《敬轩文集》阅读答案附翻译
第1篇：《敬轩文集》阅读答案附翻译
《敬轩文集》阅读答案附翻译
出河津县西郭门，西北三十里，抵龙门①下。东西皆层峦危峰，横出天汉②。大河③自西北山峡中来，至是，山断河出，两壁俨立④相望。神禹⑤疏凿之劳，于此为大。
由东南麓穴岩构木⑥，浮虚架水为栈道，盘曲而上。濒⑦河有宽平地，可二三亩，多石少土。中有禹庙，宫曰“明德”，其制极宏丽。进谒庭下，悚肃思德者⑧久之。庭多青松奇木，枝叶疏密交荫皮干苍劲形状毅然。
宫门西南，一石峰危出半流⑨。步石级，登绝顶。顶有临思阁，以风高不可木，甃甓⑩为之。倚阁门俯视，大河奔湍，三面临激，石峰疑若摇振。北顾巨峡，丹崖翠壁，生云走雾，开合晦明，倏忽万变。西则连山宛宛而去；东视大山巍然与天浮。南望洪涛漫流，石洲沙渚，高原缺岸，烟村雾树，风帆浪舸，渺然出没。盖天下之奇观也。
（选自明·薛瑄《敬轩文集》，有删改）
【注释】①龙门：在山西河津县西北。黄河由北向南流到这里，两岸峭壁对峙如门。②天汉：这里指天空。③大河：黄河。④俨立：齐齐整整地立着。⑤神禹：大禹。⑥穴岩构木：在岩石上凿开山壁架设木桩。⑦濒：靠近。⑧悚（sǒnɡ）肃：恭敬。⑨半流：河流中间。⑩甃甓（zhòupì）：砌砖。
8．下列语句中加点字意思不相同的一项是（ ）（2分）
A．东西皆层峦危峰 惟危楼一座
B．可二三亩 潭中鱼可百许头
C．进谒庭下 日扳仲永环谒于邑人
D．步石级 夹岸数百步
9．下列语句中“其”字与“其制极宏丽”中“其”字用法不相同的一项是（ ）（2分）
A．不可知其源
B．增其旧制
C．安陵君其许寡人
D．见藐小之物必细察其纹理
10．用斜线（／）为文中画线的句子标出两处停顿。（2分）
枝 叶 疏 密 交 荫 皮 干 苍 劲 形 状 毅 然
11．用现代汉语翻译文中画线的句子。（2分）
开合晦明，倏忽万变。
12．文章第三段写登览临思阁，以 为序，从俯视、北顾、 、 、 五个角度描绘登览之奇观，其中直接写黄河水势凶猛的`词语是“ ”。（3分）
参考答案：
8．（2分）D
9．（2分）C
10．（2分）枝叶疏密交荫／皮干苍劲／形状毅然。
11．（2分）云雾分开时明朗，闭合时阴暗，瞬息万变（一会儿工夫千变万化）。
12．（3分）视线变化（空间顺序变化）（1分）西看、东视、南望（1分，关键是“西看”的“看”要写出）大河奔湍（洪涛漫流）（1分）。
附：参考译文
出河津县县城西门，往西北走三十里，就到达龙门山山脚下。东西两边都是重叠的山冈和高峻的山峰，横排着直插云霄。黄河从西北方的山峡里流过来，到了这儿，山峰断裂，河水流出，两岸的陡壁齐齐整整地立着。伟大的夏禹（大禹）疏导开凿的功劳，在这儿显得最大。
从东南山脚起，在岩石上凿开山壁架设木桩，在河水上面凌空修建了一条栈道，弯弯曲曲盘山而上。（到了上面）靠黄河边有块开阔平坦的地面，大约两三亩方圆，石头多泥土少。上面建有禹庙，宫名叫“明德”，它的规模十分壮丽。到院子里拜见禹帝，恭敬地（站在那里）追思（大禹的）功德，站了很久很久。院子里种了很多青松奇树，枝叶或疏或密，相互交结成荫，树皮、树干苍老挺直，形象很坚毅的样子。
明德宫西南面有一座石头山峰，高高地突出在黄河水流中间。踏着石头台阶，登上了顶峰。顶峰上有座临思阁，因为山高风大不能架设木材，全部用砖头砌成。从阁门口向下看，黄河激流翻滚，向三面冲击振荡，石峰仿佛摇动振荡。向北看，巨大的峡谷，有的山崖朱红，有的岸壁青翠，云水翻腾，雾气飞动，云雾分开时明朗，闭合时阴暗，瞬息万变（一会儿工夫千变万化）。向西看，连绵不断的山峰蜿蜒着延伸开去。向东看，大山巍峨，浮在半空。向南看，巨浪洪涛，漫漫浊流，石头岛屿和沙滩地，高高的平原，断缺的河岸，烟雾笼罩的村庄和树林，风浪里的帆船，或隐或现，渺渺茫茫。真是天底下少有的景观啊！
