北师大珠海分校教育哲学期末考试题_哲学与人生期末考试题

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考试前根据石中英老师的论文发表来出题

“狼来了”道德故事原型的价值逻辑及其重构

材料：狼来了故事

1、结合身边，举出3个狼来了故事的例子

2、材料里的道德缺陷

3、社会、学校、家庭怎样（加强）道德教育？

考试主题：道德问题

1、结合身边，举出3个狼来了故事的例子

有一个学生，三次装病，前两次老师相信了，第三次不相信了，对他进行旷课处理 2有一个学生，三次晚交作业，前两次老师相信了，第三次不相信了，对他进行缺交作业处理

3借钱不还

作为诚信的启蒙教育，“狼来了”广泛地为学校道德教育乃至社会道德教育所使用。故事给人的警示就是：一个人要诚实；如果不诚实，就会有麻烦。但是，这种价值逻辑并不能得到充分地或有效地经验证实。对一个人来说，生活中的不诚实并不一定带来麻烦或消极后果。只有当不诚实、谎言、作弊或骗术被发现或戳穿时，才会如此。否则，不仅没什么坏处，甚至可得到某种好处。因此，如果把诚实教育的价值着眼于功利目的，则削弱了说服力和约束力。这恐怕是我们整个教育体系尽管从来都讲究诚信教育，但却缺乏令人满意的实际效果的根源之一。

诚信教育的当务之急是将其价值取向从功利主义转移到人文主义，从利益考量转移到人文诉求。通俗一点说，就是教导青少年讲诚信，并不是为了维护与增加自己的利益，而是要尽到做人的本分。在一般情况下，不管做什么事情，不管后果如何，一个人都应该讲诚信。《中庸》中有关“诚”的价值认识就是这个思想，所谓“自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。”“唯天下至诚为能尽其性”。“诚”的目的就是为了尽心知性，率性“成人”。这就是从“成人”而不是“成事”的角度来阐述诚信的价值，凸现了中国传统诚信教育的人文主义底蕴，对于今天的诚信教育颇有启发。从这个视角来看，“狼来了”故事中的孩子并非错在“撒谎带来了消极后果”，而是错在“撒谎本身”。“撒谎”的最大害处也不在于失去了人们的信任并进而损失了羊群，而在于损害了他自己的“人格”———做人的资格。

随着对诚信教育价值的重新审视和表述，诚信教育的方法也应当更新。以往的诚信教育方法主要是“道德劝告”加“纪律规训”。一方面，教育者苦口婆心地告诉青少年学生要诚实不要撒谎，撒谎的孩子不是好孩子，会长“长鼻子”或受到其他惩罚；另一方面，教育者会利用个人的或机构的权威对那些已经查明不诚实的青少年学生进行惩罚，从实际后果方面证明道德劝告的正当性。

这两方面的教育是有点效果的。不管是在学校还是在家里，没有哪一个青少年不知道撒谎是不好的，也没有哪一个青少年不知道撒谎一经查明是要受到处罚的。但这并不能使他们从根本上远离谎言。原因一方面在于上述的消极后果不一定出现，另一方面还在于不正当的利益诉求。在这种情况下，如果一个学生作弊被抓住了，他并不认为作弊本身不好，而是认为自己“倒霉”、“运气不好”。可以断言，基于功利主义道德劝告和纪律规训的诚信教育方法总体上效果不会太好。

二

很多道德故事就是这样，这种狼来了的故事，你把这个事件换一换，结构完全是一样的。最后结论是他再也不敢撒谎了。不敢撒谎了，原因是什么？你要撒谎吗？你要不听爸爸妈妈的话，我把你扔了去。我们现在来分析他的价值逻辑在什么地方？

所谓价值逻辑，就是人们说服你接受这种价值目标的逻辑。别人告诉你，这是你值得追求的。这个过程我们来分析。从六个步骤来分析。这个故事告诉我们的道理就是不能撒谎。后来羊被咬死了。不能撒谎的原因是什么？撒谎你会受到惩罚的。道德教育经常是两面的。你不能怎样。还有许多诚

