心有敬畏行有所止的学生优秀演讲稿
第1篇：心有敬畏行有所止
心有敬畏,行有所止
心有敬畏，行有所止
我不知题目这句话的出处，在看李嘉诚访谈录电视的时候，他办公室墙壁上挂的就是这条幅。当时看了就非常有感觉，话虽白浅，但立意高远，落脚稳实，能够给人启迪甚至是警醒的东西。
“东风吹，战鼓擂，现在世界上究竟谁怕谁”，那时代摧毁了许多原本人们敬仰和畏惧的东西，比如对信仰的自觉坚守，对行事规则的顶真。
中国固有的文化传统本身就乏缺那种灵魂里生根的真正敬畏，西方文化里的原罪意识，对上帝的敬仰，真实到能够触摸的地步；而我们则是实用主义的，需要的时候才会那么急切的喊佛主保佑。
“天大地大不如俺的胆子大，爹亲娘亲不如领导亲，千好万好不如钞票好”，世俗得可以蔑视一切的现实法则似乎是具有天然的无法抗拒的力量。
从随地吐痰、乱插队这样的细节里，也许你仅仅感觉的是文明素养的缺乏，在我看，就是没有基本的规则感，没有任何可以敬畏的东西。
李嘉诚是个有着极其复杂背景与经历的大老板，他的商业王国庞大得可以运作很多匪夷所思的事情，他的金钱力量和人脉关系，使其能够肆意的做自己需要做的事情，他能够看重这句话，实在是很有意味的。
进入投资一个多亿、年收支上千万的分校主政以后，面临大量采购和财务签批，这些都是我极不熟悉而又极讨厌的事务，尽管请了专家恶补，加了透明、规范及审计诸多环节，但面对自己必须去做的不喜欢的事情，我第一感觉深深的沮丧。我有空就往教师办公室和教室里跑，一进自己办公室头就大。
我跟我们干部和老师讲，我大半辈子都在离悬崖很远的平地里呆着，现在感觉自己离这危险的地方非常近了，推吃请、拒礼品让人不厌其烦。我把采购、维修、基建等事情都推给了别人，并拒绝和一切大大小小的老板打交道。推的时候我跟他们讲，现在你们在悬崖边站着，所以我给你们建了护栏，有制度、审计、监督，你们保重吧。
而且明确了一条：有贪污、受贿行为的不论数额大小一律开除。
我知道自己不是敬畏，而是害怕有些东西，这么多年很朴素、很平淡的活着不是自己练就了钢筋铁骨，能够非常潇洒的抵挡住诱惑，而是离它很远；你看着诱惑和亲手摸它是两个概念，两种感觉。现在离它近了，我仍旧只能按老方法尽可能逃避而不是抵挡。
市书协赵主席来看我，说这办公室墙壁空荡荡的得挂点东西，我说你给我写幅字吧，我脑子里立刻跳出了“心有敬畏，行有所止”这句话。
这字写好了，就挂在我办公桌对面的墙上,我能够时时注视
到它。
我搬进办公室其实就挂
了幅字，是宋代郑思肖的，邻近县里一位80多岁老先生封笔前的墨迹。
“花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。”
我想这就是我的敬畏，“独立疏篱”，“枝头抱香”，万千俗务之中，我当有所止，静止于此。
敬畏生命，拒绝外界信息一小时——5.12震后两周年追思
5月12日，半夏，微热的天气，08年的那天，大地撼动，于每个人都是一段分界线，是关乎生与死的界线。
恐惧，不安，惶然，怯懦。
我们努力在忘却那日，希望通过这样的忘却不去直面死亡。于是从那天起，太多的痛彻心扉慢慢淡化，留给我们的是对未来岁月的沉思，对如初年华的憧憬，以及对生命无限的渴望。两年过去了，又快到这空气凝固，让我们祭奠的日子。时至今日，我们除了缅怀灾区那些无处安放的亡灵之外，仿佛已然淡忘死亡就在明日的感受。
而你可曾有泪噙在眼里，你可曾有痛滞在胸中，你可曾想起那么多关于5.12带给我们对于生命的追思，关于人生的记忆？
如果你也为这些而心有悸动，那就让我们在2010年5月12日晚八点至晚上九点的这一个小时的时间里，关掉电视，关掉电脑，关掉手机，放下手中的琐事，让我们一起阻断所有能和外界对接的桥梁，站在只属于自己的岛上，和自己说说话，和那个正陪伴在你身边的亲人、朋友或爱人说说话，那些出现在你生命中的人们说说话，一起去冥思那些点点滴滴感动我们的一切。回到生命的起点，回归存在的意义。
