和高尚情操方面，更是起着潜移默化的激励作用。本学期，我校举办乡村少年宫诗词楹联培训活动。下面，就本学期的一些工作做一个总结。

学校领导班子历来十分重视校园诗词楹联教育。在校长的积极倡导下，学校把楹联教学作为一项办学特色制定了活动方案，形成学校的独特文化。学校还利用校园、橱窗、走廊、板报、课堂等多种形式，使学生知道诗词楹联是中华民族的瑰宝，语言的精华，真正从传承传统文化、弘扬中华文明的高度深刻认识诗联教育的深远意义，并积极参与到诗联教育当中。我校开展的各项诗联活动，学校领导不仅从人力、物力、财力上给予大力支持与帮助，而且能身体力行、积极参与。

“一花独放不是春，万紫千红春满园。”只有拥有一支合格的教师队伍，才能让学生全面开花，且异彩纷呈。为此，我许多语文老师都加入诗联社，平时多参加诗联社的学习和活动，还多次邀请了诗联社的老师来校讲授诗联创作知识，教学诗词吟唱等，增进师生对诗联的了解，为师生诗联创作传授方法，指明方向，拓宽了视野，增进了学习诗联创作的信心。每天活动课组织学生观看诗联教育光盘，对学生进行诗联培训，让学生体会诗词楹联的基本特点，掌握诗联创作的基本常识。

当然，我们做的还远远不够。今后，我们还将更加深入地开展校园诗词楹联教育和创作活动，充分发挥诗联教育的育人功能、美育功能，将诗联教育与语文教学、学校德育、书香校园紧密结合，为传承中华民族传统文化，塑造时代新人，谱写出无愧于时代的赞歌。

第2篇：诗词楹联教学教案(三课时)

诗词楹联教学教案

——楹联

教学目标：

1、了解楹联的起及含义

2、了解楹联的特点。

3、激发学生对祖国传统文化的热爱之情。教学重点：了解楹联的特点

3、教学难点：尝试楹联写作

4、教学方法：讨论交流探究 教学时数：三课时

第一课时 楹联的起源及含义

一、导入：

同学们，你知道对联吗？

对联是一种雅俗共赏的文学艺术形式，是与人们日常生活密切相关的传统文化。从国家庆典到百姓生活中的婚丧嫁娶，乃至庙宇厅堂、旅游景观、饭馆茶肆、亭台楼阁、家居门楣、酒店书房等都广泛应用。更不必说家喻户晓的春联了。人们对它可以说再熟悉不过了。但是，对楹联的应用、欣赏、创作等专门知识则不是人人都懂的。为此我把有关楹联的常识性知识整理一下作以简单介绍。

咱们先来了解楹联的起源和含义。

二、概念：

1、定义：

对联，雅称“楹联”，俗称“对子”，亦称“楹贴”。楹就是房屋建筑上的柱子。联者，关联、联系之谓也；对者，对应相反之谓也。实际是一种规范化的对偶句子，就是两两相对的句子。

2、构成楹联必须具备以下几项基本要素：它由上下两部分构成 ①、对联的字数无明确规定，但上下联的字数必须相等； ②、内容相关； ③、平仄相对；

④、词性、句式结构、节奏相同。

3、例如： 秀山轻雨青山秀； 香柏鼓风古柏香。

二、对联的起源

1、对联的产生与发展：

对联是以汉字为载体的，是我们中华民族特有的一种文化艺术形式。他的产生是比较早的，有的说产生于五代，有的专家不支持这样的观点，认为无论是古老的“诗经”也好，还是“楚辞”“汉赋”也好，乃至六朝骈文、唐诗宋词等，都有许多工整的对仗句子，这些对仗句子其实就是对联，有的是对联的雏型，有的按联律衡量宽泛些罢了。

从对联学的角度讲，一般认为从五代时期开始。相传五代后蜀的国王孟昶，有一次命翰林大学士写一副联语，以烘托新春气氛。联语写出后他对大学士的联语不甚满意，遂亲自动手写了“新年纳余庆”，“佳节号长春”的句子。此后仿效者日多，便形成了颇富文采，又工巧贴切的对联体式。于是，孟昶便被称为撰写对联的始祖，那位大学士则与此缘擦肩而过。

据专家考证：早于孟昶三百余年的唐太宗李世民也写过对联，以志情怀：“文章千古事，社稷一戎衣”。另据史料记载，在敦煌莫高窟藏经洞出土的遗书中就载有唐朝人刘立子作于唐玄宗11年（723）的一幅春联：“三阳始布，四序初开”。以上两联表明对联的产生确实要 早于五代，只是人们未将其称为对联罢了。

到了宋代人们把对联写在桃木板上，因此有人把对联又称“桃符”。王安石有一首诗描写人们过春节的景象，“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千家万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”。可见那时人们就有贴春联的习俗了。

明代开国皇帝朱元璋尤喜对联，他还亲自撰写对联。上有所好，下必甚焉。由此贴对联的习俗更甚于前代。从五代写对联，宋代制桃符，明代大兴其道贴对联，历千余年而不衰，可见其早已植根于民众，成为民俗，有着极强的生命力。其目的和内容主要是烘托喜庆气氛，彰显盛世太平，当然亦有教化百姓，传承习俗的成份和作用。

到了清代，对联达到了鼎盛时期，百花齐放，内容丰富多彩，适用范围不断拓宽，对联的质量之高，文学艺术性之强前所未有。楹联大家倍出，可以说大清近三百年历史中，对联有其辉煌一页，同唐诗宋词、元曲、明清小说一样，为中国文学艺术和文化的传承发展做出了贡献，成为不朽的文化遗产。明清以后，文人士大夫，不善联者寡矣。

自上世纪八十年代以来，对联得遇千载难逢的发展机遇，国家楹联学会成立并发挥了很好的促进作用，各种赛事颇多，征文征稿不断，涌现出许多楹联大家高手，在创作方面体现出鲜明的时代特征，许多佳作达到了较高的艺术水准，成为新时期文化发展的一道靓丽景观。