第2篇：三友轩记阅读答案附翻译
三友轩记阅读答案附翻译
大定岁丙午冬仲月，予由侍从出守汝南。既视事之明年，即州之北，得败屋数楹，旁穿上漏，不庇风雨，乃命枝倾补罅，仍其旧而新之，公余吏退以为燕息之所。两檐之外，左有笋石，屹然而笔卓；右有仙榆，蔚然而盖偃。每佳夕胜日，予幅巾杖屦，徜徉乎其间。至于倚苍壁而送飞鸿，藉清阴而游梦蝶，方其自得于言意之表也，心如坚石，形如槁木，陶陶然，不知何者为我，何者为物，其为乐可胜计耶？予自是与木石有忘年莫逆之欢，因榜其轩曰“三友”。
客有过而问焉，曰：“窃闻吾子杜门屏迹，交亲解散，其所友者谁欤？”予指以告。客仰而叹俯而笑曰：（甲）“曩吾以子为达，今子之鄙至此乎！所谓笋石者，鳞皴枯燥，不任斤凿，此固无用之石也。所谓仙榆者，离奇卷曲，不中规矩，此亦不材之木也。人且贱而弃之，曾不一顾，子恶取而独友于是哉？”予曰：“嘻！若知其一，未知其二。向有牛奇章之嘉石，钱吴越之大树，则第以甲乙，衣以锦绣矣。予虽欲友，其可得乎？今以予谬人，与夫顽石散木，皆绝意于世，而世亦无所事焉，此其所以为友也。夫人情之嗜好，固不在乎尤物，而在乎适意而已。（乙）然必先得之于心，而后寓之于物，故无物不可为乐。虽其所寓不同，亦各适其适也。子意以为何如？”客曰：“是则然矣，奈何木石无情，奚足以知子之区区如此？”予曰：“不然，（丙）人之遇物，但患不诚，果能以诚，则生公之石，可以点头，玄奘之松，亦能回指。幸无忽。”
客愧予言，茫然自失，宜其有会于心者，乃相顾一笑而去。予因以是言而刻诸石。时丁未夏，四月望日。三槐王元老记。
取材于王寂《三友轩记》
1.下列语句中加点词语的解释不正确的一项
A、 仍其旧而新之 仍：依循 B、窃闻吾子杜门屏迹 杜：关闭
C、不任斤凿 任：承受 D、奚足以知子之区区如此 区区：微不足道
2、下列各组语句中加点词的意义和用法相同的一项是
A、因榜其轩曰“三友” 予因以是言而刻诸石
B、其所友者谁欤 予虽欲友，其可得乎
C、与夫顽石散木，皆绝意于世 夫人情之嗜好
D. 然必先得之于心 是则然矣
3、本文“曩吾以子为达，今子之鄙至此乎？”句中的“此”所指具体内容是什么？请概括回答（3分）
4、①“如谢康乐之山水，陶彭泽之琴酒，嵇康之锻，阮孚之屐”这组例子能证明甲乙丙处的哪一个观点？（3分）
②谢康乐指谢灵运，是 诗派的开创者；陶彭泽指 ，是 诗派的代表人物。（3分）
5、作者认为人情嗜好“虽其所寓不同，亦各适其适也”，这与王羲之“ ，
，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足”（《兰亭集序》）所见略同。作者以木石为友，苏东坡则“渔樵于江渚之上， ”（《赤壁赋》）可谓各适其适。（3分）
参考答案
1．（3分）Ｄ
2．（3分）Ａ
3.（3分）此：与不材之木、无用之石为友（3分）。如只答“与不材之木为友”或“与无用之石为友”得2分，如答“与木石为友”得1分。如答“杜门屏迹，交亲解散”，可得1分。
4．①（3分）乙 ②（3分）山水、陶潜（陶渊明、陶元亮）、田园或隐逸，每空1分。
5.（3分）虽趣舍万殊 静躁不同 侣鱼虾而友麋鹿 (书写正确、规范、美观，笔画不清按错别字扣分。每空1分，写错字、别字或漏字不给分)