也许文字不再作为最真实留下的依据，记忆才成为最有力的永恒载体。这一刻，请手秉挚诚，心怀感恩。
感恩造物主用一次靠近死亡的瞬间唤回你我的珍惜以及对生命的尊重。
敬畏自然，就是敬畏生命！
有所敬畏
母亲到一佛寺拜佛去，路过一座山神庙，就拐了进去烧了三炷香拜了拜。出来后，姐姐问母亲：我们去拜佛，您为何进了山神庙？母亲答：神也是佛，佛也是神。在母亲眼里，只要坐在寺庙观里的，都是神佛，都要拜。
这就是敬畏。
天空闪电雷鸣，孩子很害怕。母亲就把他揽在怀里，温柔地说：“孩子，不用怕，我们是好人！”
这就是敬畏。
在西藏的雪域，朝圣的人们，张开手臂拜倒在巍峨的群山脚下，映着神圣明净的山顶的雪峰，表情虔诚而肃穆，那情形让人看了禁不住要双手合十。
这就是敬畏。
这些都是民间最质朴本能的敬畏，若剔去其中的迷信成分，它不失为一种神圣的力量，可以约束或者矫正我们
参差不一的心灵。
可是，你说今天的社会，还有多少人存在敬畏感？
这年头，就像段子说的：教授摇唇鼓舌，四处赚钱，越来越像商人；商人现身讲坛，著书立说，越来越像教授；医生见死不救，草菅人命，越来越像杀手；杀手出手麻利，不留后患，越来越像医生。明星卖弄风骚，给钱就上，越来越像妓女；妓女楚楚动人，明码标价，越来越像明星；官员、警察橫行霸道，欺软怕硬，越来越像地痞；地痞各霸一方，敢做敢当，越来越像警察。
挥霍浪费，骄奢淫逸，有之；为眼前利益，不计后果，大肆破坏环境，任意掠取资源，有之；为一己私利，不惜伤天害理，狼狈为奸，沆瀣一气，有之。
你说，他们的敬畏感何在？
《论语·尧曰》说：“不知命，无以为君子也。”小人“不知命”，所以“无忌惮”，肆无忌惮而无所不为，无所不用其极。
当一个人没有敬畏感，他就可能做缺德事；当一个人没有敬畏感，他就可能违法；当一个人没有敬畏感，他就会贪婪攫取。
我们的祖先很早就有敬畏感，老子敬畏自然，说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
《菜根谭》说得更明白：“自天子以至于庶人，未有无所畏惧而不亡者也。上畏天，下畏民，畏言官于一时，畏史官于后世„„畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。”
大清中兴名臣曾国藩就有敬畏感。天津教案发生后，一国之大，无人敢负责任，曾国藩去处理了，仅以此而言，其大勇足以自慰。然而他对自己处理后的评价是：“外惭清议，内疚神明。”
而张作霖，在孔子诞辰的时候，总会脱下军装，换上长袍马褂，跑到各个学校去，向老师们打躬作揖。
这就是朱熹所说的“君子之心，常怀敬畏”。
没有敬畏感，人也许就不再是人，至少非君子。《杂文月刊》的主编吴营洲说，“*”中，一位大字不识一个的大妈对儿子说：“现在社会上发生的事，我不清楚；现在你都在外面干了些什么，我也不清楚。但有一句话我要说给你听，就是你出去后无论做什么，做之前都要摸着心口想一想，所做的这些，十年后能不能见人，百年后敢不敢见鬼？如果不能，不敢，我劝你就不要去做了，头上三尺有神明，总有一双眼睛在盯着你。”
大妈这话多么朴素，却是做人的根本。
因为，有所敬畏的人，在他心目中，总有一些东西属于做人的根本，是亵渎不得的。有所敬畏，才能有所坚守；有所敬畏，才能让自己在物质诱惑下，葆有纯净的心灵。
敬畏是源自信仰的执著
2010年02月12日 12:06:48来源：人民网强国博客查看评 论手机看新闻字体：大中小
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敬畏，意为既敬重又畏惧。在浩如烟海的历史典籍中，我们不仅可以读到许多敬畏的至理名言，还能读到许许多多敬畏的故事。