2、资料补充：

最早人们在门上贴的并不是对联，而是在桃木板上画上神荼、郁垒这两个门神。远在周代就有用桃木来镇鬼驱邪的风俗。桃符本来是挂在大门两旁，长六寸、方三寸的桃木板，后来在上面画上这两位门神的像为符。每年正月初一，家家户户换上新符。说明神荼、郁垒在此，妖魔鬼怪胆敢前来，就抓起来去喂虎，以保来年平安吉祥。北宋王安石曾在>诗中描写了这种古老的风俗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”歌剧>中喜儿唱道：“门神门神扛大刀，大鬼小鬼进不来。”可见，这种风俗流传久远。到了唐以后，有人开始把桃符上的门神神荼和郁垒换成了秦琼和尉迟恭。相传，唐太宗李世民生病，听见门外有鬼魅呼叫，以告群臣。秦琼和尉迟恭戎装立于门外，夜果无事。于是令画工画两人像，悬挂宫门左右。后世沿用此习，秦琼和尉迟恭就成了门神。

后来，因为用桃符的人多，而画像又不易，所以就干脆把秦琼、尉迟恭甚至神荼和郁垒的名字写在桃板上，悬挂在大门两旁，这就将桃符上的画变成了文字，也就产生了对联的基因。

随着历史的发展，人们的思想不断进步，认为写上几个人的名字还不如写上一些押韵上口的喜庆吉利的诗句，这样就出现了第一副对联： 新年纳余庆 嘉节号长寿

--------五代时期后蜀王孟昶作 在明太祖的倡导下，对联蓬勃发展发展，出现了一大批如解晋、祝允明、唐寅等对联高手。例如解晋的：

墙上芦苇，头重脚轻根底浅； 山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。(毛泽东引用来给具有主观主义态度的人画像)

清朝才子纪晓岚更是作对联的高手。有一次，乾隆见纪晓岚闷闷不乐，便问他有何心事。纪晓岚请乾隆猜，乾隆以上联回答“十口心思，思家思民思社稷.。”纪晓岚见皇帝直猜到他心里，非常激动，马上叩头谢恩，以下联道谢：“寸身言谢，谢天谢地谢君王。”

传说，有一次乾隆皇帝微服私访下江南，见到一户农家正在操办喜事，乾隆一时兴起，便派人送去几个铜板和一副上联“三个铜钱贺礼，嫌少勿收，收则贪财。”他满以为这半联会使对方难堪。没想到这家的大人还没来得及回答，只见一个十一二岁的顽童上前答道“两间茅屋待客，怕穷莫来，来则好吃。”回答的工整巧妙，反而使乾隆举足不前，左右为难。还有一次乾隆和和珅、纪晓岚在一起，乾隆高兴便出了上联：四方台台四方四方四方四四方(乾隆)；万岁爷爷万岁万岁万岁万万岁(和珅)

对联经过了这么漫长的历史阶段，已逐步变成了美丽的装饰品。文雅的交际手段和给人以美的享受的艺术形式。

三、对联的应用与种类：

对联的产生可以说是应运而生的，它的适用性极广，宣传教化作用极大，可以说三百六十行行行有对联，凡有人群生活的地方就有对联。对联雅俗共赏亦庄亦谐。从内容上说可以包罗万象，从形式上说是灵活多样不拘一格，从艺术上说有阳春白雪，亦有下里巴人。把汉民族的母语应用到了极致，是一种最广泛最贴近民众生活最具适用性的不朽艺术形式，它的生命力与语言文字共存。对联的分类：

1、春联（高天冬去苏万物 大地春回放百花

爆竹两三声人间是岁 梅花四五点天下皆春）

2、婚联（欢庆此日成佳偶 且喜今朝结良缘

百年恩爱双心结 千里姻缘一线牵）

3、寿联（体健身强宏开寿域 孙贤子肖欢度晚年

寿比南山松不老 福如东海水长流）

4、挽联（烟雨凄寞，万里名花凝血泪 音容寂寞，清溪流水是哀声）

（月照寒枫，空谷深山徒泣泪 霜封宿草，素车白马更伤情）

5、名胜联

五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看：东骧神骏；西翥灵仪；北走蜿蜒；南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺州，梳襄就风鬟雾鬓。更频天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫孤负：四周香稻；万顷晴沙；九夏芙蓉；叁春杨柳。

数千年往事，注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄何在。想：汉习楼船；唐标铁柱；宋挥玉斧；元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云。便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得：几杵疏钟；半江渔火；两行秋雁；一枕清霜。

6、行业联

（美味招来云外客 清香引出洞中仙）

7、书画联

（无可奈何花落去 似曾相识燕归来）

7、劝谏联

8、自勉联。

9、嘲讽联

10、游戏联

11、笑话联

12、综合联。例如：二三四五 六七八九(横批：缺衣少食)

一二三四五六七 孝悌忠信礼仪廉(横批：忘八无耻)

四、对联的内容与形式：

对联的内容和知识涵量极大，囊其万事万物，包括政治经济、军事、历史、天文、地理、文学艺术、风情民俗，以及各行各业的专业知识，比如涉及农桑、医药方面的就很丰富，中医药联在民间传播极广。

对联作为文学艺术形式，极尽新、奇、妙、谐、庄、讽、谏、喻等特点。既有书面文学，又有口头文学特点。特别是悬挂书写的牌匾对联，其观赏价值，审美趣味自不待言。对人们的感召、启迪、教化、增知娱趣的作用是不言而喻的，可谓传之久远，深达人心。

第二课时 对联的特点及写作

一、对联的特点：

1、要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。

2、要平仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起平落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。

3、要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。

4、要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。

二、对联的写作：

对联最突出的特点就是对仗，对仗又可分为工对、宽对、借对和流水对等，只有掌握了这些特点，才会写出较好的对联。

1、工对：

A、就是工整的对仗。要求很严，既要词性相对，又要词类相同，这才是工对。所谓词性相对，就是名词对名词，代词对代词，副词对副词，虚词对虚词。所谓词类相对，是指旧时把名词又分为以下十几类.。如：

天文(日月风云等)时令(年节朝夕等)地理(山水江河等)宫室(楼台门户等)器物(刀剑杯盘等)衣饰(衣冠巾带等)饮食(茶酒餐饭等)

