教育哲学试卷答案(考试总结小条打印)_教育哲学试卷答案

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一、名词解释：

1、分析教育哲学：在教育哲学研究中运用分析哲学的方法，对教育理论和实践中的一

些“概念”、“命题”、“口号”和“假设”进行分析，澄清它们的各种用法，从而使教育实践免于思想混乱的毒害。英国教育哲学研究在20世纪40年代至70年代末，主要属于分析教育哲学的范畴。

2、教育本体：

3、国家教育权：国家教育权，是指一定社会中统治阶级通过国家教育机构对教育的控制

权。它在内容上主要由三部分构成，即教育方针的确定权、教育行政管理权和教育教学活动的实施权。

4、福柯：

5、民主教育：民主教育是这样一种政治教育，它向人们特别是青少年一代传播民主理

想，培养他们健全的民主意识和态度，帮助他们掌握合理的民主知识结构，引导他们在民主实践中形成一定的民主生活能力，并树立某种程度的民主信念，以最终促使他们成为合格的民主公民。

6、地理环境决定论：地理环境决定论，简称“决定论”。即以自然过程的作用来解释社会

和经济发展的进程，从而归结于地理环境决定政治体制。这一论点曾广泛流行于社会学、哲学、地理学、历史学的研究中。

7、价值理性：价值理性也称实质理性，即“通过有意识地对一个特定的行为—伦理的、美

学的、宗教的或作任何其他阐释的——无条件的固有价值的纯粹信仰，不管是否取得成就”。也就是说，人们只赋予选定的行为以“绝对价值”，而不管它们是为了伦理的、美学的、宗教的，或者出于责任感、荣誉和忠诚等方面的目的。因此，所谓的“价值理性”，是行为人注重行为本身所能代表的价值，即是否实现社会的公平、正义、忠诚、荣誉等，甚至不计较手段和后果，而不是看重所选择行为的结果。它所关注的是从某些具有实质的、特定的价值理念的角度来看行为的合理性。社会主义的价值追求是价值理性最突出的代表。

8、弱势群体：又称弱势社群，指的是社会中的弱者群体，在财富、社会地位上处于不

利地位或者无权、无势、无人脉关系、无投票权的人，在社会被卷标化及歧视的社群，例如被称为性工作者、失业和下岗工人、上访民众、农民与农民工、部分妇女老人儿童、更新人士、残障伤残儿、同性恋和双性恋者、爱滋病患者等。

二、简答题：

1、试分析存在先于本质。

2、简述经验主义与理性主义的知识概念的区别。

3、如何理解教学的双边性。

答：教学活动是一种师生双边的互动，其价值在于帮助学生克服学习态度上、认知方式上和行为习惯上的障碍，激发、激励、维持和更新他们的学习行为，从而更有效的实现教学的意向。

4、如何理解“客观真理是绝对真理与相对真理的辩证统一”？

答：。（1）绝对真理和相对真理相互依存、相互包含。任何真理都是在一定的条件、程度、范围内对客观事物的正确反映，因而具有相对性；但它又是对客观事物的正确反映，在它的限度内不可能被推翻，因而具有绝对性。绝对寓于相对之中，绝对真理通过相对真理表现出来；相对真理包含着绝对真理的成份，无数相对真理的总和构成绝对真理。（2）相对真理向绝对真理辩证转化。真理是一个过程，永远处在由相对向绝对的转化和发展中，任何客观真理都是由相对真理向绝对真理转化过程中的一个环节。形而上学真理观割裂真理的绝对性与相对性的辩证关系；绝对主义片面夸大真理的绝对性而否认相对性，从而否认真理的发

展。教条主义就是绝对主义的一种表现形式。相对主义片面夸大真理的相对性而否认绝对性，从而否认客观真理的存在。实用主义就是相对主义的一个典型代表。

5、巴腾说：“全纳教育不是目的，而是达到全纳社会的手段。”简述之。

6、简述教育的内在价值与外在价值。

答：内在价值与外在价值关于价值的内涵,我国哲学界有关系说、实体说、属性或功能说、主体需要说、意义说、观念说等.[1]实际研究中,诸多学者在价值的分类上主要以“人”为中心区分、理解内在与外在价值,认为内在价值即事物对人的价值,外在价值即事物对社会的价值.笔者不赞成这种观点,因为这不利于充分揭示内在与外在价值的内涵.对事物内外价值的理解应以事物自身在实际关系中是否处于主动或被动而定,应以其自身作为参照点来区分内外价值.内在价值是指事物作为主体对自身所具有的价值,它是事物具有的对自身生存与发展的作用和意义,是事物自我保存、自我更新能力的具体体现,把内在价值视为事物对人的价值是对内在价值内涵的误解;外在价值是一种事物作为客体对他事物的影响与作用,是事物对人和社会的意义,把外在价值理解为社会价值,缩小了外在价值的内涵.7、简述墨子“兼爱思想”的基本观点。

答：①墨子主张“交相利”，以利益交换为基础

②墨子强调无差别的、平等的爱

墨家的“兼爱”思想，它要求人们平等互爱，也互相援助，突出了互利互助的精神；如鉴借墨家的“尚贤”思想，这“贤”主要是指有道德、有学识的人才，这一道德价值取向，对于激励人们加强自我修身、力争成为贤者有积极作用；如鉴借墨家的“节俭”思想，墨家的这一“节俭”思想于今而言，依然具有针对性，更值得我们提倡.墨子的基本思想是“兼爱”。所谓“兼爱”,即是说人与人应该平等相爱,不能有人、己、亲、疏的区别。墨子认为,当时...从这个意义上来说,《非攻》是《兼爱》思想的反证和延伸,是《兼爱》的姊妹篇。

三、论述题：

1、教育哲学是对教育思想的前提反思，结合自己的相关知识加以分析。

答：教育哲学的反思性有两层意思：一是指教育哲学的研究不是价值中立的研究，也不追求价值的中立，而是把研究者自身和研究问题所涉及的一些人的价值立场作为研究活动的一个重要条件，对外部教育问题的分析始终伴随着对这一内部重要条件的分析。二十指教育哲学的知识不是一种描述性，操作性知识，而是一种体现着研究者价值立场的反思性知识。

2、“我们已经知道，知识、德行与虔信的种子是天生在我们身上的，但是实际的知识、德行与虔信却没有这样给我们。这是应该从祈祷、从教育、从行动中取得的。……实际上，只有受过恰当教育之后，人才能成为一个人。” ”

（1）为什么说人只有接受恰当的教育才成为人？

（2）什么是恰当的教育？

（3）人接受教育就是为了自己教育自己对不对?

（4）人应该接受怎样的教育才能成为人?

3、知识是什么？隔壁阿婶说：“知识，就是我送我儿子去大学念书，以后赚钱孝敬我啦！”你认为阿婶这种观点，把知识当成什么？你要怎么跟阿婶解释“知识”？阿财说：“我 相信算命，而且我相信算命是真的，算命告诉我明天不可以出门，所以‘明天不可以出门’当然是知识！”你对阿财这种观点，又有何评价？如果阿婶和阿财的说法不是“真正的知识””请问为什么？究竟要有什么样的条件，一项说法才算是“知识”？