唐太宗李世民，这位被誉为中国历史上最杰出的封建帝王，在统治的23年间，有一个非常显著的特点，就是“怕”字当头。他曾对侍臣说过：“人言作天子则自尊崇，无所畏惧，朕则以为正合自守谦恭，常怀畏惧。”对于一个拥有万乘之尊、操生杀大权的君王，又有什么可惧、可怕的呢？唐太宗如是说：“朕每思出一言，行一事，必上畏皇天，下惧群臣。但知常谦常惧，犹恐不称天心及百姓意也。”深怀畏惧，使得唐太宗深自警戒，纳谏如流，居安思危，励精图治，创造出“贞观之治”的大唐盛世。
《菜根谭》里说得明白，“自天子以至于庶人，未有无所畏惧而不亡者也。上畏天，下畏民，畏言官于一时，畏史官于后世„„畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸”。只有常存敬畏之心，才会时刻有一种如履薄冰的感觉，自觉严格要求自己，保持正确人生航向，堂堂正正为人，踏踏实实做事，才能在工作、生活和自身修养上有所作为；人一旦失去敬畏，往往就会肆无忌惮、为所欲为，甚至无法无天。这一点，古时公仪休是深知其利害的。他是鲁穆公的大臣，嗜鱼如命，许多人争相前来送鱼，他坚决不要，并且说，我不是不爱吃鱼，是怕多吃这样的鱼，早晚要被革职查办，那时他们也不会再送鱼给我吃，我也没有薪俸买鱼了。当然，公仪休的“畏惧”属于“保禄位而不敢取者”一类，而我们所崇尚的“畏惧”，则是建立在共产主义信仰基础之上的自觉节制，是严格的自律精神的表现。
1945年7月，民主人士黄炎培访问延安，毛泽东在同他谈话时说，只有实行民主，让人们来监督政府，“政府才不敢松懈”。说的就是各级政府及其官员应对人民群众有敬畏之心。邓小平同志早在1957年就告诫全党：“共产党员谨小慎微不好，胆子大了也不好。一怕党，二怕群众，三怕民主党派，总是好一些。谨慎总是好一些。”2008年9月5日，中央组织部部长李源潮在中国浦东、井冈山、延安干部学院秋季开学典礼上讲话时指出：当干部要有敬畏之心，一要敬畏历史，使自己的工作能经得起实践和历史的检验；二要敬畏百姓，让自己做的事情对得起养育我们的人民；三要敬畏人生，将来回首往事的时候不会感
到后悔。
由此可见，敬畏源于崇高的政治信仰，源于对事业的不懈追求，源于对党和人民的深厚感情，源于对
自己真正的爱护。“心有敬畏，行有所止。”广大党员干部要以深入学习实践科学发展观和大力培育当代革命军人核心价值观为契机，把敬畏融入学习、工作、生活全过程，时时事事有所敬畏，在纷繁复杂的社会环境中，耐得住艰苦，抗得住寂寞，顶得住诱惑，管得住小节，牢牢守住共产党人的精神家园。
一是敬畏理论学习，做到什么时候都不能放松。胡总书记对学习问题高度重视，作出过许多重要论述，他在新时期保持共产党员先进性专题报告会上的讲话中，号召全党同志“一定要有学习的紧迫感，抓紧学习、刻苦学习，善于学习、善于重新学习”。敬畏理论学习，就是时刻都不能放松马克思主义理论的学习。一些党员干部违法乱纪，其中一条重要原因就是不注重学习。久而久之，思想“懒”了，理想“淡”了，行为“散”了，脚下的路也就“偏”了。当前，广大党员干部一定要把学习作为第一需要，深入学习中国特色社会主义理论体系特别是科学发展观，全面系统掌握蕴含其中的立场、观点和方法，不断提高思想理论水平和研究解决现实问题的能力。此外，还要结合履行职责的需要，抓紧学习现代军事知识和以信息技术为主要内容的高新知识，学习现代管理科学的基本理论和方法，不断学习新知识、增长新本领。
二是敬畏理想信念，做到什么时候都不能动摇。实践证明，理想信念是思想和行动的“总开关”、“总闸门”，理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的动摇是最危险的动摇。党的十七届四中全会指出党内还存在不少不适应新形势新任务要求、不符合党的性质和宗旨的问题：一些党员、干部忽视理论学习、学用脱节，理想信念动摇，对马克思主义信仰不坚定，对中国特色社会主义缺乏信心。对此，广大党员干部必须要有很强的政治意识，始终保持政治上的清醒与坚定，始终坚持把树立坚定的理想信念作为自己的人生追求，牢固树立正确的世界观、人生观和价值观，正确对待义与利、苦与乐、成功与失败、奉献与索取等现实问题，用自己的模范行动实践为共产主义事业奋斗终身的誓言。