文具(笔墨纸砚等)文艺(诗词书画等)草木(花草桃杏等)鸟兽虫鱼(麟凤龟龙等)形体(身心手足等)人事(道德情才等)人伦(父子兄弟等)

B、只有这些门类在对联中对上后，才能称得上工对。请看下面歌诀：

天文 天对地，地对天。日月对山川。祥云对瑞雪，暮雨对朝烟。北斗七星三四点，南山万户十千年。

地理 溪对谷，水对山。峻岭对狂澜。柳堤对花苑，洞壑对峰峦。舟横清浅水村晚，路入翠微山寺寒。

时令 朝对暮，夏对春。五戊对三更。重阳对七夕，冬至对秋分。三百枯棋消永昼，十千美酒赏芳辰。

国号 今对古，汉对唐。五帝对三皇。三国分吴魏，六朝有宋梁。虞夏商周为四代，禹汤文武是三

食馔 茶对酒，饭对羹。美酿对香粳。炮羊对鲙鱼，煮笋对餐英。雪夜烹茶真韵事，春初煎韭见交情。

例1 月下飞天镜 云生结海楼 ——“月”和“云”既是名词，又是天文类词对天文类词。

例2 晓镜但愁云鬓改 夜吟应觉月光寒 ——“晓”和“夜”同是名词，又是时令类词对时令类词。这两联均为漂亮的工对。

2、宽对 ：

是针对工对而言的.。宽对要求不那么严格，只要词性相同，就可以相对。

例1 山外斜阳湖外雪 窗前流水枕边书 ——山阳湖雪四个名词对下联的窗水枕书四个名词。

例2 闭门藏新月 开窗放野云——“闭”“藏”两个动词对下联“开”“放”两个动词。

3、借对 ：

借对的构成方式有两种：一种是借义，一种是借音。

A、因为一个词有两个以上的意义，作者在联中用的是甲义，同时又借用它的乙义或丙义来与下联构成工对，这就是借义的借对。例如： 歧王宅里寻常见 崔九堂前几度闻 —— “寻常”的甲义是平常，但古代八尺为“寻”，两寻为“常”，两寻为常，所以又以它的这个乙义，拿来对数目“几度”，就非常工整。

B、除了借义，有时借它的读音来与下联相对。

例如： 沧海月明珠有泪 蓝田日暖玉生烟 ——借“沧”的读音“苍”表颜色，来与下联表颜色的“蓝”来相对，而且“海”对“田”，“月”对“日”，“明”对“暖”，“珠”对“玉”等，都是工对，既是词性相对，又是同类词相对。

4、流水对：

A、流水对又称串联。指一联中相对的两句关系不是对立的，且单句意思不完整，合起来才构成一个意思，似流水而下，故称流水对。或者可以这样理解；它的上下两联不是并列关系，而常是因果、条件、假设等主从关系，属偏正关系，内容串联，这就构成了串对。例如： 野火烧不尽 春风吹又生

一籽入地 万粒归仓

为有牺牲多壮志 敢叫日月换新天

——以上三个例子,全都是由流水对组成的.B、既然串对的两联不是并列关系，那上下两联是并列关系的对联，就属于正对和反对了。正对用来表现相近奤或相似的事物。从两方面来说明一个事物，描绘一种景象。例如

风声雨声读书声声声入耳

家事国事天下事事事关心

——反对是用来表现相反的事物，上下两连的内容是相反的。例如 ：柳絮体媚无骨气 梅花形廋有精神

三、联律的一般规则：

楹联作为一种独立的文体，必须符合规定的联律规则，凡不符合联律基本要求的作品则不称其为严格意义楹联。按照中国楹联学会颁布的“联律通则”有如下规定：

A、其基本格律有六项：

1、字句对等，即上下联的字数及其句数要相等。

2、词性一致，即上下联句法结构的对应位置用词的词类属性要相同。

3、结构对应，即联文用词的构成、词义的配合、修辞的运用，上下联要对应平衡。

4、节律对拍，即联文语句的语流节拍，上下联要一致。

5、平仄对立，即联文用词缀句节奏安排上平仄交替；上下联对应节奏点位置的用字平仄要相反。对于单边两句及两句以上的复句联，每句句脚之平仄按音步递换，句脚拼节形成“仄顶仄，平顶平”的格局。上联收于仄声、下联收于平声。

6、语意相关，上下联所表达的内容相关联，统一于主题。B、具体格律有八项：

1、用字的平仄声调应遵循汉语音韵学的成规。有两种情况，亦称双轨制。第一，使用平水韵，即在近古与近代通行的韵书中，字分四声，“平声”不分阴阳，统称为“平”、“上声”“去声”、“入声”三种声调为“仄”；

第二，现代汉语字音以“阴平”、“阳平”为“平”，“上声”、“去声”为“仄”。在创作对联时，新声、和旧声在同一联中不得混用。

2、语句的平仄结构。以两字或一字为一个节奏，节奏点分别在每个节奏的第二字和该字上。作联时当以此安排平仄重复交替，以便于诵读上口。

3、语句的语流节律。一般按二字而节的常规节奏安排。在其与句法结构的语意节拍不一致时，平仄结构是不变的，可据联文表达需求、作者态度表现与诵读需要组织或划分为种种相应的语意点顿句式。一副楹联，或依节奏，或依意顿，只用一种方式，上下联要一致。

4、领字的使用。使用领字，在上下联相应位置要一致，词性要相同，允许不拘平仄相反律，且不与被领词语一起计节奏。

5、词性分类。当按现代汉语语法学体系的词性分类属对。这一点在创作过程中非常关健，需要灵活掌握运用。按照历史上的惯例，以及联家的创作、鉴赏实际，总结出允许异类相对的范围大致如下：

第一、形容词和动词，尤其是不及物动词可相对；

第二、在以名词为中心的偏正词组中充当修饰成分的词可相对； 第三、按句法结构充当状语的词可相对； 第四、同义连用字、反义连用字、方位与数目、数目与颜色、同义与反义、同义与联绵、反义与联绵、副词与介词、连介词与助词、联绵字等常见形式可相对；

