当代诗歌的语言倾向
第1篇:当代诗歌的语言倾向
当代诗歌的语言倾向
1、有些当代诗人的诗歌作品,语言油滑,甚或透露着沾沾自喜的玩世情绪,请问你对这一路诗歌作风是怎么看的?
我尊重各种风格流派的存在及其合理性,它们或多或少传达了生命的另一种情绪与感受,但不是我所喜欢的。我喜欢语言朴素、干净,却有丰富内涵与质感的诗歌。
2、当代诗歌中的神性写作,突出了语言的召唤功能乃至巫术效应,希望能够在意识昏迷的当下恢复诗歌隐秘的尊严,你的写作是否呼应了这种看起来甚为古朴的追求?
诗人是预言家,诗歌有时是一种神性的召唤,灵魂的表达。但不是每个诗人都有这种天赋或者预言的能力。对我来说,自然而真实地写诗,表达个体生命的体验与思考,就足够了。
3、诗歌语言的口语化和雅化,代表了诗人们基于不同语言能力、生活经历、写作背景作出的个人选择,但这种选择的背后是否还有其他方面的考虑,譬如题材范围、诗学趣味等参照?
是的。一首诗用什么语言来表现,除了与一个诗人的经历、语言习惯等有关系,肯定也与他所选择的题材和所追求的审美趣味分不开。
4、在你培育诗学观念的过程里,语言是不是首要顾及的因素?你现有诗歌作品所蕴含的语言倾向是怎样一种状况?
是的。诗歌是语言的艺术,语言质地的不同有时会决定一首诗歌的成败。就像雕刻一件工艺品,首先要考虑用什么材料,是大理石、花岗岩,还是翡翠?这是首先要考虑的。我过去喜欢唯美的语言,现在年岁渐长,喜欢并追求“清水出芙蓉”的朴素的味道。因为语言的最高技巧是无技巧。
5、关于诗歌的“语言”,我在访谈中附加了“倾向”这个词缀,这是为了方便地描述这种文学语言的个性化的与私秘的部分,但我们都知道诗歌传达的声音还有可以共享的部分,你更看重的是哪一部分?
共享的部分多一些吧。因为诗歌更多的传达的是人类的一种共同的情感与心声。能共享的,肯定也是激起大部分人的共鸣。诗歌因其语言的个性化与私秘性,而不为更多的人所接受,那么它就只是小圈子的小众的限量版的精神产品,影响力自然也不会大。而如果可以共享,那么诗歌的力量及影响力将是非常强大的。
6、好诗需要打磨,那么,在写下一首诗以后,你是否会进行修改?修改作品时的语言感觉和初创时的语言感觉有什么差异?
会修改。初创时的语言只是记录下了当时的一种感觉,是一件艺术品的毛坯,而一件精品需要打磨。修改就是删减、浓缩、提炼的过程,就像萃取香水的过程。感觉会更简洁、饱满,去掉枝叶,更接近诗的本质。
7、在你看来,一首诗最理想的语言状态是什么样的?
像呼吸一样自然,不施雕琢,没有痕迹,甚至让人遗忘了语言。
8、诗歌中的语言,命名和指称了一个事物,通过这一指称、命名行为,使事物摆脱了黑暗状态,进入文化序列,你认为,当代诗歌的这种命名能力应该怎样估量?
不可否认,这种命名能力非常有意义,因此也有其不可替代与估量的作用。它使事物不再是简单的事物,而呈现出了一种生机勃勃的审美效应,产生了一种隐秘的力量。我对当代诗歌是充满了希望的,它是现代人心灵逐渐沙化时的一汪清泉或者一片绿洲。
9、你觉得,与古典诗歌相比,当代诗歌对事物的命名有没有出现什么新的特征?比如:命名的号召力、想象力、关联性等方面。
有其新的特征。当代诗歌与古典诗歌,都是人类情感与思想的表达,有共性,但当代诗歌因为其特定的社会性与时代性,所以无论是想象力、关联性、隐喻、象征等,比过去更为丰富,更为有力,有鲜明的时代特色,它的醒世、警世、喻世作用更为明显。
10、“汉语中的诗歌”和“诗歌中的汉语”是分析现代汉诗的两重视角,分别强调了现代汉语对诗歌的影响和诗歌对现代汉语的贡献,那么这两重视角之间是否发生重叠?以你的创作实践来说,这种情形是怎样的?