文言文译文
金大定丙午年冬季十一月，我以侍从的身份离京任职汝南。我到任治事后的第二年，在州北寻得几间破屋子，四壁透风，屋顶漏雨，于是让人支撑倾斜（的地方），修补缝隙，依循它的旧貌来翻新它，在我公务余暇，小吏下班之后，把它作为休息的地方。（屋子）两檐之外，左有笋石，高耸而笔直；右有仙榆，长势茂密，枝叶横垂，大如伞盖。每逢美好时日，我束巾拄杖漫步石木之间。至于（有时）背靠着苍青的`石壁而目送远飞的鸿雁，（有时）借一片清凉的树阴而像庄周梦蝶，每当自己悠闲得用言语无法形容，内心就像磐石（笃定），身体就像枯木（沉静），闲适快乐得都不知道什么是我，什么是外物，那种快乐之情怎么能够计量得出呢？我从此和木石有了忘年知心的交情，于是命名（木石）之旁的屋舍为“三友轩”。
有来访的客人（不解其意）而问我：“我私下里听说您闭门隐迹，亲戚朋友疏离，那和您做朋友的是谁呢？”我指着石木告诉（客人）。客人前仰后合地笑道：“从前我认为您很通达，(没想到)现在您竟见识浅薄到如此地步！笋石，有如鳞片般的皴痕，形体干枯，不堪斤斧雕琢，它原本就是无用的顽石。仙榆，盘绕弯曲，不合于规矩，也是无用的树木。常人尚且看不上并将它们抛弃，甚至不愿多看一眼，您怎么偏偏把它们作为好友呢？”我说：“啊！您只知其一，不知其二。从前（唐人）牛奇章的美石，钱吴越的大树，（世人）就已经把（它们）置之高位，(给它们)穿上锦绣。我即便想与它们为友，哪里能做得到呢？现在我（这个）被贬受辱的人，和那顽劣的石头、无用的木头一样，都无意于世俗，也不想有什么作为，这就是我以它们为友的原因。人的情感喜好，原本就不在于寄托的是否为珍奇之物，而在于是否能称心合意罢了。但是一定是先在心里有所领会，之后再寄托在外物之上，所以没有什么外物不能够让人感到快乐。【正如谢灵运（袭封‘康乐公’）寄情山水，陶渊明（曾做彭泽令）寓情琴酒，嵇康打铁，阮孚蜡屐，】虽然他们所遇到的事物不同，却都各自满意于能带给自己快乐的事物。您的想法如何呢？”客人说：“（您所说的）这番话是对的。怎奈木石无情，哪里能够完全了解您这般诚挚的心意呢！”我说：“不是这样的，人对待外物，只怕不够真诚。如果能够以诚相待，那么生公讲经之石可以点头，玄奘之松也能够转向而指。希望您不要忽视啊！”yan
客人对我所说的感到惭愧，怅然若失，（那些话）应当是让他内心有所领悟的，于是对视一笑(他)就离开了。我于是把这番话刻在这石崖上。丁未夏四月十五日，三槐王元老记。
第3篇：关于《惜抱轩文集》的阅读答案解析及原文翻译
关于《惜抱轩文集》的阅读答案解析及原文翻译
方恪敏公，讳观承，字嘉谷，桐城人也，而居于江宁。桐城方氏，自明以来以文学名数世矣，而亦被文学之累。公之祖工部都水司主事讳登峰、考中书舍人讳式济，皆以累谪黑龙江。公时尚少，与其兄岁往来塞内外，以营菽水之奉，奔走南北，徒步或数百里。数年，祖考皆没。公益困然于其间厉志气勤学问遍知天下利病人情风俗遂蓄为巨才矣。平郡王福彭尝知之，雍正十年，平郡王为定边大将军往准噶尔，即奏为书记，诏赐中书衔以往。在军营建策善，归补中书舍人。乾隆初入军机处，累迁吏部郎中，出为直隶总督。自是居直隶二十年，中惟西疆用兵，暂署陕甘总督，筹军饷半年即返。
公性明于用人，一见与语，即能知才所堪任，授之事，随难易缓急，委寄必当。及公没，而为督抚有名，若周元理、李湖等凡十余人，皆宿所拔于守令、丞尉中者也。直隶为天下总汇之区，人事糅杂，纷扰不易靖安。乘舆①岁有临幸，所过备置刍粮，公处此皆储备精密。卒未尝少舛乏②，而于民居无扰病焉。