第五、某些成序列，或系列的事物名目，两种序列，或系列之间相对，如：自然数列、天干地支系列、五行、十二属相，以及即事为文合乎逻辑的临时结构系列等可允许。

6、组对格式。历史上形成的沿用至今的格式有几百种之多，例如：字法中的篏字、衔字，音法中的借音、谐音，词法中的交股、转品，句法中的当句、顶足、流水，等等。当以 “律有，因律；律无，循例”原则定可否；凡对偶类修辞格运用得当，合于通则要求的即可视为符合联律成对。

7、特殊例对。包括巧对、趣对、借对，包括借音或借义。摘句对、集句对等允许不受点型对式的严格限制。

8、对联的避忌。对联有许多避忌地方，主要有三点，第一、合掌。第二、不规则重字。第三、三平尾、三仄尾。

9、对联的借字。对联的借字一般有三种：

一是借形转义，即利用汉字的一字多义特点，在字形不变的情况下，转变字义，简称借义对。

二是借音别解，即借用汉字一音多字的特点，在字音不变的情况下，改换字形，作另一种解释，简称借音对。

三是借形变声，即利用一些汉字可平可仄的特点，在字形不变的情况下，更变其声，简称借声对。

借字是对联的一种创作方法，一般说来都不很工整在经过转义、別解、变声之后，才可以成工对。例如：

莫谓荒村无俊杰

赵云长板显英雄——此联“莫谓”是动词短语，“赵云”是人名，两者的词性和结构都不相同，显然对丈不工。如将莫字当姓氏，与下联的赵就可对，将云作说讲，就可对谓了。

竹密不妨流水过

革新尽把俗尘除——联中“竹密”是主谓结构，“革新”是动补结构，两者不对仗。但如果将“竹”和“革”转义作乐器解，就可对了。

马骄珠汗落

胡舞白蹄斜——此联的“珠”就是借音，当朱讲，与白相对。儿似北朝郦善长

寿齐南岳魏夫人——这是一副寿联。是清代湖广总督贺地理学者邹代钧母亲的。联中的郦善长即郦道元。北魏地理学家，著《水经注》。魏夫人是晋代任城人，南岳最早的女道士，传说她八十三岁羽化登仙，颜真清曾为她作碑铭，记其异迹。此联的的特点是借音，上联的长字当读成仄音，方符合联律。

第三课时

对联欣赏

一、对联的欣赏：

对联作为一种文学艺术极具观赏价值和欣赏价值，其观赏性大多与书法、刻字有关，当然，内容也是欣赏的主要载体。欣赏一副好的楹联作品，亦如欣赏美文、诗词、歌赋一样，能给人以美的享受，艺术的陶冶，不仅能够使人学到楹联知识，提高楹联创作水平，激发艺术灵感，而且能够让人增长知识，示人以教化，传播文化。

欣赏对联也和欣赏其它艺术作品一样，自是仁者见仁，智者见智，如有的偏爱名胜古迹联，有的则偏爱格言、谏勉联，有的则偏爱豪情丽句，有的则偏爱妙趣哲理联。对联在我国可以说灏如烟海，与人间万象无所不包。总而言之，一副好的楹联作品必有其诱人之处，具有打动人、感染人等亮点。无论从什么角度讲，欣赏一副好的楹联作品确实是一种美的享受，有益的启迪，乃至心灵上的震憾。

二、例赏——下面举几个例子作以说明：

1、秦皇安在哉！万里长城筑怨；姜女未亡也，千秋片石铭贞。

——这副对联是南宋爱国诗人文天祥题孟姜女庙的对联。联语沿用“孟姜女万里寻夫，哭倒长城三十丈”的传说故事。联语歌颂了孟姜女对爱情的坚贞，嘲弄秦始皇的劳民伤财修长城之举，用对比的手法，说明这万里长城的砖石都成了千秋万代人们赞颂孟姜女的最好寄托。而秦始皇呢？只留下了人们对他的怨恨。这副联内容深刻，用语不凡，发人深思。作者抓住了一个“传统”的观念，爱情忠贞为视角，昭示百姓的爱憎观，从一个侧面写一个传奇故事 在历史长河中的影响，其人性化的特点十分明，堪称一副难得佳联。

2、清风明月本无价；近水遥山皆有情。

——这副对联是清代学者梁章钜集欧阳修和苏舜钦的诗句而成的一副千古传诵的佳联，名联。此联之妙，工丽无比，借景生情，感而发之，珠联璧合。

3、清代嘉庆年间进士齐彦槐曾任苏州知府，也曾为沧浪亭题了一联。

四万青钱，明月清风今有价；一双白璧，诗人名将古无俦。——这副联颇有意味，“四万青钱”是古代的一种钱币，相传苏州的沧浪亭是苏舜钦花四万钱从孙承佑手中买下的，南宋初年著名将领韩世忠曾将沧浪亭扩建为住宅，所以下联乃有诗人名将之说，把苏、韩比作白璧，从来就没有可与匹配的人。联语切景、切情、更切人耳。

4、楼观沧海日；门对浙江潮。——这是写杭州观海亭的对联，观海亭位于浙江省杭州市北高峰南灵隐寺西北的韬光寺后面，站在此亭可遥望钱塘江入海。清代新增“西湖十八景”中“韬光观海”即由此而来。观海亭柱上有唐宋之问的联句，亦有说为骆宾王之句。传说骆宾王败事后被武则天发落灵隐寺中，无人识者，宋之问游寺，“欲题此寺，而思不属”，骆宾王曰：何不云：“楼观沧海日，门对浙江潮”，之问惊喜，遂为终篇。于是就留下了这副观海亭联和这则千古佳话儿。