是有重叠的。感谢现代汉语给了我们丰富的材料和不竭的源泉,让我们在完成一首诗歌时随心所欲,信手拈来。现代汉语所蕴含的丰富的`意象及深刻的内涵对诗歌的影响是显而易见的,传达出的意境更深邃,就如钻石的光芒,切面更多,色彩更绚丽。而诗歌反过来,让汉语更有魅力。一个词语因为诗意的映照,不再是平面的词语,而成为散发着光芒与芬芳气息的、具有强大生命力的一个新生事物。
11、你的诗歌创作,在引入外来语和文言词汇、当代新词方面是怎样做的?
这个方面做的比较少。虽然我对新鲜的词语比较敏感,但是它们一定要是我感同身受的,可以熟悉到包含有自己的心跳与脉动时,我才运用它们,否则,仅仅只是因为奇特、新鲜的陌生感,而没有我的体验与感悟,我是不会用的。
12、你写作某一具体作品的创作动机是如何在语言的技术层面得以体现的?
在创作一首诗时,语言应该是水到渠成的事情。当然,注重语言的炼金术可能会更好地表达诗歌的创作意图,以最简洁的语言表达最丰富的内涵,适度地运用隐喻、象征等手法,讲求细节或者一定的语言技术,也是必须的。就像一个匠人,玉石再好,创意再美,还要有一定的精湛的雕刻技艺,才能更完美地完成一件工艺品。
第2篇:语言文化倾向自荐书
尊敬的校领导:
您好!
感谢您在百忙之中阅读我的求职自荐材料,下面,我将自己的情况向您作一个详细的个人自我介绍:
我是辽宁工学院2001级英语专业语言文化倾向的学生,将于今年7月毕业。由于出身教师之家,是我从小就受到了良好的家庭教育,而且对于教师事业始终充满着极大的热情,殷切地期望能够在您的领导下,为这一光荣而伟大的事业舔砖加瓦,并且在实践中不断学习、进步。诚实正直、勤劳务实是我的原则,多年来的求学生涯使我形成了优良的处事作风和先进的思想观念,并有了独特的思维方式、和谐的人际关系。
大学生活又进一步强化了我的文化知识修养,并塑造了良好的心理素质,切实我具备了脚踏实地的作风和规范自我的做人原则。工欲善其事,必先利其器。在师友的严格教益及个人努力下,我具备了扎实的专业基础知识,掌握了多项技能。在每学期的各项考试中都取得了优异的成绩,并于2003年9月一次性通过英语专业四级考试,取得较好成绩,能自如运用计算机软件,熟悉WORD、EXCEL等办公软件。积极参加学校、系组织的各项活动,在校运动会上多次取得佳绩。同时,我很注重对自己各方面素质、能力地培养,积极参加各种社会活动,抓住机遇,锻炼自己。
平日,我利用课余时间从事家教工作,迄今已三年整,也曾在旅行社作简直导游员,并得到广泛赞誉,假期期间曾独自办英语培训班。因此,拥有大量的教授经验和一定的社会实践能力。又由于对语言、文学的热爱,在日语的学习中也略有建树。近得知,贵校在短短几年内从众多省、市明校中脱颖而出,决非偶然,而是凭借领导高卓的远见及教职员工们强大的凝聚力,这是青年人锻炼和发挥才能的时机、好的场所。教书育人乃师者天职也。
下页附个人简历表,盼面谈!我以满腔的热情寻求属于自己的理想位置,将以昂扬的斗志奋发于我所追求的事业。
此致
敬礼
第3篇:语言文化倾向求职信
语言文化倾向求职信
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第4篇:当代诗歌
无懈可击1 怀疑是梦中赤脚的孩子,只有回首那一片刻。才发现身后浅浅的足迹,走过那么多港湾
