菩萨蛮说课及教后记_菩萨蛮说课

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《菩萨蛮》的说课稿

人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。

垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。

本首词位于高中语文选修《中国古代诗歌散文欣赏》中第二单元，这个单元主要学习如何通过对古典诗歌中意象的把握，发挥想象，体会和品味中国古典诗歌特有的意境美。

我所上的班级是高二理科实验班，学生语文素养不是很好，因此在问题的设置上一定要精心构思。我设定改课的教学目标有三：1.把握韦庄疏朗秀美、明白晓畅(“显而疏”)的语言特点。2.体会由情到景，由景到情，景情并茂的艺术效果。3.理解花间词直抒胸臆，却又盘旋郁结的抒情方式。教学重难点：直抒胸臆，却又盘旋郁结的抒情方式。教学课时：一课时。教学方式：缘景明情，结合意象，体味词情。注重师生互动。

陈廷焯《白雨斋词话》说“端已的词似直而纡，似达而郁，最为词中胜境。”这是韦庄词在艺术方面的真正好处。纡者，曲也;达者，通也。韦庄词表面显得直率，其实情意曲折;口吻看似通达，而内容其实沉郁，这正是词中最好的境界。故而况周颐《蕙风词话》评韦庄词谓其“尤能运密入疏，寓浓于淡，花间群贤，殆鲜其匹。”其“运密入疏，寓浓于淡”二句，与陈廷焯评语之“似直而纡，似达而郁”的评语，意思颇有相近之处，这都是对韦庄词之特色深有体会的话，而要详细体会韦庄的词，还必须将其生平也作一点简略的介绍，对花间词的特点及宋婉约词对它的继承和发展做一了解。

《菩萨蛮》教后记

教完《菩萨蛮》这一课，我结合这节课的得失总结了一些教学经验。

一、拿到一篇课文，先要看看这篇课文所在单元的教学重点和教学目标，这篇文章在单元中处在什么地位。这时一定要看单元说明，因为单元说明往往指明了该单元的学习内容、学习要求或是学习方法。这样把课文放到整个单元中去参照比较，以便于明确这节课的教学重点和教学目标。在设置教学目标时，尽量从课标所说的三个维度上去考虑，根据课文的特点，确定好重点教学内容。

二、一篇课文承载的知识点和能力训练点是很多的，一节课不可能把所有的问题都囊括进去，这时就要学会“做减法”，从学生的角度去想，他们最需要什么，他们可以接受什么，为什么要教这篇文章等等，尽可能多地剔除那些不需要教的，才能使教学内容提炼得很精粹任务规定得很集中，避免了繁杂。可以说，一节课上确定教什么比怎么教更重要。在教学内容上应该有深度、有厚度，而又主题明确集中，不能枝枝蔓蔓，搀杂不清。课堂教学的环节不能多。不少教师在课堂上是匆匆跑马，幻灯片也如走马灯似的换，皆因教学环节过多所至。一节课三四个主要环节足矣。首先应尽力选个好的切入口，设计个好的主问题。如果能找出一个“牵一发而动全身”的关键问题来带动整篇文章阅读的提问设计，那么这节课就成功了一大半。这个主问题要有利于课文的整体阅读教学，要着眼于全课，以利于全课的深入阅读和理解。如《虞美人》扣住一“愁”字来设疑，定会振起全文，三、能深入领会作者情感和文中写景的妙处。在进行主问题的探究过程中，要尽量体现出自主、合作、探究的学习过程，力求做到在阅读过程中有充分的对话和交流。而语文教学的主要环节应该是带着学生在文本的言语间徜徉，对其中的重点词句反复揣摩、品味，以透过其表面语境触摸深层次的韵味，尤其是能领起全篇的“文眼”，更要重锤敲打，以迸溅出耀眼的火花。在研磨语言的过程中，可以让学生批注点评，谈自己的感受；可以根据自己的理解读出语句中的情感；可以改换其语言形式，比较优劣；可以联系生活，想象延伸；可以引用资料，深入探究这样的品味过程中，语言的精妙自然会化为学生的精神营养，课堂也会有许多精彩的生成，而且教学的重点突出、环节集中，并突出了“语文味”。有深度的课堂首先来自于教师本人的深度。放眼看现在的课堂，老师多是一个浅层次里带着学生扑腾，很多课前学生就能解决的问题，老师们还在课堂上喋喋不休。以至孙绍振教授感叹“中国的语文课，师生的生命浪费是世界之最”，语文课成了废话的集散地。这要教师一方面精练自己的语言，更要在文本挖掘上下工夫，对文本有自己的解读，而不是像二道贩子一直现炒现卖一些廉价的东西。只是做个有思想的教师真的很难！那么在课堂上多 做点联系拓展的工作，让学生在比较鉴别中提升自己的语文素养。