5、中央宛在；一半勾留。

——这是杭州西湖湖心亭联，此联虽然只有八字，但文采飞扬，韵味隽永，取舍精当，组合巧妙。联文不言水而水自见，不言亭而亭自立，颇有“点金成钻，琢玉为璋”，之妙造。语言简约、准确、生动、形象地勾画出湖心亭的地理位置、特点和无限魅力，可谓言简意深，功力不凡。联文借他山之石而攻玉。上联出自《诗经。蒹葭》篇：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯流从之，宛在水中央。”作者对“宛在水中央”之句进行换位改造，删繁就简，立异标新，把‘水’去掉，能收到游人身临其境，四面烟波入眼，却偏要把‘水’字拿掉，巧妙地调整词序，化虚为实，使‘宛’字的意义发生了根本的变化。一个宛字可给人一种虚无飘缈，如梦如幻的感觉，又能给人一种‘历历’‘分明’之意。因湖心亭正在水中央，非常令人瞩目，一字之省，两词之换，便产生了如此微妙的艺术效果。下联从白居易《春题湖上》一诗化出，其诗为：“湖上春来如画图，乱峰围绕水平铺。松排山面千重翠，月点波心一颗珠。碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。未能抛得杭州去，一半勾留是此湖”。作者取半句诗而入联，告诉人们杭州的美景在西湖，西湖的靓点在此亭，天衣无缝地切合此地此景，突出了湖心亭的魅力，可见作者之用心，堪称大手笔，尽妙造于自然之中，得天趣于取舍之间。

6、香音旋四野，妙因寺中佛静静；圣境拱三门，查干湖畔雁关关。

——此联是我2006年为查干湖妙因寺而作的一联。妙因寺座落在查干湖畔，是藏传佛教寺院。上联写人们到那里烧香念经的情景，香烟、经乐、僧音在此周围盘旋，而寺中的佛却无言无语，静静地端坐在那里，似有大肚能容，开口便笑的情态。静为佛的一大特点，烧香，念经是佛礼常规，人们拜之、求之虔诚可嘉。下联写妙因寺的壮观，座落的位置，每年的春天查干湖畔雁鸣声声。关关二字形象生动且有出处，《诗经》开篇有“关关睢鸠，在河之洲”的名句。大雁是查干湖栖息的最有代表性的鸟类。春来之际的一声雁叫，不知唤起多少人的遐想。

三、对联练习：

1、下面都是春联的上联,请选择其中一题对出下联。

扫千年旧习 __________(树一代新风)

祖国江山好 __________(大地气象新)冬去春来千条杨柳迎新风 ______________________(民安国泰万里河山映日红)

2、下面都是春联的上联,请选择其中一题对出下联。

春晖盈大地 __________(生机满乾坤)

科学能致富 __________(勤劳能发家)国兴旺家兴旺国家兴旺 ____________________(老平安少平安老少平安)

3、下面都是春联的上联,请选择其中一题对出下联

处处春光好 __________(家家气象新)一代园丁乐 __________(九洲桃李荣)

东风送暖大江南北春光好 ______________________(雨露滋润长城内外气象新)爆竹声声脆_____________________（祖国日日新）

满园春色好

______________________（遍地面貌新）

爆竹声声旧风俗旧习惯随旧岁离去_____________（春风习习新思想新气象伴新春到来）

三、作业：请同学们下去每人收集十副对联。五 总结：

对联是一朵小花，是我国民族民间传统文化中一朵精巧别致的小花；对联，是一条小溪，是我国古老文化长河中一条清澈的小溪。它以工整的对仗，和谐的音调，特有的书法，为我国广大人民群众所喜闻乐见。这种文学形式在世界各国中是独一无二的，是我国特有的瑰宝。希望同学们发扬光大。

第3篇：沙岗中学诗词楹联书法进校园活动方案

沙岗中学诗词、楹联、书法进校园

工作实施方案

为认真贯彻落实市委、市政府关于创建“中华诗词之市”、“中国楹联文化城市”、“中国书法城”的工作部署和江办【2017】24号、江教办【2017】26号文件精神，继承和弘扬优秀传统文化，拓宽学生视野，多层次、多侧面满足学生文化需求，通过诗词、楹联、书法的学习及赏析，陶冶情操，培养热爱中华民族优秀传统文化的情感，现制定我校诗词、楹联和书法进校园工作实施方案。

一.领导小组

组

长：杨涛

副组长：夏昌智 彭刚涛 李玉林 章启虎

组

员：王光圣 马敬华 陈芬芬 侯贤成 谢涛 刘克美 班主任 语文老师

二.工作专班任务负责人

诗词：陈芬芬 张方胜 楹联：王光圣 邹运忠

书法：马敬华 刘国祥 章军

三.活动重点

1.创建文化墙，建设“诗联小苑”。2.依次创建宣传栏、展示牌、作品展。

3.早听广播有诗词，午听古文，课间听名联。

4.营造良好的文化氛围，让师生在校园里能随时感受到诗词、楹联、书法 文化的熏陶，做到看得见、听得见、学得到、诵得出、写得好。

四.实施方案

1.每周一早读为经典诵读时间。由语文教研组选取诵读篇目，语文教师作 指导，期中考试后举行经典诵读比赛。

2.每周开设1-2节书法课，指导学生硬笔、软笔书法。由学校书法漂亮的 老师轮流到各班指导。由教导处牵头组织黑板报比赛（9月）、手抄报比赛（10月）、硬笔软笔书法比赛（11月），使书法练习形成常态。

3.合理利用校园广播，做到早听诗词、午听古文，课间听名联。由团委和学生会负责。

4.加强诗词、楹联、书法理论学习和研讨，营造浓厚的学术研究氛围。申 请与诗词、楹联、书法教学研究有关的课题，以课题为中心，开展课程实施研究活动。

5.开展教师备课笔记、钢笔、粉笔板书比赛（9-10月）。组织优胜者参加省、市、县诗词、楹联、书法竞赛活动。

6.先对少数教师进行楹联知识的培训（8月），再扩大到全体语文教师（9-10 月），再铺开到全校师生（11-12月）。

7.邀请专家学者开展讲座、创作活动（10月），力争小起步、快爬坡，让全体师生有创作、有提高、有亮点、有佳作。8.开设与诗词、楹联、书法相关的各类兴趣班（9月）。由此方面知识比较丰富的老师进行辅导。

9.开展“从小写好方块字”（11月）、“诗词孕育我成长”（12月）、“我为家乡写春联”（1月）等文化活动，以诵、读、赛、讲、演、写等方式推进诗词、楹联、书法入眼、入脑、入心。根据学生实际情况逐项开展。

10.实施“八个一”工程：一个品牌、一处基地、一条长廊、一套教材、一 本集子、一次比赛、一场展示、一次表彰。

11.创建特色文化。将诗词、楹联、书法因地制宜融入到地方文化特色之中，让历史文化生根发芽，让诗词、楹联、书法在校园落地开花。探究本地历史文化，继承发扬先辈的优良作风传统。

