《人皆可以为尧舜》阅读答案
第1篇：《人皆可以为尧舜》阅读答案
《人皆可以为尧舜》阅读答案
人皆可以为尧舜
曹交问曰:人皆可以为尧舜，有诸？
孟子曰:然。
交闻文王十尺，汤九尺。今交九尺四寸以长，食粟而已，如何则可？
曰:奚①有于是？亦为之而已矣。有人于此，力不能胜一匹雏②，则为无力人矣;今曰举百钧，则为有力人矣。然则举乌获③之任，是亦为乌获而已矣。夫人岂以不胜为患哉？弗为耳。徐行后长者谓之弟，疾行先长者谓之不弟。夫徐行者，岂人所不能哉？所不为也。尧舜之道，孝弟而已矣。子服尧之服，诵尧之言，行尧之行，是尧而已矣。子服桀之服，诵桀之言，行桀之行，是桀而已矣。
曰:交得见于邹君，可以假馆，愿留而受业于门。
曰:夫道若大路然，岂难知哉？人病不求耳。子归而求之，有余师。
(《孟子告子下》)
注:①奚:相当于何。②一匹雏:一只小鸡。③乌获:古代的大力士。
《人皆可以为尧舜》阅读答案
9.下列句中加点词的解释错误的一项是()
A.子服桀之服服:动词，穿着
B.人病不求耳病:只怕
C.子归而求之，有余师余:我的
D.疾行先长者谓之不弟先:在之前
答案:C
解析:C项，余:许多。
8.下列句中加点词语的意义和用法判断正确的一项是()
①人皆可以为尧舜②亦为之而已矣③力不能胜一匹雏，则为无力人矣④所不为也
A.①③相同，②④相同。
B.①③不同，②④不同。
C.①③不同，②④相同。
D.①③相同，②④不同。
答案:C
解析:①成为;②动词，做;③是;④动词，做。
9.食粟而已，如何则可一句的正确意思是()
A.吃粮食罢了，怎么去对付呢？
B.只有粮食罢了，让我怎么办呢？
C.吃的粮食就只有这些，怎样才会更多一些呢？
D.只会吃饭罢了，要怎样才能成为有道之人呢？
答案:D
10.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)奚有于是？亦为之而已矣。
(2)夫人岂以不胜为患哉？
答案:(1)这有什么关系呢？只要去做就行了。
(2)人难道以不能胜任为忧患吗？
《人皆可以为尧舜》参考译文:
曹交问道:人人都可以做尧舜，有这说法吗？
孟子说:有。
曹交说:我听说文王身高一丈，汤身高九尺。如今我身高九尺四寸多，只会吃饭罢了，要怎样才能成为有道之人呢？
孟子说:这有什么关系呢？只要去做就行了。要是有人，自以为他连一只小鸡都提不起来，那他便是一个没有力气的人。如果有人说自己能够举起三千斤，那他就是一个很有力气的.人。如此，那么举得起乌获所举的重量的，也就是乌获了。人难道以不能胜任为忧患吗？只是不去做罢了。比如说，慢一点走，让在长者之后叫做悌;快一点走，抢在长者之前叫做不悌。那慢一点走难道是人做不到的吗？不那样做而已。尧舜之道，不过就是孝和悌罢了。你穿尧的衣服，说尧的话，做尧的事，你便是尧了。你穿桀的衣服，说桀的话，做桀的事，你便是桀了。
曹交说:我准备去拜见邹君，向他借个住处，情愿留在您的门下做学生。
孟子说:道就像大路一样，难道难于了解吗？只怕人不去寻求罢了。你回去自己寻求吧，老师多得很呢。
第2篇：《人皆可以为尧舜》阅读答案
《人皆可以为尧舜》阅读答案
《人皆可以为尧舜》出自《孟子》的《告子章句下》。这是植根于“性善论”而鼓励人人向善，个个都可以有所作为。下面我们为大家带来《人皆可以为尧舜》阅读答案，仅供参考，希望能够帮到大家。
人皆可以为尧舜
曹交问曰:“人皆可以为尧舜,有诸?”
孟子曰:“然。”
“交闻文王十尺,汤九尺。今交九尺四寸以长,食粟而已,如何则可?”
