初中语文阅读教学上——考试题答案_初中语文课堂导入教学

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1、简答题：结合教学实际，谈谈你在阅读教学中是如何培养学生的阅读兴趣与阅读习惯的？

答:兴趣是最好的老师，提高学生的阅读兴趣是语文教学的关键环节，也是形成阅读能 力的前提条件和基础。浓厚的阅读兴趣，是学生成才的最重要的因素，而培养学生的阅 读习惯也是必不可少的，良好的阅读习惯将使学生终生受益。

一、注重培养学生的阅读兴趣 在阅读教学中，要想让学生掌握课文的知识点，更好地理解课文的重难点，欣赏课 文的“亮采点”，进而产生求知的欲望，教师必须注重培养学生阅读课文的兴趣。

1、教学情境和激趣导入新课 课堂上，教师如能恰到好处地创设情境，激趣导课，学生就会很快地进入自主学习 的状态。如在教学《祝福》时，可创设这样的情境“祥林嫂是个没有春天的女人”，春 光明媚，充满活力，可祥林嫂就怎么没有呢？由此激发学生急于读下去探个究竟的兴趣。

2、营造和谐的课堂氛围 课堂气氛的好坏，直接影响着学生接受知识的效果。因此有效调控课堂气氛，能够 推动课堂阅读教学的不断深入，促使学生不断提升自主学习能力。如在讲解《人们解放 军百万大军横渡长江》时，我借助了多媒体，插播了有关解放军渡江的影片图像，再展 示当时雄伟壮观的场面，增强学生的感性认识。这样，既活跃了课堂气氛，又加深了对 课文的理解。

3、选择合适的阅读材料 当时，供学生阅读的材料非常广泛，如果随心所欲由学生随便阅读，学生就分不出 侧重点，达不到阅读的效果。因此，作为教师，必须帮助学生选择可读性强、对学生有 帮助的材料。如帮助他们选择一些文质兼美的名家名篇、科普作品和一些历史文化等读 物，以此来帮助学生丰富知识积累，感受阅读带来的乐趣，从而培养学生的阅读兴趣。

4、指导性阅读 阅读的形式有很多种，如泛读、精读和复读，让学生在阅读中得到美的享受，从而 激发学生的阅读欲望。泛读是阅读的第一步，目的在于使学生做到整体感知，这是阅读 的起点，它包括阅读课文提示、注释内容等；精读是在泛读基础上的提高，要求学生全 文精读，对重点难理解的部分反复读，边读边思考，边圈点勾画，找出难理解的地方，进行仔细揣摩；复读是对精读的深化。要求学生对作品进行深度挖掘，深刻理解作品的 内容。这样，学生在不同层次的阅读品味中逐步提高对阅读教学的兴趣。

二、注重培养学生良好的阅读习惯 习惯是长期养成的，一时不容易改变的行为或倾向。习惯有好坏之分。好习惯让人 一辈子受益无穷；坏习惯让人一辈子祸患无穷。《吕叔湘论语教学》一书中指出： “语文 的使用是一种技能，一种习惯，只有通过正确的模仿和反复的实践才能养成”。

1、培养每日读书的习惯。教师除在课堂上对学生进行强化阅读教学外，还必须有针对性地布置阅读任务，引 导学生充分利用起床、午休、睡前时间争分夺秒读，在课前、课后时间见缝插针读。每 次读一点，每天读一些，让学生在阅读的过程中，开阔视野，增长见识，陶冶情操，充 分体验阅读带来的快乐，使学生感到一天没读书，生活中就像缺少了什么似的。久而久 之，就养成了良好的阅读习惯。

2、培养不动笔墨不读书的习惯 读书不能走马观花，囫囵吞枣，更不能不动笔墨。阅读教学要使学生养成不动笔墨 不读书的习惯。并要求学生做好阅读笔记，用简洁的语言概括课文内容。对重要词语和 内容分别用圈、点、勾、划作记号及旁注、批语作评论，还要把精彩的词句、段落摘抄 在笔记本上，仔细地研究思考，从中悟出一些深层次的东西。这样不仅加强了学生对课 文内容的理解，还能熟练掌握并积累精彩语句片段，从而达到一种最佳的学习效果。

