女娲造人说课稿_23女娲造人说课稿
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《女娲造人》说课稿
一、说教材
1、说课文所处的地位及作用
《女娲造人》是初中语文第一册第六单元中的第3篇课文。它根据《风俗通》有关“女娲造人”的记载改编的神话。袁珂以大胆新奇的想象，在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充，使得这个古老的神话传说充满生活气息，焕发出迷人的色彩。
课文详细叙述了女娲造人的具体过程，表现了原始人民对人类自身来源的好奇、追索，以及在当时社会生活条件下所做出的极富想象力的解释。
2、教学目标：
（1）、熟悉课文故事情节；了解神话的特点；理解本文联想和想象手法的运用。（2）、发挥自己联想、想象力来感受神话传说的魅力；运用联想、想象创编神话故事；进一步培养自主、合作、探究的学习方式。
（3）、引导学生感受我们祖先大胆奇特的想象力，激发学生探求未知领域的欲望，养成课外搜索、整理资料，勤于思考的习惯。
3、教学重点：
（1）、体会神话故事中想象的魅力。
（2）、把握想的特点，尝试运用大胆合理的想象扩充故事。（3）、发挥想象，对女娲造人的原因、经过，做另一种推测，再编一则《女娲造人》的故事
4、课前准备：
学生：熟读课文，了解故事情节，收集神话 教师：课件，两个视频文件
二、说教学方法
1、根据课文特点和学生实际情况，以激发兴趣法、比较阅读法、指导归纳法、拓展思维法进行教学。
2、采用多媒体教学平台，运用多种教学手段，扩大教学容量。
在教学中，我采用了多媒体教学平台，运用多种教学手段，扩大教学容量。从网络下载一个《女娲造人》动画和《盘古开天辟地》的动画视频，以吸引学生注意，激发学习热情，这样符合教育学中的自觉性、直观性原则。
3、教师应讲得少。
这则神话容易理解，所以教学环节中教师的分析要少。主要通过学生的充分活动，由浅入深地把握想象特点，初步学会运用想象。教学过程简单来说就是：读读课文、讲讲故事、讨论分析、写写片段。
三、说学法指导
这篇课文浅显易懂，内容非常有趣，体现了神话艺术永久的魅力。学习的重点在想象力的激发上，可以通过观看视频文件来拓展想象力，观看图片培养说话能力，更可以让学生对女娲造人的动机、方法等，作另一种推测，进行想像的训练。整堂课以培养学生想像象力为主要目标，采用了主体思维法、小组讨论法及反馈练习法等。
在指导过程中，先调动学生参与课堂学习的积极性，根据一个极富趣味的“人是从哪里来的”问题导入，紧扣教学目标，使学生自主地思考、分析、讨论问题，并在课文赏析
后进行想象力大考查。使学生从感知到理解，从感性到理性，从学会到到会学，学生既了解了神话的产生，掌握了想象的特点，又培养了想象力。
四、教学过程
（一）、导入
1、投影“人，是从哪里来的？”这个有趣话题，引出同学对此问题的理解和想象，（生答：达尔文的生物进化论、基督教的上帝创造了人、中国的女娲造人„„）
2、打出课题《女娲造人》，接着出示8幅中国古代神话图，让学生猜测指名称。（生答：盘古开天辟地、嫦娥奔月、后羿射日、夸父追日„„）
3、你们最想了解哪个故事的具体情节？今天就让我们一起走进奇妙的神话世界，感受一下女娲捏土造人的神奇。
（二）、作者及其作品介绍
袁珂，生于1916年，神话学家。四川省新繁县人。论著有《中国古代神话》、《山海经校注》等。
《中国古代神话》是中国第一部汉民族古代神话专著。作者对浩瀚的古文献资料，加工整理后，为我们提供了一部具有汉民族古神话特色与风格的文学作品。
（三）、初步感知课文内容，加强字词积累，熟悉课文情节
1、字词积累
w ā
mǎng zhēn
chéng 女娲
茫莽
榛榛
澄澈
chān
róu
jué
niē 掺合 揉团
掘起
捏泥
2闭眼聆听《女娲造人》视频音频，边听边思考：（1）、女娲为什么要造人？（2）、女娲是怎样造人的？又是怎样造很多的人的？
(3)、女娲采用什么方法让人类繁衍生存下去的？
（四）、比较阅读，初步感受想象的作用。
1、出示《风俗通》中的短文进行朗读，比较它与课文的不同之处，然后回答：你们更喜欢哪一篇，为什么？
2、小声朗读《女娲造人》的课文，边读边在书上标示出《风俗通》里提到的情节，然后四人为一小组讨论归纳：课文丰富了哪些内容，哪里最见出作者的想像力？