沙岗中学 2017/8/2

第4篇：邳州市诗词楹联学会工作汇报

邳州市诗词楹联学会2010年工作汇报多年来，我会连年评为江苏省暨徐州市先进诗词协会，邳州市诗词楹联学会2010年工作汇报。我们要再接再厉，争取年年先进，成績年年辉煌，为邳州争光。2010年，我们在市委、市政府的领导下和市文联、市总工会的指导下，大家奋力拼博，又取得辉煌成果。现简要汇报如下：一，校园诗教方面：邳州市实验小学和赵墩中心小学崔敬之老师在2010年十月江苏省诗词协会暨江苏省教育学会召开的“校园诗教大会”上评为省级先进单位和个人，发给渡金铜匾；邳州市邹庄中心小学通过徐州市检查评为市级先进位。二，培养人才方面：我会举办诗词楹联专修班，培植20余人。这些学员都能写诗填词。并成办农业示范园诗词朗诵会和徐州市诗词协会联合举办桃花笔会；还组織学员专程赴淮安瞻仰周恩来纪念馆，这些活动既练习写诗又扩大社会影响，工作汇报《邳州市诗词楹联学会2010年工作汇报》。三，出版情况：去年，我会在《吟风》、《邳州画报》、《邳州日报》、《徐州诗词》、《徐州职工》等发表学员诗词一百余首；在《江海诗词》、《花果山诗词》、《滨海诗词》、《锺吾诗词》等发表诗词近百首；在外省《郑州诗词》、《嵩山诗词》、《平顶山诗词》、《南英诗刊》等发表诗词50余首；在北京《中国作家》、《中国诗人年鉴》、《中国山水诗书画大典》、《 世界汉诗2010年刊》、《作家报》、《诗词之友》等20多家书、报、刊发表师生作品80余首。四，获奖情况：中国作家协会2010年金秋笔会上，顾钦雍先生的《在卢山会议旧址怀彭总》、《邳州见闻》律诗荣获一等奖;在中华诗词文化所举办的“山水情怀·诗书画邀请赛”中顾钦雍先生的《三访陈楼镇》、《轩辕故里遐思》诗作荣获《中国山水艺术金质奖》提名奖。五，2011 年工作打算：

（一），继续办好《吟风》诗报，全部用铜版紙彩印；

（二），组建“中华诗词之市”的领导班字;

（三），开展校园诗教活动，争取试点两校先取得经验，下学期全面开花；

（四），继续办好“诗词楹联专修班”为创建诗词之市提供人才。

（五），诗词楹联学会尽快换届，以便更好的开展工作。

第5篇：工作总结楹联学会

第一、召开常务理事会两次。即2月底在湘水人家一次，9月上旬在华尔宫一次。其主要目的是安排布置工作和交流汇报情况。

第二、活动：配合举行的活动四次。即刘兴红票友迎春、移动杯送春联、古港国庆书画展和才常广场“60年风雨路” 展。单独举行的活动四次。即迎国寿王屏家庭笔会、接待万载楹联学会和造访岳阳楹联学会，担任省楹联家协会全国性征联的初选复选工作。用对联书法参与祝贺红白喜事活动五次。即钟自奇母亲七十大寿、潘颂华书画展、欧代清纳媳、官桥潘海州自寿、沿溪杨厚华家晏迎联友。其他活动：组织会员参与浏阳一中80周年校庆对联创作、长沙市七运会象棋赛场对联与柏加山花卉杯象棋赛场对联等。

第三、编辑出版《浏阳宗教文化博览》和《楹联学会风采录》。

第四、创作与获奖：除李光前、徐和初两获奖大户以外，另有孔庚吾、杨厚华、柳久第、黄瑞祥、赵庆安等多人次获全国性征联征文优秀奖和三等奖。其中杨厚华、孔庚吾二人同时获国庆大阅兵对联创作二等奖。

第五、发展会员：程水生、张民局、柳久第、姜洪等四人加入中国楹联学会。

xiexiebang.com范文网(FANWEN.CHAZIDIAN.COM)

第6篇：革命诗词书法大赛活动总结

百里杜鹃风景区普底乡中心小学 “祖国好·家乡美”主题系列活动

——“革命诗词”

书

法

大

赛

活

动

总

结

2011年12月

百里杜鹃普底乡中心小学

2011年开展“祖国好·家乡美”“革命诗词”书法大赛

活动总结 为贯彻落实好省、地、县相关精神，根据上级文明委关于在中小学校开展“祖国好〃家乡美”主题系列活动的通知安排部署，结合我校实际，开展了“革命诗词书法大赛。通过全校师生的共同努力，活动取得了圆满成功。

书法是中国人献给世界的最美丽、最迷人的礼物。这是庞中华的经历了20多年的硬笔书法文化传播后发出的呼唤。通过书法艺术教育，传承中华民族优秀文化，同时通过书法学习让学生逐步养成良好的书写习惯，及良好的品德意志。

书法比赛活动主要纠正学生不正确的握笔方法与写字姿势，培养他们练字的兴趣，使他们养成良好的书写习惯。学生的书写能力，审美能力都有较大的提高，比赛中还涌现了一批佳作。通过这次比赛，活跃了校园文化，增强了同学们的激情和热情。此次比赛增添了不少动力。同学们对革命诗词有了浓厚的兴趣，不仅增强了孩子们对革命文化的了解，而且对他们的审美意识，成绩提升都起到很大的作用。从比赛反馈的情况来看，我们今后要对学生进行具体的指导。