3、养成有序阅读习惯 学习一篇课文，都需经过从阅读到领悟的过程。其中包括感知、理解、鉴赏等几个 环节，环节之间有序排列，由浅入深，由易到难，反映了阅读能力的层次不断提高。教 师平时在课堂阅读教学中，应有意识地培养学生这种有序的阅读习惯。如教学《驿路梨 花》时，首先应感知课文内容，了解写了什么，教师可布置一下与习题进行引导：（1）小说的主人公是谁？还刻画了哪些人？（2）课题为何取名“驿路梨花”？

（3）故事情 节怎样？（4）找出环境描写、心理描写和语言描写的语句或段落，并体会它们对表现 主题、刻画人物的作用。

4、培养使用工具书的习惯 在阅读教学中，要培养学生

有问题就查工具书的习惯。不能望文生义，不能凭想当 然，也不能依赖别人。教师要教学生掌握一定的查找方法，无论是在时文拓展还是古文 拓展阅读中，都能得心应手解决问题，并在解决问题过程中逐渐找到终身学习的途径。另外，教师还应根据学生的实际情况，及时地向其介绍一些其他工具书，如《古汉语字 典》《现代散文鉴赏辞典》等，并传授一些查阅图书资料的知识和方法。这样，日积月、累，持之以恒，学生既养成了使用工具书的习惯，也增长了知识。

5、培养善于发问的习惯 发问是课堂阅读教学中最有效的一种方法。学生如果能发问，就说明他动脑进行了 思考，善问的学生往往思路敏捷，思考问题深刻，在阅读中处于主动地位。因此学生能 否在阅读中学会自己去发现问题、分析问题、解决问题，就成了一种考察学生阅读能力 的一个重要标准。

6、培养善于捕捉信息的习惯 阅读的过程本身就是获取知识的过程，阅读质量的高低取决于捕捉信息的多少。通 常情况下，课文前面都有预习提示，课文后都有配套习题，这些都为我们理解课文提供 了重要信息，教师在教学时应引导学生了解课后习题，要求带着问题去阅读课文，这样 则会大大提高阅读效率。然而，最重要的是要善于捕捉课文中的语言信息。例如，捕捉 文中的字眼，捕捉文中反复出现的语言信息，捕捉前后呼应的语言信息。教师在教学中 若能经常有意识地培养学生去捕捉课文前、课文中和课文后的语言信息，并使学生养成 习惯，这将是一种很实用的阅读方法。总之，培养学生浓厚的学习兴趣和良好的阅读习惯，不是一朝一夕轻而易举的事情，必须持之以恒，日积月累，才能逐渐养成，并且终生受用。

2、案例题：以苏教版语文教材中的某篇课文的设计为例，谈谈自己从哪些方面入手对学生进行质疑问难的思维训练？

答:

（一）由教师向学生质疑，再引导学生通过思维解疑。

当学生懒于思索、不善思索、发现不了疑点时，教师若不向学生提出疑难的问题，引起学生的怀疑和探索的兴趣，而要求学生去思考，那是徒劳无益的。老师向学生质疑的主要方式有下面4种。

第一，以疑激疑。一篇文章，疑隐含于难点处、关键处、易错处、困惑处。教师把各处之疑抓出来启发学生思考，引出学生新的疑问来，这就是以疑激疑。如有的教师教《孔雀东南飞》，故意提出这样的疑问：刘兰芝与焦仲卿，一个“举身赴清池”，一个“自挂东南枝”，这样死，值得吗？这个问题就提得好，因为这是从诗中两个主人公性格和全诗主题这一关键处设疑，激起了学生思维的兴趣，并由此激出一些新的疑来，如：“他们二人私奔行不行？”“他们二人起来抗争行不行？”当学生通过比较思考，得出焦仲卿、刘兰芝非死不可、别无选择的结论时，对封建礼教的吃人本质就有了深刻的认识。更重要的是通过教师这番引导，培养了学生的发现力，为学生自己质疑问难指点了门径。经常这样，学生就会逐渐领悟到怎样通过思维抓住要害，发现疑难，解决问题。

第二，于无疑处求疑。在阅读过程中，往往有这种情况：丰富的思想、深沉的感情却被十分浅显易懂的文字所包容。这些看似无疑却有疑的地方，往往不惹学生瞩目，他们对这些地方不屑一顾，有一种一览无余的满足感。针对这些地方，教师就要通过质疑来激起学生的认识冲突，出其不意地引起他们的思考兴趣，使学生的思维往深处开掘。比如《林教头风雪山神庙》中有一句“那雪下得正紧”，阅读时，学生容易蜻蜓点水似的一掠而过。教师则应抓住句中的一个“紧”字质疑。这个“紧”字看似寻常，却得到不少名家的赞赏。金圣叹说，一个“紧”字境界全出；鲁迅先生说：一个“紧”字，富有神韵；周先慎先生说，一个“紧”字，凝炼厚重，惜墨如金。这是为什么？通过思考议论，学生体会到：这一个“紧”字，大有深意，它既是指雪下得越来越大，越来越猛，越来越不松劲，一句话，越来越紧，又是指