曰:“奚①有于是?亦为之而已矣。有人于此,力不能胜一匹雏②,则为无力人矣;今曰举百钧,则为有力人矣。然则举乌获③之任,是亦为乌获而已矣。夫人岂以不胜为患哉?弗为耳。徐行后长者谓之弟,疾行先长者谓之不弟。夫徐行者,岂人所不能哉?所不为也。尧舜之道,孝弟而已矣。子服尧之服,诵尧之言,行尧之行,是尧而已矣。子服桀之服,诵桀之言,行桀之行,是桀而已矣。”
曰:“交得见于邹君,可以假馆,愿留而受业于门。”
曰:“夫道若大路然,岂难知哉?人病不求耳。子归而求之,有余师。”
(《孟子•告子下》)
注:①奚:相当于“何”。②一匹雏:一只小鸡。③乌获:古代的大力士。
《人皆可以为尧舜》阅读答案
9.下列句中加点词的解释错误的一项是()
A.子服桀之服 服:动词,穿着
B.人病不求耳 病:只怕
C.子归而求之,有余师 余:我的
D.疾行先长者谓之不弟 先:在……之前
答案:C
解析:C项,余:许多。
8.下列句中加点词语的意义和用法判断正确的一项是()
①人皆可以为尧舜 ②亦为之而已矣 ③力不能胜一匹雏,则为无力人矣 ④所不为也
A.①③相同,②④相同。
B.①③不同,②④不同。
C.①③不同,②④相同。
D.①③相同,②④不同。
答案:C
解析:①成为;②动词,做;③是;④动词,做。
9.“食粟而已,如何则可”一句的正确意思是()
A.吃粮食罢了,怎么去对付呢?
B.只有粮食罢了,让我怎么办呢?
C.吃的粮食就只有这些,怎样才会更多一些呢?
D.只会吃饭罢了,要怎样才能成为有道之人呢?
答案:D
10.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)奚有于是?亦为之而已矣。
(2)夫人岂以不胜为患哉?
答案:(1)这有什么关系呢?只要去做就行了。
(2)人难道以不能胜任为忧患吗?
《人皆可以为尧舜》参考译文:
曹交问道:“人人都可以做尧舜,有这说法吗?”
孟子说:“有。”
曹交说:“我听说文王身高一丈,汤身高九尺。如今我身高九尺四寸多,只会吃饭罢了,要怎样才能成为有道之人呢?”
孟子说:“这有什么关系呢?只要去做就行了。要是有人,自以为他连一只小鸡都提不起来,那他便是一个没有力气的人。如果有人说自己能够举起三千斤,那他就是一个很有力气的人。如此,那么举得起乌获所举的重量的,也就是乌获了。人难道以不能胜任为忧患吗?只是不去做罢了。比如说,慢一点走,让在长者之后叫做悌;快一点走,抢在长者之前叫做不悌。那慢一点走难道是人做不到的吗?不那样做而已。尧舜之道,不过就是孝和悌罢了。你穿尧的.衣服,说尧的话,做尧的事,你便是尧了。你穿桀的衣服,说桀的话,做桀的事,你便是桀了。”
曹交说:“我准备去拜见邹君,向他借个住处,情愿留在您的门下做学生。”
孟子说:“道就像大路一样,难道难于了解吗?只怕人不去寻求罢了。你回去自己寻求吧,老师多得很呢。”
第3篇：届南通三模作文“人皆可以为尧舜”写作指导
2014届南通三模作文“人皆可以为尧舜”写作指导
江苏省东台中学 徐长进
【原题回放】
18.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
人皆可以为尧舜。(《孟子》)
保持一颗平凡的心，做出不平凡的事业。(舒婷)
完成伟大事业的人，起初并不伟大（爱默生）
要求：选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【材料分析】
1.孟子的话是植根于“性善论”鼓励人人向善，个个都可以有所作为的,其关键是一个“不能”与“不为”的问题，也就是《梁惠王上》里面所说的“挟泰山以超北海”和“为长者折枝”的问题，只不过从与梁惠王讨论的政治问题过渡到讨论个人修养问题罢了。意思是树立起立志向善的信心，从自己力所能及的事情做起，不断完善自己，最终成为一个有所作为的人。每个人都可以成为尧舜那样的圣人，关键就在于你怎么做。