实的故事，华盛顿的故事，列宁的故事，为什么要诚实？诚实的孩子会受到奖励。这个奖励不一定是物质的。要诚实，诚实的人会受到奖励。我们许多的道德，勤奋，勇敢都是这样。你为什么要讲道德，因为有道德的人会受到奖励，有道德的人会受到人们的肯定。你不能不讲道德，不讲道德的人会受到惩罚。这个最后就归结到我们长期以来所讲的一个东西，中国民间社会的道德逻辑，善有善报，恶有恶报。你做好事情一定有好结果，坏事情一定有不好的结果。从这样一个故事型来看，我们当前的家庭教育，学校教育，我们所奉行的价值是功利主义的。人为什么要讲道德，讲道德对你有好处。为什么不能不讲道德？不讲道德对你有坏处。这个取向我称之为功利主义的价值取向。这个逻辑我觉得在我们学校生活里也有表现，我们总是奖励那些勤奋的勇敢的孩子。这个逻辑实际是现实道德逻辑的心理基础。但这个逻辑本身是有问题的，是有逻辑缺陷的。

第一，撒谎一定会受到惩罚吗？那个孩子差点被狼咬死了。在经验世界里，在生活世界里，大家想一想。作弊一定会受到处分吗？弄虚作假一定会受到惩罚吗？经验世界里不认同这个逻辑。在经验世界里，撒谎受到惩罚有一个前提，谎言一定会被弄穿。诚实一定会受到奖励吗？我们说了许多诚实的故事，这些人总会被人们怀念，但是现实生活中是这样的吗？有时候你讲了实话，你不但得不到奖励，你还得到了惩罚。这就是我们的价值逻辑。这在现实生活中行不通，他有另一种可能。我们由此上升到另一种道德逻辑，勇敢，正义是非常高尚的，但对他们自己来讲，他们很可能得不到任何的奖励，各位看一看网上见义勇为的人死了，被救的人跑了。有的时候你主持公道可能遭到报复。道德一定能够给我们下面的奖励吗？不道德一定会受到惩罚吗？也不是这样的。实际上他和前面的分析是一致的。不道德被惩罚的前提是被发现，道德受到奖励的前提是被发现。所以现在有人救人的时候看看旁边有没有记者。这就是这种逻辑的结果。更为一般的伦理学看，善一定有善报，恶一定有恶报吗？这只是民众的道德期待，可是在现实生活里有时候是好人不长命，坏人活千年。这种价值逻辑，他把趋利避害看作是道德的目的。有人说道德是最大人的最大幸福。我们游说孩子讲道德的时候，我们讲的也是这个东西，不过今天讲得更高明一点。比如一个德育老师讲，道德是一种文化资本，社会资本。所以我觉得，狼来了道德故事型的缺陷是明显的。这种价值逻辑的缺陷究竟给我们的道德教育道德生活带来什么样的后果？我想是不是有下面几方面的后果：第一是公开的道德与私下的败德。所谓公开的道德就是在许多公共场合人们都能够表现出道德的一面，表现出自己对国家对他人的一种道德的一面，爱国啊爱民啊等等。为什么，因为你讲道德是会受到奖励的。没有人不认为讲道德是重要的，但私下里的败德情况是很严重的。那些被揭露出有问题的人，比如马列教授露题，还有教授每到美国去一次就换一次妻子。像这些问题都是令人震惊的。我们有时候在表面的道德背后，有多少败德的行为，道德的大厦是建立在流沙之上。人们认为重要的不是做不道德的事情，关键是要，你不要让人知道。这是中国现实中一种相当普遍严峻的道德现象。所以你发现人们极力去掩盖许多东西。一个谎言需要更多的谎言来支持。我们今年期末考试发现八个研究生作弊，这些研究生都是高校老师。抓住以后一个两个都说没有问题，证据出示以后百般求饶。我看了以后非常痛心，连尊严都不要了。这个问题是公开的道德与私下的败德。第二个是利益的追求战胜了道德的良知。现在社会上形成了一种看法，讲道德的人吃亏。所以现在家庭教育里有时候培养孩子的狠劲，认为这个是生存术。其实在生活中，那些从来不管用，但是已经成为家长的普遍道德信念。前面我讲过，把利益做为追逐目的。但是反过来，为了追求利益，我就不讲道德。所以现在的社会，我们不是缺乏消费能力，我们是缺乏消费安全。有一次我看到一个报道，城里人还能吃什么？这个是用色素染的等等。