公自为清河道至总督，皆掌治水。直隶之永定河，故无定河也，其迁移靡常
第4篇：翻译暑假作业附答案
With our shared interests and notorious 'special relationship', it is often thought that Britons and Americans are cut from the same cloth.由于共同的利益和出了名的“特殊关系”，英国人和美国人常被认为如出一辙。However, a new survey has revealed that people from both sides of the Atlantic have wildly different personalities.然而，一项最新调查表明，大西洋两岸的两国人民性格差异极大。
Up to 20,000 Britons and Americans took part in a visual personality test which involved selecting which image they most identified w
第5篇： 南轩记文言文阅读附答案
南轩记文言文阅读附答案
南轩记
曾巩
得邻之茆（máo）地，蕃之，树竹木，灌蔬于其间，结茅以自休，嚣然而乐。世固有处廊庙之贵，抗万乘之富，吾不愿易也。
人之性不同，于是知伏闲隐奥，吾性所最宜。驱之就烦，非其器所长，况使之争于势利、爱恶、毁誉之间邪？然吾亲之养无以修，吾之昆弟饭菽藿羹之无以继，吾之役于物，或田于食，或野于宿，不得常此处也，其能无焰然于心邪？
少而思，凡吾之拂性苦形而役于物者，有以为之矣。士固有所勤，有所肆，识其皆受之于天而顺之，则吾亦无处而非其乐，独何必休于是邪？顾吾之所好者远，无与处于是也。然而六艺百家史氏之籍，笺疏之书，与夫论美刺非、感微托远、山镵（chán）冢刻、浮夸诡异之文章，下至兵权、历法、星官、乐工、山农、野圃、方言、地记、佛老所传，吾悉得于此。皆伏羲以来，下更秦汉至今，圣人贤者魁杰之材，殚岁月，惫精思，日夜各推所长，分辨万事之说，其于天地万物，小大之际，修身理人，国家天下治乱安危存亡之致，罔不毕载。处与吾俱，可当所谓益者之友非邪？
吾窥圣人旨意所出，以去疑解蔽。贤人智者所称
第6篇：《南轩记》阅读理解附答案
《南轩记》阅读理解附答案
得邻之茆(máo)地，蕃之，树竹木，灌蔬于其间，结茅以自休，嚣然而乐。世固有处廊庙之贵，抗万乘之富，吾不愿易也。
人之性不同，于是知伏闲隐奥，吾性所最宜。驱之就烦，非其器所长，况使之争于势利、爱恶、毁誉之间邪？
然吾亲之养无以修，吾之昆弟饭菽藿羹之无以继，吾之役于物，或田于食，或野于宿，不得常此处也，其能无焰然于心邪？
少而思，凡吾之拂性苦形而役于物者，有以为之矣。士固有所勤，有所肆，识其皆受之于天而顺之，则吾亦无处而非其乐，独何必休于是邪？顾吾之所好者远，无与处于是也。
然而六艺百家史氏之籍，笺疏之书，与夫论美刺非、感微托远、山镵(chán)冢刻、浮夸诡异之文章，下至兵权、历法、星官、乐工、山农、野圃、方言、地记、佛老所传，吾悉得于此。
皆伏羲以来，下更秦汉至今，圣人贤者魁杰之材，殚岁月，惫精思，日夜各推所长，分辨万事之说，其于天地万物，小大之际，修身理人，国家天下治乱安危存亡之致，罔不毕载。处与吾俱，可当所谓益者之友非邪？
吾窥圣人旨意所出，以去疑解蔽。贤人智者所称事引类，
