小学文言文解义
第1篇：小学文言文解义
小学文言文解义
置水之情表示人民对官吏公正清廉的期望。
延颈举踵踵：脚后跟。伸长勃子，踮起脚跟。形容盼望十分殷切。
倚门倚闾闾：古代里巷的门。形容父母盼望子女归来的迫切心情。
延颈企踵伸长头颈，踮起脚跟。形容仰慕或企望之切。
望眼欲穿眼睛都要望穿了。形容盼望殷切。
挖耳当招人家用手挖耳朵，却以为是在招唤自己。比喻希望达到目的的.心情非常迫切。
望穿秋水秋水：比喻人的眼睛。眼睛都望穿了。形容对远地亲友的殷切盼望。
屠门大嚼屠门：肉店。比喻心里想而得不到手，只好用不切实际的办法来安慰自己。
拭目以待拭：擦;待：等待。擦亮眼睛等着瞧。形容期望很迫切。也表示确信某件事情一定会出现。
翘足引领踮塌郐，伸长脖子。形容盼望殷切。
千呼万唤形容再三催促。
求之不得想找都找不到。原指急切企求，但不能得到。后多形容迫切希望得到。
跷足而待踮起脚跟等待。形容短时间内便能见到事情的结果。语出《汉书·高帝纪》：“大臣内畔，诸将外反，亡可蹻足待也。”
梦寐以求做梦的时候都在追求。形容迫切地期望着。
第2篇：四风解义
“四风”解义
官僚主义：“指脱离实际、脱离群众、做官当老爷的领导作风。如不深入基层和群众，不了解实际情况，不关心群众疾苦，饱食终日，无所作为，遇事不负责任；独断专行，不按客观规律办事，主观主义地瞎指挥等。有命令主义、文牍主义、事务主义等表现形式。官僚主义是剥削阶级思想和旧社会衙门作风的反映。”
形式主义：思想根源在于名利思想和懒惰作风。思想飘浮，只管形式，红火，喜欢把功夫下在形式上，只管快，不管效果怎样；抓工作只顾眼前，不顾长远，以牺牲单位长远利益为代价换取个人名利；满足于以文件贯彻文件，以会议贯彻会议，只满足上级指示原本传达，该抓的问题没有及时抓，该解决的问题没有很好地解决。
“享乐主义”是指把享受玩乐作为人生的根本欲望和追求，并且不择手段地去实现和占有.“享乐主义”具有典型的资本主义奢侈思想的色彩。
享乐主义和奢靡之风是互为表里的两面。随着经济的发展和物质的充裕，一些干部在得到比较优越的生活条件之后，放松对自己的约束，一味追求更豪华、更高档的享受，是为享乐主义。当他们的享乐主义心态外化成实际行动，便是金表华服，珍馐佳酿，豪宅别墅，名车美人，是为奢靡之风。官员接待上级的宴席不够高档，是“不给面子”；开会时不在五星级酒店，是“没有重视”；领导出行若不是警车开道，则是“不够隆重”。
反对形式主义要着重解决工作不实的问题；
反对官僚主义要着重解决在人民群众利益上不维护、不作为的问题； 反对享乐主义要着重克服及时行乐思想和特权现象；
反对奢靡之风要着重狠刹挥霍享乐和骄奢淫逸的不良风气。
第3篇：四风解义
“四风”解义
官僚主义：“指脱离实际、脱离群众、做官当老爷的领导作风。如不深入基层和群众，不了解实际情况，不关心群众疾苦，饱食终日，无所作为，遇事不负责任；独断专行，不按客观规律办事，主观主义地瞎指挥等。有命令主义、文牍主义、事务主义等表现形式。官僚主义是剥削阶级思想和旧社会衙门作风的反映。”
形式主义：思想根源在于名利思想和懒惰作风。思想飘浮，只管形式，红火，喜欢把功夫下在形式上，只管快，不管效果怎样；抓工作只顾眼前，不顾长远，以牺牲单位长远利益为代价换取个人名利；满足于以文件贯彻文件，以会议贯彻会议，只满足上级指示原本传达，该抓的问题没有及时抓，该解决的问题没有很好地解决。
“享乐主义”是指把享受玩乐作为人生的根本欲望和追求，并且不择手段地去实现和占有.“享乐主义”具有典型的资本主义奢侈思想的色彩。
享乐主义和奢靡之风是互为表里的两面。随着经济的发展和物质的充裕，一些干部在得到比较优越的生活条件之后，放松对自己的约束，一味追求更豪华、更高档的享受，是为享乐主义。当他们的享乐主义心态外化成实际行
第4篇：束缊请火成语解义
束缊请火成语解义
束缊请火
shù yùn qǐng huǒ束缊：束一扎可烧的大 麻为火把；请火：借火。搓麻为引火绳，向邻家讨火。比喻求助于人。也比喻为人排难解纷。《汉书·蒯通传》：“即束缊请火于亡肉家。”
《汉书·蒯通传》：“即束缊请火于亡肉家。”
近义词
束缊还妇、束缊举火
成语资料
成语解释： 束缊：束一扎可烧的'大 麻为火把；请火：借火。搓麻为引火绳，向邻家讨火。比喻求助于人。也比喻为人排难解纷。
常用程度： 生僻
感情色彩： 褒义词
语法用法： 作谓语、宾语；含贬义
成语结构： 连动式
产生年代： 古代
成语故事
从前有一个婆婆诬告儿媳偷家里的肉，儿媳百口莫辩被婆婆赶出家门，只好去找邻居大婶帮助伸冤。大婶深知她的为人，就想出一个办法，拿一团乱麻到那个婆婆家去借火，说是自家的狗因为争吃别人家的肉被咬死。婆婆知错就去追儿媳回家。
第5篇：《进学解》文言文
［唐］韩愈
【题解】本文是元和七、八年间韩愈任国子博士时所作，假托向学生训话，勉励他们在学业、德行方面取得进步，学生提出质问，他再进行解释，故名“进学解”，借以抒发自己怀才不遇、仕途蹭蹬的牢骚。文中通过学生之口，形象地突出了自己学习、捍卫儒道以及从事文章写作的努力与成就，有力地衬托了遭遇的不平；而针锋相对的解释，表面心平气和，字里行间却充满了郁勃的感情，也反映了对社会的批评。按本文“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”等语，凝聚着作者治学、修德的经验结晶；从“浸沉碛簟钡健巴工异曲”一段，生动表现出他对前人文学艺术特点兼收并蓄的态度。韩愈作为散文家，也很推重汉代杨雄的辞赋。本文的写作即有所借鉴于杨雄的《解嘲》、《解难》等篇，辞采丰富，音节铿锵、对偶工切，允属赋体，然而气势奔放，语言流畅，摆脱了汉赋、骈文中常有的艰涩呆板，堆砌辞藻等缺点。林纾所谓“浓淡疏密相间，错而成文，骨力仍是散文”，故应说是韩愈特创的散文赋，为杜牧的《阿房宫赋》、苏轼的《赤壁赋》的前驱。文中有许多创造性的语句，后代沿用为成语