2.舒婷话中的“平凡的心”是指心态而不是指人生目标，意思是只要我们保持一颗良好的平凡的心态，即使手中的工作很小，那也是一份事业的起点，在点点滴滴中积
第4篇：梁衡人人皆可国王阅读答案
梁衡人人皆可国王阅读答案
人人皆可为国王——梁衡
①说到权力和享受，国王可算是一国之最。因此王位就成了很多人追求的目标，但我们也大可不必妄自菲薄，我们人人都可以成为自己的国王。
②虽然大有大的好处，但它却不能占据全部的风光。比如，同是长度单位，以“里”去量路程可以，去量房屋之大小则不成；以“尺”去量房屋大小可以，去量一本书甚至一张纸的厚薄则难为它了。同是观察工具，望远镜可以观数里、数十里之外，看微生物则不行，能挥洒自如的是显微镜。以人而论，权大位显，如王如皇亦有他的局限。比如他就不能享受村夫之乐、平民之趣。《红楼梦》里凤姐说得好，“大有大的难处”。据说现在的荷兰女王也很为继承人发愁，因为她的三个子女因担心失去生活之趣对王位都不感兴趣。
③在现代社会里，每一个成功者都可以在自己的王国里成为国王，享受高呼万岁的崇敬，享受鲜花和红地毯。你看歌星、球星是追星族的国王；作家、画家是欣赏者的国王；学者、教授是他学术领域的国王；幼儿园的阿姨、小学校的教师整天享受着孩子们的拥戴，也俨然如王一一孩子王。就是牧羊人，
第5篇：尧舜时代读后感
尧舜时代读后感
尧舜时代指的是尧舜统治的时代。下面是小编为你整理了“尧舜时代读后感”，希望能帮助到您。
尧舜时代读后感（1）
最近我读了一本叫做《尧舜时代》的书，它的作者是袁柯。这本书是由39个历史故事组成，是一本十分经典的书。
《尧舜时代》这本书有许多故事，这些故事的内容即丰富又精彩，其中我最喜欢“愚公移山”和“感化家人”这两个故事。
“愚公移山”这个故事讲的是，北山有个叫愚公的老人家，已经九十多岁了。因为房子对着太行、王屋两座大山，每天进出都不方便，于是愚公决定移走大山。愚公把自己的想法告诉了家人，却遭到了妻子的反对，遭到了智叟的嘲笑，愚公还是坚持移山，后来感动了天帝，把山移走了。故事中的愚公不怕苦难，坚持不懈，这种精神值得我们学习。在生活中我们遇到困难时也要像愚公一样，不达目的绝不放弃，即使知道会失败，但也要试一试。这让我想到爱迪生，想到诺贝尔……他们对事业太执着了，百折不挠，勇往直前。这不正是愚公精神的真实写照吗？
在生活和学习上我们如果发扬愚公移山的精神，那么什么困难也难不倒我们！
“感化家人
第6篇：尧舜时代读后感
尧舜时代读后感
当看完一本著作后，大家心中一定有不少感悟，此时需要认真思考读后感如何写了哦。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是小编帮大家整理的尧舜时代读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
走进了这本书，你就走进了那远古的尧舜时代，丰富而壮美的神话故事，帮你解开那些尘封在记忆里的神话传说。在这本书里，你将看到人类瑰丽无比的想象，体会到流淌在中华民族血脉里生生不息的精神，感受到几千年来回荡在华夏子孙心中的民族精神。
神话起源于人类的童年时期，远古时期，人类认为世间的万物都具有灵性，他们像孩子一样天真、活泼，对整个宇宙冲满了好奇，于是，他们利用人类强大的智慧，不断地解释宇宙，解释世界，在创造物质的同时，还创造了千古不败的精神财富，神话就是其中之一。世界上每个国家都流传着自己悠久动人的神话传说，远古人类并不满足自己对自然现象做的解释，久而久之，便有了征服自然的神话。远古人类长期面临和自然作斗争的困难，就有了想控制自然的愿望，将原始人心目中的英雄，搬进了神话故事，那开天辟地的.盘古、造人补天的