故事情节发展很吃紧，它预示了在大风雪的背后，一场迫害林冲的阴谋活动正在紧张进行，使读者不能不为林冲的处境感到心紧。正因为雪下得紧，草料场才会坍塌，林冲才会去山神庙避风雪，也才有可能无意中从陆虞侯、富安的对话里知道高俅要置他于死地而后快的狠毒用心，从而怒火中烧，杀死仇人，在大风雪中逼上梁山。一个“紧”字是在蓄势，最后是势不可挡。因此，说一个“紧”字境界全出、富有神韵、凝练厚重、惜墨如金，是当之无愧的。这就是于无疑处求疑，在教师的引导下，学生从看似平淡无奇、无啥钻研头的语句中领会出了深刻的思想内涵，从而体会到读书要仔细认真，多思精思。

第三，挑起矛盾，借以质疑。所谓挑起矛盾，是指引导学生带着挑剔的眼光去审视课文，故意去拈过拿错，抓住那些貌似自相矛盾的地方以引起思索，从而更深刻的理解课文。如教《死海不死》一文，教师可设一问：既称之为“死海”，为什么又说它“不死”，岂非自相矛盾？接着，教师引导学生带着这个问题去钻研文章的第一、二自然段。学生在阅读中思考，在思考中议论，在议论中争辩，在争辩中求得共识。原来，这里是用同一个“死”字表达了两个不同的概念。“死海”的“死”是指海中没有生命存在，“不死”是指“死海”海水咸度高，水的比重大于人体的比重，人在水里不必担心会被淹死。此外，人们可以利用这一点发展旅游业，利用海水里含有丰富的矿物质资源发展工业，使死海“出现了不少生气”，这就是死海不死的含义。学生在深究这看似矛盾的问题时，不仅释了题，更重要的是弄清了死海的特点和功能，实现了教学目标。

第四，抓住分歧点质疑。学生对同一问题理解不尽一致，由理解不同而引起争论，这种争论实际上反映了各自在感知矛盾过程中，知识和思维的差异。通过争论，辨清是非，学生会对问题发生兴趣。因此，教师抓住容易引起学生意见分歧的地方质疑，定能激发学生积极思维。如有的教师在教《愚公移山》时，提出了“愚公笨不笨”的问题。学生明显地分为“笨派”与“不笨派”，大家各执一端，热烈争论。这位老师要求争论双方从文章里找根据，以理服人。结果，学生通过“愚公痛感迂塞之苦”、“确知移山之利”、“深明不移之弊”三方面论证了愚公不愚。可见，抓住学生不同理解的争论，确能激发学生的思维活动。

以上是教师向学生质疑问难。一个个提向学生的问题，反映出教师钻研课文和了解学生的程度，体现出教师组织教学的能力，也表现出教师自身的智力素养。如果提的问题不分主次，琐碎拉杂，久而久之，就会影响学生思维习惯，他们的思路就容易敏琐而杂乱，分析就会抓不住主要矛盾。

（二）由学生向教师质疑，再引导学生通过讨论解疑。

首先，教师要鼓励学生质疑，使他们明白，思维是从问题开始，创造能力也是从起疑开始。疑点是深入学习的起点，有疑才有问，有问才有究，有究才能打破思维平静，从而使学习深入，使智力得到开发。爱因斯坦说：“提出一个问题，往往比解决一个问题更重要。”当学生明白这些道理后，就会提高质疑的自觉性。

其次，要给学生创造质疑的条件。在教学中，一定要给学生有质疑的机会。比如利用早自习教师在教室巡回，让学生向教师质疑。也可要求学生将疑点写到纸条上交给教师，教师将疑点梳成辫子，就如何解疑给予方法上的指导，并作答题示范，其余问题暂不作答，留给学生思考。对于质疑有质量的学生，教师应予以表扬，以提高质疑的积极性。有些学生也许只能提出一些不懂的词语或句子，甚至是书上现成的思考题，教师不要流露瞧不起的神色，应通过启发，让他们逐步提出有质量的问题。对于学生中提出的怪问、傻问，教师应正面引导，以理服人，切忌挖苦讽刺。总之，只要我们能注意调动和保护学生的积极性，即便是差生，也能在不断提出“为什么”的过程中提高思维能力。