3、交流后明确：丰富了以下内容：a、造人动机的产生b、造人的具体过程c、人造出后的欢快场面d、女娲的情绪和心理 e、作者的评述
(教师点评：这就是想象的神奇魅力，作者想象力真丰富啊)(五)、探究阅读，结合文中想象的情节,体会女娲形象。
1、出示女娲人首蛇身图
2、教师解说：“蛇身”表明女娲是神性，人首体现女娲的人性。蛇身人首，表明女娲是人、蛇合二为一的。女娲是“神”性和“人”性的结合，奇特和合理的统一
3、分小组讨论：
⑴故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？（一天变化七十次、揉黄泥造人、挥洒泥浆造人===“神”的非凡能力和神奇方法）⑵故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？(寂寞孤独、自豪欣慰、忙碌疲倦==“人”的心理、情感、活动)
4、总结女娲的形象：
她是神通广大的“神”,她有着神奇的创造力，但是她也有人的孤独感，有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动，像是一个活泼、充满活力与创造力的孩
子；“人”的产生，使女娲得到做母亲的自豪和欣慰，晚霞里，星光下，女娲忙碌疲倦，显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大的身影。
她既是是神，她又是人，她有人的情感，人的心态，人的智慧，人的生活体验。
5、结合女娲形象，体会想象的特点。思考：
a、这样一个既神通广大又颇具人的情感的女娲是真实存在的吗？
b、我们是否可以任由大脑驰骋千万里，随意的想象呢？（不!想象需大胆奇特而又合情合理）（出示想象的特点：大胆奇特 合情合理）c、女娲身上哪些情节体现了想象的这些特点？ （学生讨论后明确：大胆奇特的想象，成就了女娲抟土成人、洒泥成人的神力；而合情合理的想象，赋予了女娲聪明勤劳、有喜有悲的人性。这样才使得女娲的形象，既神奇又符合人类社会的情理。所以想象要大胆奇特，却又不能随心所欲、任意发挥、不受限制，还要合情合理。）
d、这个神话故事的内容违背了科学性，今天学习这个故事是否有意义？(补充介绍：关于神仙或神化的古代英雄的故事。是在当时生产力水平很低的情况下，古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往，常有浓厚的幻想色彩。)
（六）、观看视频《盘古开天辟地》，让学生边读边思考:哪些内容可见想象的奇特而合理，谈到一点即可。
(七)、拓展你的想像力，说一说。（设计两个情景，选一进行。）
情景一：欣赏图片《后羿射日》，展开大胆奇特而又合情合理的想像，联成一个趣味横生的故事。
情景二：运用创造性想像扩充《夸父追日》的情节，可选择某一点进行扩充。
„„夸父拄着杖，去追赶太阳。当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍没有止住。他想去喝北方大泽里的水，还没有走到，就渴死了。夸父临死，抛掉手里的杖，这杖顿时成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴 „„
请两个同学读自己的片段，其他同学评析其中的想像是否符合要求。（师生共议）
八、课堂小结：
（1）小结：爱因斯坦曾说过：“想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像概括着世界上的进步，推动着进步，并且是知识进化的源泉。”大胆合理的想像不仅可以锦上添花，有时也能化腐朽为神奇。古今中外的神话故事便是“想像”的宝藏，有待大家去开采。让我们插上想像的翅膀，张开想像的双翼自由飞翔。
（2）格言共勉。①想像力是发明、发现及其他创造活动的源泉。——亚里士多德 ②想像力是人类能力的试金石，人们正是依靠想像力征服世界！——奥斯本
九、推荐书籍：袁珂《中国古代神话》、施瓦布（德）《希腊神话故事》、《山海经》、《一千零一夜》
十、课外作业（写一写）
发明创作并不一定都是高深的科学技术。所有创造的开端，都源于善于观察，勤于观察，大胆创新。
借想像的翅膀，发挥一下你的创造力，对女娲造人的原因、经过做另一种推测，再编一则《女娲造人》的故事，去和袁珂比一比。(注意细节描写)
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