那树说课稿_神秘的树说课稿

2020-02-27 教学课件 下载本文

那树说课稿由刀豆文库小编整理,希望给你工作、学习、生活带来方便,猜你可能喜欢“神秘的树说课稿”。

《那树》说课稿

《那树》是台湾著名散文家王鼎钧的名作。这篇散文通过描写一棵大树常年造福于人类又最终被人类伐倒的故事,表达作者对大树命运的痛惜,以及对都市文明发展的利弊、人与自然的关系的深层考虑和深重感慨。文章采用托物寓意的手法,以描写和叙述为主。少有议论,全用形象打动人心。那树用自身的生命绿了一方土地,其“绿着生,绿着死”的形象给读者以强烈的震撼。

教学本文,应引导同学感知老树形象,掌握作者的思想情感;体会托物寓意的手法,理解课文的主旨;探究文章打动人心的奥妙,品析鉴赏本文的哲理美、修辞美,感受悲剧色彩、奇幻色彩,深层体会王鼎钧散文的艺术魅力,另外,还应引导同学联系生活实际,关注身边的绿色,增强环保意识,树立科学的发展观。

课堂教学采用朗读法、讨论点拨法、品读法、延伸拓展法等教学方法,注重合作研讨。注重多层对话,全面挖掘课文各方面的资源,力求使同学在语文学习、认识自然方面都有收获。【教学目标】

1、知识目标:

⑴ 积累词语,掌握“倒坍、引颈受戮、周道如砥”等词的词义并学会运用。

⑵ 了解王鼎钧和其散文创作成绩。

⑶ 正确认识人与自然的关系。

2、能力目标:

⑴ 整体掌握课文内容,探究课文的主旨。

⑵ 理解托物寓意的创作手法,品味文章的艺术性,逐步培养同学的散文鉴赏能力。

⑶ 揣测语言,体味关键语句的深层含义,培养语感。

3、情感目标:

正确认识发展与环保的矛盾,树立科学的发展观。【教学重点】

1、了解那树的生命历程,掌握树的价值、品格和其命运,理解作者的思想情感。

2、掌握托物寓意的表示手法,体会比喻、拟人等修辞的表达效果。【教学难点】

揣测关键语句,体味作者痛苦、悲悯、愤激的情感,感受老树命运的悲剧色彩。

【教学方法】

1、朗读法。

2、讨论点拨法。

3、品读法

4、延伸拓展法 【教学媒体】

多媒体。【课时布置】

1课时。〖教学要点〗

资料助读;朗读课文,整体感知;理清行文思路,掌握树的生命历程;感知树的形象,体会作者的情感。

【教学过程】

预习检测

1、【资料整合平台】

作者,王鼎钧,(台湾)著名的(散文家)。山东兰陵人,1925年生,抗战末期弃学从军,1949年到台湾。曾在报社任副刊主编,也当过教师。51岁时移居美国,一直在纽约居住。他的创作生涯长达大半个世纪,长期出入于散文、小说和戏剧之间,著作近40种,以散文产量最丰,成绩最大。20世纪70年代他的“人生三书”(《开放的人生》《人生试金石》《我们现代人》三本励志小品文),在台湾总发行量60万册。他淡薄名利,穷一生之力于“写出全人类的问题”,风格多样,题材丰富。丰沛的内在能量,不渝的创作忠诚,对散文艺术的努力开拓,使之成为一代散文家。

2、积累生字生词,并交流。

佝偻(gōu lóu):脊背向前弯曲,文中指老树枝干弯曲。

倒坍(tān):倒塌。

萌庇(yìn bì):大树枝叶遮蔽阳光,宜于人们休息。

引颈受戮:伸长脖子接受杀戮。

踝骨(huái):指树干靠近根的部位。

虬须(qiú):卷曲的胡子。这里指树根。

周道如砥(dī)这里形容公路的平坦,疏通无阻。

3、同学搜集自然遭到破坏的有关素材。

课堂学习

一、朗读课文,整体感知

全体快速浏览,找出老树生命的几个阶段,给文章划分层次,并做好记录。学生交流明确:

本文按大树生命经历的顺序叙事,越是久远的叙述得越简略,越是近期的叙述得越详细。

写大树的早期、近期和现时的情况,都有较为明显的浯言标志。如第6段开头有一“但是”转折,标明另一种相反的情况将要讲述,由早期的大树自然过渡到近期的大树。如第9段开头说“这天,一个喝醉了的驾驶者„„”标明将要讲述某一具体事件,由写近期的大树自然地过渡到写现时的大树。梳理文章思路时,要充沛借助这些浯言标志(路标)。方可快速理清全文思路,整体掌握文章。

二、自主学习,感知那树的形象,体会作者的情感

王鼎钧笔下的那树是一棵什么样的老树,请你以“那是一棵_______ 的树”为开头说一段话,谈谈那树的品质。

同学根据提出的问题自主学习,后讨论明确:

无私奉献、忍辱负重,胸怀豁达、善良和蔼、默默无闻、坚固顽强

教师:树是自然界中的强者,也是人类的朋友,给人类送来绿荫,但人是世界的主宰,所有的生命都要为人类让步,当高楼林立,文明高度发展时,大树成为最大的障碍时,人类宣判了它的死刑,品读课文体会字里行间的思想感情并考虑。

三、合作交流,品味欣赏

1、请用直线划出表示人类文明飞速发展的语句,你觉得哪些词语用的好?为什么好?朗读时注意什么?

明确:哪些事物代表人类文明:柏油路„„ 用的好的词:一里一里„„铺,架,挨。

运用叠词,表示人类文明发展迅速。分析:挨、排排(密、发展迅速)应该重读。

文明的发展如此迅猛,那树是难逃浩劫了,下面看一看那树的命运。

2、请用波浪线划出描写工人砍伐那树的语句,你从中体会到作者怎样的思想感情?

明确:三处。表达作者对树的同情、对人的做法憎恶

学法:(1)、引导学生结合“咬、嚼、屠杀、刽子手„„”这些词,体会人类的残暴,结合“大头颅、踝骨、动脉、静脉”等词语,体会作者对树的同情。

(2)、同学练习读──评价。

3、想象一下蚂蚁和那树告别时它们会互相倾诉些什么?

同桌分角色扮演蚂蚁和大树,互相倾诉表达表达。

4、这么一棵有灵性的大树,难道就不能与我们人类和平共处吗?死亡、消失是它的唯一结局吗?请大家考虑。

你是交通专家你将如何处置那棵树?

明确:改道、移栽、修转盘、建设旅游景区。

四、联系实际,对照反思

那树,那一棵茂盛的,一直绿着的树永远的消失了,消失了„„灰飞烟灭中请大家想想作者为什么要写那树?也许每个人的答案都不尽相同,因为„„

同学考虑,小组交流。

全班交流,教师印证。

出示资料:

读者不只是作者创作动机的最初激发者,而且是创作最终的完成者。文学作品不是作者创作的一座永久性的纪念碑,而是一部乐曲,一首乐章;在不同的时间和地点,由不同层次的读者来演奏,会发生不同的音乐。

──朱光潜《美学文集》

我常说,文章自身有它自已的命,它跟谁有缘,跟谁没缘,缘深缘浅,缘聚缘散,有我们不知道的定数„„那就更不用说文章的主题了„„

──王鼎钧《四千字·五十年》

大树的命运引发了作者深重的考虑和感慨,他认为人与自然应该和谐共存,人类的发展不应该以牺牲环境为代价。

──人教社《教师用书》那树

庇荫人类、护卫大地,可其后却被人类基于私利考量,落得砍伐殆尽的下场,外表看来固然是老树一生实际的写照,但响应到人类社会,老树的坚固稳定,何尝不是保守文化根深叶茂的表征?奈何时移事迁,在西风东渐、国人盲目崇洋的心态下,保守文化亦难免于被折枝刨根、砍伐殆尽的命运。

──台湾《国文教学手册》

我们要像敬畏自身的生命意志那样敬畏像那树一样所有的生命意志,满怀同情地对待生存于自身之外的所有生命意志。一个人,只有当他把所有的生命都视为神圣的,把植物和动物视为他的同胞,并尽其所能去协助所有需要协助的生命的时候,他才是道德的。

──姚寒逸

王鼎钧就像深秋原野一棵怒爪攫空的老树,离开大陆固然身不由己,活在孤岛更是生不逢时,七跌八撞,体无完肤,所以寡合,于是出走,终于旅美。“人言落日是天涯,望尽天涯不见家”;万里外寂寞乡落日楼头孤鸿声里更加想念他的杨柳依依桃花灼灼的中国,禁不住寄那树长叹:啊,“故乡要你离它越远它才越真实,你闭目不看才最清楚!”