3、论述题：结合所学内容和教学实际，谈谈对语文教学应体现工具性与人文性的统一的认识。

答:时光荏苒，到2009年7月，新课程改革即将走完她的第一个轮回。这次课程改革所取得的成效是显著的，同时也暴露出了一些问题。受应试教育等因素影响，传统语文教学曾一度走入“工具”的“迷圈”，忽略了教学中的人文内涵，琐碎的文章分析、乏味的题型训练，致使学生对语文学习丧失基本的兴趣。新课改以后，这一倾向有了很大的改观。然而，审视当前语文教学的实际，又走向另一个极端：一些教师在课堂教学中轻视语文基础知识和基本技能的训练，片面追求人文性，课堂自由散漫，表面上气氛热闹，但语文课却没有了“语文的味道”。有的教师不是在人文内涵上不分青红皂白的“深挖探究”，就是脱离文本的拓展与延伸，甚至成了“天马行空式”的随意发挥，“非语文化和泛语文化”在语文教学中现象比较严重。

有人说：“我们的语文要回家。”有人说：“语文又开始到退回原点的简单回归。”„„“本色语文、简单语文、返璞归真”„„我们真不知道，这里的“回家”是回哪里？也不知道，这里的“本色”指的是什么“颜色”？更不知道，这里的“原点”到底“归真”到何处？

一、我们要清楚《语文课程标准》给“语文课程”的定性

《语文课程标准》明确指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性和人文性的统一是语文课程的基本性质。”这就已经把语文学科的性质完整地表述清楚了，语文是最重要的交际工具，具有工具性；语文又是人类文化的重要组成部分，具有人文性，二者是统一的。用的是“统一”，而不是“结合”，这明确地表达了二者之间的关系。语文教学的这两重属性，犹如人的双目，缺一就会造成“视觉”上的偏差；又如一张纸的两面，它们本身就是一个相互融合，相互渗透的不可分割体。我们不能把工具性与人文性看成相互平行的两个东西，它们是互为因果，此中有彼，彼中有此的统一的整体。因此，“先实现工具性目标，后补充人文性内容”或者“先突出人文性，后加强工具性”，这两种想法都是不妥当的。

我们指导学生朗读，这看起来是在进行工具性的训练（如果硬把工具性与人文性分开来说），但学生在一次比一次读得更好的同时，就一次比一次更好地阐发和接受了所读文章的人文因素。也就是说，语言文字掌握、运用得越好，语言文字中蕴含的人文情怀就越能完美地表达。因此，不能说“人文教育力量过于强大”。如果课堂给人这样的‘感觉’，那一定是指那些过分的空口说教或旁征博引，但空口说教讲得再好，也只不过是教师一厢情愿的独角戏。只有学生自身在语言文字中感悟到人文力量，才是真正的工具性与人文性的统一、所以工具性与人文性的统一，应体现在学生自己的学习过程中，而不是别人能代替的──哪怕是老师。要实现工具性与人文性的统一，必须到文本的语言文字中去理解、去体会、去感受、去领悟。不把语言文字学好，就很难悟出其中人文的奥妙。所以我历来主张‘用语文的手段解决语文的问题’，重视了对语言的学习，通过对语言本身的探究，语言中蕴含的人文因素自然在读者的头脑中渗透、溶化，变成读者自己的人文情怀。返璞归真是要准确把握语文学科的性质、任务，还语文教学的本来面目，还其本色，并不是只注重所谓的工具性，不是要回到‘把语文课上成语言文字训练课’的狭隘道路上。”支玉恒老师的这段话，也很好地诠释了工具性与人文性的这种水乳交融的辩证关系。

二、我们要努力实现工具性和人文性的和谐统一

崔峦老师说：“语文课程贵在工具性和人文性的统一，难也难在工具性和人文性的统一上。”是呀，新课改已经走过一轮，对于大多数老师似乎语文教学中工具性与人文性的统一仍然是个“不解之谜”。

著名特级教师于永正在回答凤凰语文网的网友提问时说到：“语文教学中如何将人文性和工具性统一起来，这的确很难，关键是个度的问题，所以我强调的是要平衡。人文性和工具性

要合二为一，浑然一体，你中有我，我中有你。”