三是敬畏革命意志，做到什么时候都不能衰退。坚强的革命意志是事业发展的基本保证，是共产党员建功立业的必备条件。当前，一些干部享乐主义思想严重，精神境界和生活情趣不高，个别的思想堕落，走上严重违纪甚至违法犯罪的道路，这是革命意志衰退的集中表现。
敬畏革命意志，就会对名誉、地位、利益等问题想得透、看得淡，知所趋、知所避、知所守、知所止，不为名所累、不为利所困、不为情所惑。为此，广大党 员干部要树立强烈的进取意识、忧患意识，有一种对党和军队建设事业高度负责的崇高使命感、责任感，抛弃个人私心杂念，做到无论在什么岗位、在什么时候，都要脚踏实地，埋头苦干，决不能自满，决不能懈怠，决不能停滞，靠不懈的奋斗精神去实现人生价值，创造事业的辉煌。
四是敬畏党纪国法，做到什么时候都不能违犯。《明史杂俎》记载，一天，朱元璋问群臣：“天下何人最快活？”有的说功高盖世者最快活，有的说金榜题名者最快活，有的说富甲天下者最快活，朱元璋听后均不满意。这时，一个叫万钢的大臣答道：“畏法度者最快活。”朱元璋顿时大悦，夸赞万钢“见解甚独”。无数事实告诉我们，任何时候都要注意用党纪国法约束自己。胡总书记在中纪委十七届三次全会上强调：“要严肃查处领导机关和领导干部中滥用职权、贪污贿赂、腐化堕落、失职渎职的案件，决不让腐败分子逃脱党纪国法的惩处。”广大党员干部要视党纪国法为悬在头顶的“三尺利剑”，经常用党员标准衡量自己，用党的政治纪律规范自己，用违纪违法案件警示自己，做到心生敬畏，行所当行，止所当止
敬畏是源自信仰的执著
2010年02月12日 12:06:48来源：人民网强国博客查看评论手机看新闻字体：大中小 温州手机报，移动发送wzsjb到10658000 联通发送821到106557877
敬畏，意为既敬重又畏惧。在浩如烟海的历史典籍中，我们不仅可以读到许多敬畏的至理名言，还能读到许许多多敬畏的故事。
唐太宗李世民，这位被誉为中国历史上最杰出的封建帝王，在统治的23年间，有一个非常显著的特点，就是“怕”字当头。他曾对侍臣说过：“人言作天子则自尊崇，无所畏惧，朕则以为正合自守谦恭，常怀畏惧。”对于一个拥有万乘之尊、操生杀大权的君王，又有什么可惧、可怕的呢？唐太宗如是说：“朕每思出一言，行一事，必上畏皇天，下惧群臣。但知常谦常惧，犹恐不称天心及百姓意也。”深怀畏惧，使得唐太宗深自警戒，纳谏如流，居安思危，励精图治，创造出“贞观之治”的大唐盛世。
《菜根谭》里说得明白，“自天子以至于庶人，未有无所畏惧而不亡者也。上畏天，下畏民，畏言官于一时，畏史官于后世„„畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸”。只有常存敬畏之心，才会时刻有一种如履薄冰的感觉，自觉严格要求
自己，保持正确人生航向，堂堂正正为人，踏踏实实做事，才能在工作、生活和自身修养上有所作为；人一旦失去敬畏，往往就会肆无忌惮、为所欲为，甚至无法无天。这一点，古时公仪休是深知其
利害的。他是鲁穆公的大臣，嗜鱼如命，许多人争相前来送鱼，他坚决不要，并且说，我不是不爱吃鱼，是怕多吃这样的鱼，早晚要被革职查办，那时他们也不会再送鱼给我吃，我也没有薪俸买鱼了。当然，公仪休的“畏惧”属于“保禄位而不敢取者”一类，而我们所崇尚的“畏惧”，则是建立在共产主义信仰基础之上的自觉节制，是严格的自律精神的表现。