听过那么多风雨,此时才明白那么多真理都是时光旅客 而我自己的虚无 似乎只是个孩子 永远在暴风浪尖来临之前 躲进港湾 听风说风语 看云识天气 吟诗解风情 至于存在 我只是用赤脚轻轻地踩 2无话可说
是谁将墨泼泼洒天空 经风儿一闹 画不成水木清华 云鳞一片红一片白 云烟一团黑一簇黛
我仗剑天下 刺破夜的黑昼的暗 把天幕打出一条波浪似得长裙 给上帝织一条圣洁的长裙 如果上帝是个女孩 我说如果 3这也是个国
你不是你我不是我 你我是我们 你我千千万万 我们只有一个 这是前提
天崩地裂也无可动摇 我不是我的 你别想你的 至于走了的就算了 留下的是我们 我之生死必求于人 你之兴衰必受制于人 我们是那个人 我不是那个人 你不是那个人 你也非我们那个群 你我存在只是存在物 你我不可另走别的路
别问为什么 只看就这样 你说你一走了之 去留只你一人而已 你身后的五千年华夏载不动亿万同胞 飞得越高 越想回到地面 地面有我还有我们 什么
第5篇:英语语言倾向的求职信
英语语言倾向的求职信
尊敬的校领导:
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我是辽宁工学院20XX级英语专业语言文化倾向的学生,将于今年7月毕业。由于出身教师之家,是我从小就受到了良好的家庭教育,而且对于教师事业始终充满着极大的热情,殷切地期望能够在您的领导下,为这一光荣而伟大的事业舔砖加瓦,并且在实践中不断学习、进步。诚实正直、勤劳务实是我的原则,多年来的求学生涯使我形成了优良的处事作风和先进的.思想观念,并有了独特的思维方式、和谐的人际关系。
大学生活又进一步强化了我的文化知识修养,并塑造了良好的心理素质,切实我具备了脚踏实地的作风和规范自我的做人原则。工欲善其事,必先利其器。在师友的严格教益及个人努力下,我具备了扎实的专业基础知识,掌握了多项技能。在每学期的各项考试中都取得了优异的成绩,并于2003年9月一次性通过英语专业四级考试,取得较好成绩,能自如运用计算机软件,熟悉WORD、EXCEL等办公软件。积极参加学校、系组织的各项活动,
第6篇:当代中国青年文化的变动性倾向
当代中国青年文化的变动性倾向
[摘要]21世纪是高新技术特别是信息技术迅速发展的时代,科学技术的进步给青年的生活方式和思维方式带来了根本性的冲击。青年的视野更为广阔,思维更为活跃,信息更为丰富生活更为多彩。青年文化的社会参与性不断弱化,其表演性呈增强的趋势。这种变化对社会和青年个体(群体)都有正负两方面的影响,但在总体态势上,仍然与社会主流文化的发展潮流保持方向上的一致。
[关键词] 青年文化;变动性;表演性;参与性
一、青年文化及其变动性的含义
青年文化,这一概念是由美国社会学家帕森提出,是青年在生理、心理、社会等条件共同作用下所形成的特有的价值观念、行为规范及其在日常生活中的外在表现。青年文化是社会发展到一定阶段的产物,“青年文化形成的逻辑就是:工业革命促使青年群体的出现,和平环境使社会对青年文化的容忍,科技发展着世代关系,而大众传播使得青年彼此认同。”[1]可以说,青年文化是发展变化的,具有时代性、历史性。
青年文化的变动性,是指青年文化变动不居,在青年群体中传播扩散,时而显现时而隐没,经常处