──舒 婷

五、小结

阅读《那树》的过程中,文中反复出现,以致结尾被活活闷死的根总在我的脑海中挥之不去,引我深思:这根,仅仅只是那树的根吗?仅仅只是普通的可以砍伐殆尽的根吗?那是人性之根呢,是人性真善美的根呢!

六、拓展阅读

(一)根 刘飞耀

从诗经论语里爬过

从唐诗宋词里爬过

你枯槁的形象如同母亲的手

紧紧抓住这历经沧桑的土地

岁月的长河边

你曾是那历史长堤的奠基石

滚烫的血液里

你是奔腾不息周而复始的梦

可是钢筋水泥砌就的丛林中

你却慢慢被物欲的利爪嚼碎

只能在深深的地底下

闷闷地喊一声──

把根留住

(二)那树的控诉

上帝啊,人类的福音书丢了。

他们是无常,他们太无情。

他们到了该忏悔的时候了。

我不奢求他们的顶礼膜拜

也不奢求他们对我的过度依恋。

我只渴望他们不要过多的侵占

──侵占我的家园,赶走我的蚂蚁。

我只渴望他们在砍我的时候

轻一点,就轻一点。

──更不要把我的根也一并闷死。

上帝啊,人类的福音书丢了。

我只担心:我死后,你该怎么办?

(三)巨木之死 佚 名 不久以前,在温哥华岛舍间附近.有个人用锯机向一株参天蔽日的花旗松树下手,把这株长了好几百年的大树伐倒了。我在树墩上细数它的年轮,数到七百零三时,这些圈圈——也就是最近时代的记录,已经细得肉眼辨别不出。那人说,他新盖了个车房。这株树挡道,只好把它锯掉。

他是个实际的人,不多思考,也不注意历史。可是任何史学家一见到这个锯断得利落的大树桩,以及地上那大堆断木,就会联想到许多事情。英国约翰王在伦尼米德签署大宪章时,在一片未知的大地上,林地内许多种子中,有粒种子发了芽,萌生一点儿大的绿枝。哥伦布发现新世界时,那幼苗已是一株两百五十年之久的树了。一柄英国斧斩在斯图亚特王朝查理一世的颈上时,这株接近中年的树没有遭受斧头的损伤;在滑铁卢时候,它开始衰老。

这株树有多少次捉住春风,把它化为柔美的竖琴乐;用它数不尽的手指弹出夏日干爽飒飒声;又在冬日发出风琴般让狂风怒号,却没有人在场聆听!在这株树的晚年,头一次见到它的,一定是漫游的印第安人,他的石斧大钝,砍不倒这么巨大的树做柴薪。随后来了钢斧和横切锯的伐木白人,领着一队牛车;他在树干上砍了锯几下,徒劳无功,只留下一些痕迹。后来又有个猎人把一根长钉钉进树干,或许是为了挂起一只鹿来剥皮,多少年来,长钉已经锈烂,我用手指一捏就碎了。

只有用犀利工具的现代人,才能了结一个享年七百多岁的生命。他开始动手,只花二十九分钟就毁掉了它。这株大树只稍微摇摆一下,锯开的木头厉声哀叫,枝叶像翅膀那样扑打,仿佛想飞逃,老树跟着倒下,大地像擂鼓般发出轰隆巨响。那人对自己干的事很满意。而今他可以把自己的车,方方便便开进新车房了。教师提示:这是一篇带有很浓抒情味的记叙散文。半带纪实性的语言完全可以让人感到一种强烈的震撼力。这是作者和许许多多热爱环境和生命的人的带泪的沉闷的呐喊。而我们有了,“高度文明”的现代人,却大多在犯着同样的错误,于是,我们的地球只有剩下哭泣的份儿。

看看文章中那人的心满意足的样子吧,这是鼠目寸光者的光辉形象的写照。

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