关键是经营者明明知道，他觉得不要紧，吃不死人的。利益的追逐战胜了道德的良知。第三是为了追求善报而不为善，善行本身不带有善性。那个行为本身是好的。比如好学生帮差学生补课等。但他们这样做的目的是为了追求利益。像这样的一些到西部去锻练是为了将来读研究生，这样的行为是不是道德的。我个人的说法觉得这种善行不带有善性。而且为了逃避恶行而为恶。作弊是中国教育界的第一恶行。一个学生不认为诚实地面对考试是一种美德，他不作弊本身是不是一种德行。如果他发明了对付考试更高明的方式，他可能去算。所以这里面有风险问题。在道德中，冒险，投机，计算是很多的。不是内心向善的，而是没办法，不能干，干了以后就倒霉了。一部分人遵守道德只是害怕惩罚。这样一个价值逻辑可以看出人们没有理解道德逻辑。只要缺乏环境的监督，就是无效的。使得我们对道德的向往，追求变成了一种功利的追求。我个人认为这种逻辑是有很大缺陷的。

3、社会、学校、家庭怎样（加强）道德教育？

第一，必须整体规划学校德育课程体系。从小学1-2年级起，开设《品德与生活》，3-6年级开设 《品德与社会》，重在品德启蒙教育和行为养成教育；初中开设《思想品德》，重在良好品德教育、健康人格教育和公民意识教育；高中开设《思想政治》，重在中国特色社会主义理论基本常识教育和世界观、人生观、价值观教育；高等学校开设《马克思主义基本原理》、《毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论》、《中国近现代史纲要》和《思想道德修养与法律基础》等课程，深入进行社会主义核心价值体系教育。

第二，必须打好全面加强学校德育体系建设的基础，把德育渗透在学校教育教学各个环节。从德育覆盖领域看，应整体推进未成年人思想道德建设和大学生思想政治教育工作，在中小学全面整合德育资源，改进德育方法和形式；在高等学校重点加强思想政治教育的学科建设、课程教材建设和教师队伍建设。

第三，必须把学校德育体系与构建学校、家庭、社会紧密协作的教育网络有机结合。加强青少年思想道德教育工作是全党全社会的共同任务，学校德育体系建设不仅要全面覆盖、横向渗透，更要内外衔接，让德育贯穿学校教育、家庭教育、社会教育各个方面。当前工作着力点，一是健全党委统一领导、党政群齐抓共管、有关部门各负其责、全社会积极参与的领导体制和工作机制，把青少年德育工作纳入经济社会发展总体规划、列入重要议事日程，形成专兼结合、高素质的德育工作队伍。二是建立教师与家长、社区工作者密切联络，学校与家庭、社区经常沟通的渠道，整合社会和行业系统资源，调动工会、共青团、妇联及各类社会组织力量，在引导社会参与学校管理监督基础上，让家长和社会承担起加强青少年德育的应尽责任。三是建立健全科学的德育工作考核评价机制，考核学校执行国家规定德育课程计划及各科教学蕴涵德育的成效，评价学校创建文明校园情况；同时，建立校外力量支持学校德育工作的评价标准与制度，考察企事业、公共文化设施及各类社会资源为青少年德育实践提供支持与服务情况。