1945年7月，民主人士黄炎培访问延安，毛泽东在同他谈话时说，只有实行民主，让人们来监督政府，“政府才不敢松懈”。说的就是各级政府及其官员应对人民群众有敬畏之心。邓小平同志早在1957年就告诫全党：“共产党员谨小慎微不好，胆子大了也不好。一怕党，二怕群众，三怕民主党派，总是好一些。谨慎总是好一些。”2008年9月5日，中央组织部部长李源潮在中国浦东、井冈山、延安干部学院秋季开学典礼上讲话时指出：当干部要有敬畏之心，一要敬畏历史，使自己的工作能经得起实践和历史的检验；二要敬畏百姓，让自己做的事情对得起养育我们的人民；三要敬畏人生，将来回首往事的时候不会感到后悔。
由此可见，敬畏源于崇高的政治信仰，源于对事业的不懈追求，源于对党和人民的深厚感情，源于对自己真正的爱护。“心有敬畏，行有所止。”广大党员干部要以深入学习实践科学发展观和大力培育当代革命军人核心价值观为契机，把敬畏融入学习、工作、生活全过程，时时事事有所敬畏，在纷繁复杂的社会环境中，耐得住艰苦，抗得住寂寞，顶得住诱惑，管得住小节，牢牢守住共产党人的精神家园。
一是敬畏理论学习，做到什么时候都不能放松。胡总书记对学习问题高度重视，作出过许多重要论述，他在新时期保持共产党员先进性专题报告会上的讲话中，号召全党同志“一定要有学习的紧迫感，抓紧学习、刻苦学习，善于学习、善于重新学习”。敬畏理论学习，就是时刻都不能放松马克思主义理论的学习。一些党员干部违法乱纪，其中一条重要原因就是不注重学习。久而久之，思想“懒”了，理想“淡”了，行为“散”了，脚下的路也就“偏”了。当前，广大党员干部一定要把学习作为第一需要，深入学习中国特色社会主义理论体系特别是科学发展观，全面系统掌握蕴含其中的立场、观点和方法，不断提高思想理
论水平和研究解决现实问题的能力。此外，还要结合履行职责的需要，抓紧学习现代军事知识和以信息技术为主要内容的高新知识，学习现代管理科学的基本理论和方法，不断学习新知识、增长新本领。
二是敬畏理想信念，做到什么
时候都不能动摇。实践证明，理想信念是思想和行动的“总开关”、“总闸门”，理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的动摇是最危险的动摇。党的十七届四中全会指出党内还存在不少不适应新形势新任务要求、不符合党的性质和宗旨的问题：一些党员、干部忽视理论学习、学用脱节，理想信念动摇，对马克思主义信仰不坚定，对中国特色社会主义缺乏信心。对此，广大党员干部必须要有很强的政治意识，始终保持政治上的清醒与坚定，始终坚持把树立坚定的理想信念作为自己的人生追求，牢固树立正确的世界观、人生观和价值观，正确对待义与利、苦与乐、成功与失败、奉献与索取等现实问题，用自己的模范行动实践为共产主义事业奋斗终身的誓言。
三是敬畏革命意志，做到什么时候都不能衰退。坚强的革命意志是事业发展的基本保证，是共产党员建功立业的必备条件。当前，一些干部享乐主义思想严重，精神境界和生活情趣不高，个别的思想堕落，走上严重违纪甚至违法犯罪的道路，这是革命意志衰退的集中表现。敬畏革命意志，就会对名誉、地位、利益等问题想得透、看得淡，知所趋、知所避、知所守、知所止，不为名所累、不为利所困、不为情所惑。为此，广大党员干部要树立强烈的进取意识、忧患意识，有一种对党和军队建设事业高度负责的崇高使命感、责任感，抛弃个人私心杂念，做到无论在什么岗位、在什么时候，都要脚踏实地，埋头苦干，决不能自满，决不能懈怠，决不能停滞，靠不懈的奋斗精神去实现人生价值，创造事业的辉煌。
四是敬畏党纪国法，做到什么时候都不能违犯。《明史杂俎》记载，一天，朱元璋问群臣：“天下何人最快活？”有的说功高盖世者最快活，有的说金榜题名者最快活，有的说富甲天下者最快活，朱元璋听后均不满意。这时，一个叫万钢的大臣答道：“畏法度者最快活。”朱元璋顿时大悦，夸赞万钢“见解甚独”。无数事实告诉我们，任何时候都要注意用党纪国法约束自己。胡总书记在中纪委十七届三次全会上强调：“要严肃查处领导机关和领导干部中滥用职权、贪污贿赂、腐化堕落、失职渎职的案件，决不让腐败分子逃脱党纪国法的惩处。”广大党员干部要视党纪国法为悬在头顶的“三尺利剑”，经