作为一线教师，我们该如何在课堂教学中使两者融汇贯通呢？

在语文教学过程中，工具性与人文性的统一是互补的、动态的。在语文性质中，“工具性”是最基本的、第一位的，但这并不是语文性质的全部，因为“工具性”本身并不能明确表达语文教学的价值内涵和价值方向，而体现语文“人文性”的多元内涵又是渗透在语言文字中的。因此，在实际阅读和写作中，语文的工具性和人文性有时界定分明，有时工具问题往往也是人文问题。如在一篇篇文章中，体现工具特点的是结构、语言及技巧，体现人文特点的是内容、主旨。有的文章语言隽永，有的文章内容深邃，前者可侧重于工具性，谈谈语言的精妙，后者可侧重于人文性，谈谈内涵的丰富。如教学《太阳》一文时，由于《太阳》是一篇常识性的说明文，介绍了太阳的特点，太阳与动植物、自然现象、人类的关系，使学生了解一些有关太阳的知识，培养他们对科学的兴趣和热爱。这样的课文应引导学生采用探究性的学习方式，学生在了解太阳的有关知识的基础上，学习举例子、作比较、列数字等说明方法，并培养学生收集、处理信息的能力，引发想象力，培养他们主动质疑的能力。教师在教学时，应侧重于语文教学的工具性这一层面。但一篇文质兼美的好文章，恰恰又是两者的水乳交融。所以，语文教学把握工具性、人文性时，不要把两者割裂开来或对立起来。所谓动态的，就是在语文教学中，应根据不同的教学内容、教学对象，灵活处理两者的统一、如前所述，语言与技巧本身就具有浓厚的主观色彩，不同程度地体现出作者的人文思想。显而易见，两者是不可截然分开的。再如在指导学生写作时，往往会发现有的学生作文语言欠妥，有的学生作文立意不深，教师在指导学生加工语言时就要更多地体现工具性，讲讲语言表达的技巧；在指导学生确定主旨时，则要突出强调人文性，帮助学生提高认识能力。假如语文教育研究需要严格划分的话，“写什么”应属人文问题，“如何写”则基本属于工具问题。这里所谈因文、因人指导的做法，意在说明在实际教学中，在把握工具性和人文性的统一时，其侧重点及采用的方式应有所不同，不能千篇1律。只有工具性和人文性的和谐统一，才能真正提高语文教学质量。

要真正实现语文工具性和人文性的和谐统一，在教学中应杜绝一种倾向：折中处理两者的关系。不管是对以语言精美见长的课文，还是对以思想深刻见长的课文，一律都讲一点关于工具性、人文性的问题，结果流于泛泛而谈，工具的问题没有讲透，人文的问题也没有说清，导致语文课堂教学缺少特色和深度，学生也感到语文学习索然无味。杜绝以上不良教学倾向，就要根据工具性和人文性统一的原则去确定具体教学内容、教学方式，把握好处理两者关系的分寸。这就要根据丰富的人文内涵渗透于语言文字的特点，注重教学中的“熏陶感染，潜移默化”。教师指导学生初步感知课文时，学生首先了解的是体现“人文性”的内容，而要掌握这门语言工具，则必须进一步学习、体会文字的精美和结构的精巧，并加之日积月累的语言储备和日常生活的观察与体验，一旦需要表达自己的思想感情时，才能找到并熟练使用语言工具。同样，教师指导学生揣摩品味语言文字时，要让学生亲身感悟文章字里行间蕴含的哲理、情趣、价值，让学生徜徉在文学艺术的殿堂里领略人生的崇高境界。经过这种指导和学习，学生的语文能力、品德修养和审美情感才能得到和谐发展，才能逐步形成良好的个性和健全的人格。这里所举的“体会、体验，揣摩、品味，感悟、领略”等行为动词，实际上蕴含着语文教与学的一些方式。如果我们能够准确把握工具性和人文性统一的内涵，并采用符合语文特点和规律的教学方式，就会提高语文教学质量，达到促进人的全面发展的最终目标。

三、实现工具性和人文性和谐统一的几点困惑

第一点：《语文课程标准》在描写“工具性和人文性的统一是语文课程的基本性质”时，一笔带过，不够具体，且没有操作性，能否在修改《标准》时给予这方面的关注呢？

第二点：对于一线教师来说，我们对于“语文课程中工具性和人文性的统一”的认识依然模

糊，教学设计时不能准确把握，怎样尽快地掌握“要领”呢？