一、进步

1、学生对革命诗词有了一定的了解。

2、学生的结构感有了一定的强化，尤其是独体字及左右结构的字写得较合理。

3、字形挺拔，笔画流畅，有的还能写出笔锋，颇具书法韵味。

4、整幅作品布局合理，美观大方。

5、作品书写中大部分学生能把字写得正确，端正整洁干净，很多学生都努力一次写对。

二、不足

1、执笔方法与写字的姿势不正确，尤其是距离桌面太近，老师要及时提醒纠正。

2、从初赛的情况看，部分年级学生书写中笔画的衔接不够严谨，各部分的位置安排不合理。

3、今后练字前，老师要先指导学生对该字的字形、间架结构进行仔细观察、辨认，然后对难写易错的笔顺作重点提示，最后学生才胸有成竹地书写。

4、书写内容与语文古诗教学内容紧密结合。为加深学生对课文生字的辩认，减轻教学负担，也可以是必背古诗词中选择古诗抄写。

5、在章法上，老师还要多做指导。通过本次比赛活动，同学们提高了对正确、美观书写的认识，明确了正确、美观的书写对学习、生活的重要作用，增强了对革命诗词祖国的热爱，甚至掀起了同学们对书写正确、美观汉字的积极性，许多学生表示，从此后要天天练字，使自己的书写水平更上一个新台阶。

百里杜鹃普底乡中心小学

二○一一年十二月二五日

同学们在进行“革命诗词”硬笔大赛同学们在进行“革命诗词”软笔大赛

正在进行紧张的竞赛活动

老教师们在聚精会神地为同学们的作品评判

精心地评选出最好的作品

第7篇：高罗中学诗词楹联教学经验交流材料

高罗中学诗词楹联教学经验交流材料

高罗民族中学

诗联是中华五千年文明高度浓缩的艺术成就，传、创诗联文明成果是飞跃性发展优秀文化，加速推进素质教育的特色组成部分。在州府“科技产业立州，生态文明强州，特色文化兴州”战略的建构内，我校积极抢抓机遇，大力开掘古老经典文化精髓，深度探讨诗联教学新艺良略，着力打造“人文校园，和谐校园，诗意校园”，做出了一些实绩，产生了广泛而深刻的社会影响，引起了社会各界的高度关注，赢得了各阶层人士的敬慕与赞许。现将我校的做法简单罗列如下：

一、从爱国的政治高度，育人的思想深度认知诗联教学 优秀诗联，经典绝唱不仅是中华灿烂文化浩瀚海洋中的奇丽瑰宝，更是铸就一代又一代青少年纯洁心灵崇尚德操的熔炉、丰碑。走进杜甫，谁能不明白你“纨绔不饿死，儒冠多误身”的励志与劝戒，惜时的真谛“读书破万卷，下笔如有神”；你掷地有声，视死从容“一去紫台连溯漠，独留青冢向黄昏”的干云豪气！

就因“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”，一代民族英雄，天下谁人不敬君！

……

因为读过这些诗联，学生心中的尘垢将会荡涤殆尽，因为教过这些诗联，老师心中会永驻那永远不褪的本色，永守那颗壮怀激烈的忠魂！诗联因其诗情画意，背后那亦悲亦喜，或壮或烈的故事，易于感染学生，吸引学生，受到志的砥砺，爱的熏陶，诗联是再好不过的思想品质教育材料，直接关乎学生德、智等的健康发展。搞好诗联教学，有利于学生正确的人生观，世界观形成，学生能够在认知，了解诗联的所有维度中形成正确的价值取向，从而形成学生健全的人格。为此，我校从领导到教师，普遍形成了牢固的共识：强化诗联教学，传承光大传统文明，培养新时代下的五四新人：即五自四有人才。用深刻的诗联作品浸润学生的心灵，以精彩绚丽的诗联文化引领学生成长，拿新颖独别形式多样，内容多彩的诗联活动去锻炼学生，塑造新形象。走具本校特色，符合本校校情的诗联教学创新之路。

为配合全县诗联活动的联动活动顺序开展，全面提高学生的思想，能力素质，高罗中学专门制订了“十个一”活动措施。即师生学创日日一联，（诗联专授课）。教师周周一人一课，（诗联）全校师生月月一赛，（诗联学、教先进）期期期末一评，学生诗联手抄报一月一份，《龙河》文学社出版诗联期刊一月一本，诗联墙报各班一周一次，师生诗联队伍建立一班一支，师生诗联创作展版一周一版，全校诗联创、朗艺演会一期一次。

在大力渗透思想教育的前提下，本校规定了诗联学教活动传承、创新双线并行的诗联教学程式。传承方式主要是搜集古诗文，阅读古诗文，赏析古诗文，摘抄古名句，背诵古名句，默写古诗文，相互趣谈古诗文。创新主要是通过各种活动手段拓展学生诗联创作等方面的视野，提升学生创作的含金量和境界度。

二、建章立制，强化责任制，确保诗联工作开展

开展诗联教学工作没有完善的制度，措施，没有强有力的领导机构无异于纸上谈兵。针对此，校领导极端重视，在精选人员，极早谋划的情况下，学校成立了：诗联教学领导小组，各司其职，各负其责，分工协作，实行分工负责制度。

组长：季信华

副组长：刘宏学

童先志

肖树林

成 员：向 俊

陈江南

石志祝

姚茂胜

张立军

肖树凡

欧道文

张 林

马昌义

各班班主任

季信华校长对学校“诗联会”、《龙河》文学社负全责。主管教学的刘宏学校长负责对外联络，对内宏观调控。童先志校长负责对外宣传。

后勤肖树林校长负责经费的筹措管理与使用，让活动经费一分一厘均用在刀刃上，用得有价值、有意义。

向俊主任负责所有活动的组织准备、开展。陈江南主任负责活动资料的整备、装存。

石志竹主任负责作品的收集、分类及管理，建立相关档案。为了强化大家的责任意识，学校制订了相关规章制度，引入了竞争与激励机制，鞭挞所有人勤勉工作，竭诚为大家尽好公仆职责。目前学校制订的制度有规范管理“诗联会”的《高罗民族中学诗词楹联会章程》，《高罗中学诗词楹联会管理暂行办理》、《龙河文学社章程》、《龙河之声电台管理办法》等。所有制度均有硬性规定，开展的各项活动须有计划（经论证切实可行），有措施办法，有组织，有记录，有活动总结，有整备资料存档，使诗联教学工作组织健全，制度完善，保证活动开展无虞，朝着规范化、健康化道路发展。