常用党员标准衡量自己，用党的政治纪律规范自己，用违纪违法案件警示自己，做到心生敬畏，行所当行，止所当止
第2篇：心有敬畏,行有所止
心有敬畏，行有所止
--在“敬畏”中前行 目前，我局上下着力组织开展廉洁读书月活动，此项活动的开展不仅可以引导全局人员牢固树立正确的世界观、人生观、价值观和正确的权利观、利益观，还有力的推动了全面深入地开展廉政建设和反腐败斗争。通过这次廉政读书月活动，作为一名党员，我感受颇深，启发很大，对内心也有了深层次的触动。
中共中央政治局委员、上海市委书记俞正声在九届市委十七次全会上提出了要“敬畏法律，敬畏组织，敬畏人民，敬畏舆论”的“四个敬畏”，震动的不仅是上海的广大党员和领导干部，也震动了全国的党员和领导干部。
“敬”是严肃，认真，做事严肃，免犯错误；“畏”是谨慎，不懈怠。既敬重又畏惧，对一切神圣的事物的敬畏。敬畏，是人类对待事物的一种态度，是一种高度的自律，是在认识觉悟提高基础上的自觉行为，不是外力强加的约束。
一、“敬畏法律”不越轨
党员干部的廉政建设，需要高度的自律，需要敬畏法律，时刻铭记：“手莫伸，伸手必被捉”。如果清楚地明白法律的无情，即便是思想觉悟低一点，也不敢胡作非为。领导干部制定乡规民约，制定地方政策，一定要高悬法律之剑，让自己经手的事情一切合乎国家的法律和政策，不能突破法律的框架。
“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”从“人治”走向法治，建设社会主义法治社会领导干部是关键。领导干部法律素质的高低，直接影响其主管的一个地区、一个部门能否依法办事。如果领导干部不懂法，无视法律，甚至违法，其危害程度比普通公民违法要严
重得多。
二、“敬畏组织”不自大
组织之于干部，犹如阳光、雨露、沃土之于草木。一个人的成长，固然离不开个人勤奋和努力，但同样要靠组织培养和同事支持。对领导干部来说，没有了组织，纵有天大本事也毫无用武之地；背离了组织，怎样的荣耀也会化为乌有。
有的领导干部摆不正个人和组织的位置。提拔重用了，觉得是凭能力、靠“后台”；“原地踏步”者，就认为组织“亏欠”了他；更有甚者，凌驾于组织之上，一手遮天、独断专行。敬畏组织，就要增强对组织的归属感，将个人的成长进步融入事业的繁荣发展之中。不搞“小圈子”、远离“小兄弟”，自觉维护大局与团结，抵御歪风与邪气，以优秀品格和工作业绩，赢得组织认可、他人尊重。
三、“敬畏人民”不忘本
纵观历史，人民群众的人心向背是社会发展中始终起作用的因素。得人心者昌，逆人心者亡，这是一条颠扑不破的真理。战国时期的荀况说过：“君，舟也；人，水也；水能载舟，亦能覆舟。”他早就把人民群众的力量展现在统治者的面前。古代开明帝王相信“天地之间，莫贵于民”。
马克思主义认为“主权在民”。毛泽东说：“人民，只有人民，才是历史的创造者。”还说：“人民群众是真正的英雄。”当年，周恩来总理胸口上别着一枚“为人民服务”的毛泽东手书语录章。邓小平又说：我是中国人民的儿子，我深深地爱着我的祖国和人民。这是一位坚定的历史唯物论者对人民群众真挚情感的真情表白。温家宝总理曾坦言：“天下之事，成于惧而败于忽”。笔者认为，这里的“惧”，包含“敬畏”的意思。李瑞环同志曾讲过：“群众最可敬，群众最可爱，群众最可怜，群众最可畏”。干部要永葆对人民的敬畏之情，做到“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”，常思民生之艰难，常查百姓之疾苦；做到站起来是把伞，为百姓遮风档雨；俯下身是头牛，为人民鞠躬尽瘁。
四、“敬畏舆论”不敷衍
信息社会、网络时代，舆论是强大的监督，舆论也代表社情民意，官员必须接受舆论的监督，甚至是考问。但一些官员，对舆论或是“畏而不敬”，总以为舆论就是“捅娄子”、惹麻烦，抵制、封堵正当的批评；或是“敬而不畏”，装聋作哑、油盐不进，你说你的，我做我的。
敬畏舆论，就要时刻不放松对自己的要求，把舆论当镜子，防微杜渐，慎始慎终；也要把舆论当平台，了解社情民意，宣传党的主张，争取各方支持，为事业发展创造良好环境。
敬畏，并非畏首畏尾、做“太平官”，而是认识到民心民意不可违背、客观规律不许违抗、党纪国法不容践踏，始终保持“如临深渊，如履薄冰”的心态，有所为有所不为，无愧组织、无愧人民、无愧历史。
心有敬畏，行有所止。“四个敬畏”的提出，就是要求广大领导干部及职工遵守为官底线，严守法纪红线，筑牢拒腐防变的思想防线，常思贪欲之害，常除非份之想，常怀律己之心，做到警钟长鸣，防微杜渐，严守党纪国法，自觉做到秉公用权、依法用权、廉洁用权，恭恭敬敬当好人民公仆。
第3篇：心有敬畏行有所止演讲稿
心有敬畏行有所止演讲稿
演讲稿的格式由称谓、开场白、主干、结尾等几部分组成。在学习、工作生活中，我们可以使用演讲稿的机会越来越多，怎么写演讲稿才能避免踩雷呢？以下是小编整理的心有敬畏行有所止演讲稿，希望对大家有所帮助。
心有敬畏行有所止演讲稿 篇1
尊敬的各位老师，亲爱的同学们：
大家好！
今天是国庆节之后的第1次升旗仪式。同学有没有思考过，为什么要升旗，为什么还要举办一个隆重的仪式，为什么要求我们虔诚肃立的瞻仰国旗。这当中教育意义有很多，在此我提出一点和大家分享，那就是敬畏心。
人应当有颗敬畏之心。一个人有了敬畏之心，胸中就有了方向、行为准则和规范，就能自觉约束自己。“敬畏之心”，是一种“自我约束”，是一种“自我监督”，是一种“自我鞭策”，；人一旦没有敬畏之心，往往就会肆无忌惮，甚至为所欲为胆大包天。看看身边同学违纪违规的情况，皆是没有敬畏心的表现，没有了敬畏心将是一件多么可怕的事情。提起敬畏心，才能有感恩心；提起敬畏心，才能有谦虚之心；提起敬畏心，才能有珍惜之心。
同学们，我们观察一下自己，有没有敬
第4篇：心有敬畏行有所止演讲稿
心有敬畏行有所止演讲稿
——安徽华夏旅游学校举行升旗仪式暨国旗下讲话
尊敬的各位老师，亲爱的同学们：大家好！
今天是国庆节之后的第1次升旗仪式。同学有没有思考过，为什么要升旗，为什么还要举办一个隆重的仪式，为什么要求我们虔诚肃立的瞻仰国旗。这当中教育意义有很多，在此我提出一点和大家分享，那就是敬畏心。
人应当有颗敬畏之心。一个人有了敬畏之心，胸中就有了方向、行为准则和规范，就能自觉约束自己。“敬畏之心”,是一种“自我约束”,是一种“自我监督”,是一种“自我鞭策”,;人一旦没有敬畏之心，往往就会肆无忌惮，甚至为所欲为胆大包天。看看身边同学违纪违规的情况，皆是没有敬畏心的表现，没有了敬畏心将是一件多么可怕的事情。提起敬畏心，才能有感恩心；提起敬畏心，才能有谦虚之心；提起敬畏心，才能有珍惜之心。
同学们，我们观察一下自己，有没有敬畏之心。我们的同学处在社会组织之中，对国家要敬畏，对学校组织要敬畏，对老师要敬畏，对校纪校规要敬畏，对父母要敬畏。现在对校纪校规不敬畏，将来走上社会，对法律法规、对公司的规章制度
第5篇：心有敬畏行有所止的学生优秀演讲稿
心有敬畏行有所止的学生优秀演讲稿
尊敬的各位老师，亲爱的同学们：大家好！
今天是国庆节之后的第1次升旗仪式。同学有没有思考过，为什么要升旗，为什么还要举办一个隆重的仪式，为什么要求我们虔诚肃立的瞻仰国旗。这当中教育意义有很多，在此我提出一点和大家分享，那就是敬畏心。
人应当有颗敬畏之心。一个人有了敬畏之心，胸中就有了方向、行为准则和规范，就能自觉约束自己。“敬畏之心”,是一种“自我约束”,是一种“自我监督”,是一种“自我鞭策”,;人一旦没有敬畏之心，往往就会肆无忌惮，甚至为所欲为胆大包天。看看身边同学违纪违规的情况，皆是没有敬畏心的表现，没有了敬畏心将是一件多么可怕的事情。提起敬畏心，才能有感恩心；提起敬畏心，才能有谦虚之心；提起敬畏心，才能有珍惜之心。