三、中心开花，多点幅射，完胜诗联教学攻坚战。诗联教学在高罗中学从未间断过，如此大规模，高强度，高密度地重视诗联教学，尚属第一次，且是作为一种产业在精心打造。无论过去还是现在，自始至终，我校均坚持走自己的特色诗联教学之路：中心开花，多点幅射，合力诗联教学攻坚。中心开花即是以本校特长，专长人员为中心展开的一系列活动。杨绪清、侯金泉、向俊等老师是我校知名书法家，其书法，诗联作品曾在多种书法期刊，多级刊物上多次发表，影响颇大。我校以向老师为龙头，全体语文老师和书法爱好者齐参与，共同挑起了我校诗联会的诗教大梁。一周开展一次讲座，师生可以互动，共畅学习心得。这种手把手式的教学，效果尤其显著，学生提升都很快。

参与讲座的教师每学期近百人次，每期讲座不下二十人，即使最繁忙的期中，期末备考期间也不间断，杨、向等老师又尽量挤出时间给老师们进行提高式充电，被充电的老师又去教授学生进行诗联学习、创造，且每个教师又定点、定时、定员、定责进行诗联教学。这种中心开花似的教学见效快，幅射面广，易速出成果，影响较大。

高罗在外工作的知名人士很多，其中不乏书法家，画家，文学家……这些人是高罗中学诗联教学的特殊宝贝。于是学校与这些乡外的赤子取得联系，勾通后，聘请他们为学校的校外兼职辅导员，老师们与这些校外专家辅导员之间，学生与他们之间都建立多线联系，通过网络远程授教、学习、邮寄作品教学等，由于这些人都不在同一地点工作，分散在各地，就形成了若干点向外幅射。二者的完美结合，使我校的诗联教学工作展现出前所未有的辉煌，学生的各种素养得到良好培养，得到高罗社会各界的称道，可谓打了一场漂亮仗。

四、开展丰富多彩的教学活动，催生诗联教学成果 大规模开展诗教工作以来，我校立足在各种活动上狠下功夫，全面促进学生发展。

课堂教学与诗联教育刚柔并济，学校规定每节语文课必须适时穿插不少于2次诗联教学或即兴创作。教师要有案可查，学生要有作业可检，教案还须有可操作性。语文教师一周上一节诗联展示或研讨课，学生每周要积累佳联两句。开展各种形式的座谈会，讲座会，专门聘请校内外名人名家零距离对学生进行辅导。“亲切，效果又好啊！”深受学生欢迎。多年共开展讲座，座谈会，估计不下数十次，受益学生何止数百人？

充分利用学校现有的影视、声乐电台、电子白板等设备，全覆盖营造诗联学习的浓烈氛围，陶冶学生情操。《龙河》一月一期专刊师生的诗联作品，设作品品评专栏，新芽，明灯、佳作欣赏等，学生佳作发表了，有成就感，作品得到指点有收获感，就是没能发表也得到了锻炼机会，也不会有失落感。既磨炼了意志，也增长了见识。《龙河之声广播电台》则加开一档节目，分诗联朗诵，诗联赏析，新手上路，诗联引路等栏目。《龙河》文学社与《龙河之声电台》累计发、播学生作品几十篇（首），学生的整体文学素养有质的提高（飞跃）。

诸如开设路边宣传墙，办校园文化长廊，文艺汇演，队会、班会、故事会、社会调查等等等等活动方式数十种。通过这些丰富的活动，所有人都得了不同形式的培养，所有人都得到了不同程度的提高。

总之，我校的诗词楹联教学工作取得一点微不足道的成绩，而不足所占权重还很大，我们应该客观地分析得失，总结成败原因，开拓进取，力创辉煌。

2013年3月27日

第8篇：书法教学工作总结

2015—2016学年度第二学期书法教学工作总结

泉港区第三实验小学

林梅华

转眼间，又要放假了，回顾这个学期的书法教学工作，基本上是比较顺利地完成任务。当然在工作中我有收获的喜悦，但在工作中也发现一些存在的问题。我所享有的收获我会用于下个学期的工作中，我所碰到的问题我要认真思考想办法解决。今在此作一番总结，以便择优汰劣，取长补短以待来年教学水平更上层楼。

一、取得的成绩：

学期初，认真学习学校工作计划，参考了一些学校的做法，明确了学期工作的目标和任务，结合学校工作的现状和特点，本期新课开始之前即已制定了周密详尽的教学计划。教学中认真遵照教学计划要求，认真贯彻党的教育方针，坚持思想教育和技能教育，大力推广素质教育，按时按质地完成了本期的教育教学工作。

按照学校管理规定，认真备好课，写好教案，努力上好每一节课。书法科学校安排的课时比较少（一周每班一节）这对于学生来讲的很重要的一节课；对老师来讲是比较难上的一节课。所以上好每节课对老师对学生都是很关键的。除了备好课、写好教案外，我还要查阅各种资料，上网寻找好的教学材料，把它们和我所从事的工作结合起来，为我所用。

二、存在的不足：

本人一直兢兢业业，敬岗爱岗，把满腔热情倾注在三尺讲台上，扎扎实实地做好本行工作。在书法课教学中有的放矢，有重点有难点，注意书法课内容的调整，教学中注意体现民族特点，充分发扬我国民族艺术传统，增强学生的民族自豪感。书法教学中体现时代精神，适应社会发展的趋势。充分利用书法故事等资源，丰富书法教学的内容。书法教学中注意适合学生的心理和生理特点，注意循序渐进和趣味性。贯彻理论联系实际的原则，教学内容的选择注意到联系学生生活的实际。通过书法教学，培养学生对书法的兴趣与爱好；学习书法的基础知识和基本技能，培养学生健康的审美情趣、初步的审美能力和良好的品德情操；提高学生的观察能力，思考能力、形象思维能力和创造能力。

在教学之余，我也注重自身发展进步。除了听课，评课，参加教研组教研活动外，我还注意到要自学。从思想上端正自己；从行动上参加继续教育学知识。

三、今后努力的方向：学校在书法课时安排下相对较少，且本学期活动较多，有些内容只得简单带过。在这教学中我也感觉到自己某些方面的不足，缺少了书法特色学校教学经验，个人自身书写局限性较大还有待于进一步提高。在今后的教学工作中，我将一定努力提高自身业务素质，弥补工作中的不足。