同学们，我们观察一下自己，有没有敬畏之心。我们的同学处在社会组织之中，对国家要敬畏，对学校组织要敬畏，对老师要敬畏，对校纪校规要敬畏，对父母要敬畏。现在对校纪校规不敬畏，将来走上社会，对法律法规、对公司的规章制度也不能很好的敬畏；现在对学习、对课
第6篇：演讲稿2：心有敬畏,行有所止
演讲稿:心有敬畏
行有所止
尊敬的各位老师，亲爱的同学们：
大家好！
敬畏是一种大智慧，是一种人生态度，更是一种行为准则。我们虔诚的瞻仰国旗，源自于敬畏心。人有了敬畏之心，胸中就有了方向，就能自觉约束自己。人一旦没有敬畏之心，往往就会肆无忌惮，甚至为所欲为胆大包天。那些违纪违法的情况，皆是没有敬畏心的表现。
有了敬畏心，才能有感恩心；有敬畏心，才有谦虚之心；有了敬畏心，才有珍惜之心。
同学们，我们观察一下自己，有没有敬畏之心。
我们要对国家敬畏，对学校组织要敬畏，对老师要敬畏，对校纪校规要敬畏，对父母要敬畏。现在对校纪校规不敬畏，将来走上社会，对法律法规、对公司的规章制度也不能很好的敬畏；现在对学习、对课堂不敬畏，将来对工作对职业也很难做到敬畏；现在对老师不敬畏，将来对领导也不会敬畏，自己也得不到尊重。
所以，希望我们的同学提起敬畏心，明白该做什么，不该做什么。不要认为和自己无关，好的习惯是慢慢养成，坏的习惯，对什么都无所谓的思想也是慢慢养成的，让坏的行为和思想成为一种惯性，在将来的职业生涯中是后悔莫及的
第7篇：敬畏自然 行有所止
敬畏自然 行有所止（人民论坛）
陈家兴
《 人民日报 》（2013年07月15日
04 版）
1950年代，日本发生震惊世界的“水俣病”事件，罪魁祸首是日本一家氮肥公司，其排放废水中所含的汞，在大海中富集，再经过食物链使人中毒。1930年，比利时马斯河谷工业区出现毒烟雾，原因是当时河谷上空的逆温层使诸多炼油厂、金属厂、玻璃厂大烟囱的烟尘无法扩散，大量有害气体累积在近地大气层，对人体造成严重伤害。
一则废水，一则废气，是20世纪有记载的最早工业排放致害事件，其后类似事件层出不穷。
为什么人类总是不“长记性”？具体原因可能各不相同，但有一点却是共同的——对自然不敬畏。不敬畏自然，便多以征服为荣，多以改造为勇，多以攫取为应当，多以破坏为必然。然而，从历史看，自然从未被征服，只是让人学会了顺从。有些时候，我们伤害过自然并未被报复，那也仅是因为自然在能够承受伤害时便宽容了我们。但不要忘了，伤害的次数和程度都将被累积，一旦到了某个“临界点”，它就将以我们不可承受的方式返还。
然而，就该不该敬畏自然的问题，每逢一些大
第8篇：心有敬畏,行有所止《鉴史问廉》观后感
心有敬畏，行有所止
“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替”。唐太宗早已陈述过这样的道理，而在社会主义的今天，这句话的内涵也毫不过时。在中共中央政治局就中国特色社会主义理论和实践进行第七次集体学习时，中共中央总书记习近平在主持学习时强调，历史是最好的教科书。
8集纪录片《鉴史问廉》是一部回望历史、展示中国古代廉政文化精华的作品。这部纪录片站在中华五千年文明史的高度，在历史的兴衰沉浮之中挖掘中华廉政文化的优秀遗产，全方位展示中国古代廉政文化的精华。该片主题鲜明，故事引人入胜、发人深省，在强势反腐深入人心的当下，此片的问世更具现实意义。
廉政文化在中华文明史上可谓源远流长。在先秦典籍《周礼》中，古人提出了“六廉”的概念，即廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨，意思是说一个官员必须具备善良、能干、敬业、公正、守法、明辨是非等基本品格，六个方面均以“廉”为冠。千百年来，百姓对清明政治和清官廉吏的呼唤，几乎贯穿了一部中华文明史。
可为何在古代社会仍是廉者少、贪者多？我认为这是人们虽
