理想与虚荣的散文
第1篇：关于理想与虚荣的散文
关于理想与虚荣的散文
你想要什么？！这五个字是我最近两天最想问自己的。“生存”！对！生存。我想要的生存不是一个简单的答案！生存是地球上任何一个物种最基本的原生态本能。大自然里野生动物因觅食而迁徙奔波、弱肉强食，那是因为基于本能。好在上天是慈悲的，给予它们天生的技能与资源。上天既是慈悲的又是残忍的因为没有赋予它们思想与智慧，即便有点智慧也是出于它们的动物性本能。
那么人呢？人也是属于动物的一类，所谓“高级”的。哦，于是我在想原来上天是公平的，因为同样也给了人们生存的工具那就是我们的手脚，当然还有我们的头脑。由于我们勤于思考，于是我们的大脑便产生了智慧，这是上天的对我们的宠爱。但是我们为什么时常会感到生存的压力呢！那就是因为时代与命运。我们很幸运生活在一个繁荣和平的时代，却又不幸！因为这个时代物欲横流，每个人不得不为自己的生存而加快生活的节奏。或者为了日常所需挥汗如雨，或者为了生存以外的东西而想入非非。但是归结到底只有两个字“欲望”，是啊，生存是最基本的欲望，而怎样的生存对于每个人都是一个不能回避的课题。因生存而走出一条路，因生存而选择，或自由、或枷锁，生存于我来说面对的问题是一样的。如果单就“我”这个个体而言生存一点也不是问题，或者出家或者流浪，但是如果对于整个家庭来说则是一个严肃的问题。因为这是个传统价值观的问题，那就是角色，做为群居性动物的人来讲男人是家庭生活承担的主角，说到底归属问题，责任问题。
生存与担当并不矛盾，然而怎样生存才是核心。生存是为了理想么，什么是理想？？我想每个人的理想都是不同的，对它的定义有狭义的，有广泛的。广泛理想的譬如家国，狭义的则是自我本身，但这一切息息相关。理想是想实现自我存在的价值，对于生存的价值每个人的心里衡量也是不同的，简单到一瓢饮或者沉重到富可敌国。理想是需要一步步脚踏实地的走出来的，然而没有生存作为背景的情况下理想就是一个数字：0.怎样把这个0变作1，经过一些事，思想与健康才是永远的1。在大谈理想的同时也想到了实际，量体裁衣，需要真实的包裹，而不是皇帝的新衣。说多了都是腹内废气的排出，行动决定一切。问题是：你应该如何存在？！
阿Q也虚荣：：如我也是革命党、留头不留发.等等但那是虚幻的，如同他这个人，只是真真的少了那么一点子勇气。比起阿Q我想我是幸运的至少我是识字的，至少不会在“砍头”的.那一天在口供上画一个好看的圈。如柏拉图在《理想国》中所说的“正义就是“强者的利益“那么，理想呢？自然理想也就是强者的利益。理想的实现就是阿Q的精神胜利法+踏实的走。关于虚荣这种东西请你不要蔑视它，因为它是理想的源泉，虚荣有两种，一种是飘渺的，如玛蒂尔德的项链，一种是实在的如张爱玲的出名要趁早之说。当然虚荣不仅仅是女人的专利品，男人也需要他来装饰自己，虚荣它如同凤凰身上的羽毛，存在华丽无比，褪尽则不如司晨的雄鸡。
理想与虚荣并不矛盾只是如何的把虚荣变作荣光，因为荣光是真实的，它就像一面镜子，让镜子告诉你有多么优秀，而不是自己去问它，明珠暗投也会在黑夜折射出属于它自己的闪亮。物质是虚荣的本钱，但是物质真的很重要吗？答案毫无疑问：是的。就如《老残游记》所说的天地之大只有一个神那就是“势力尊者”。我自问什么是势力尊者呢？我在批注中答曰：黄白之物也！
都说喜欢写诗词文章的人不喜欢实际，是漂浮的，甚至正如钱钟书写到的那样：文学是倒霉的事业，出息的最少，临近着饥饿，附带了疾病。是啊，大多数文人是无用的，何况我这个不是文人的文人。但是实际的榜样总会告诉你有的路需要执着，你就会成功。莫言在未获得诺奖时一名不文，成功后身价千万，作品一时洛阳纸贵。当然这一切需要资格，这种资格离不开一种东西：这种东西叫做坚持理想，如余光中在《写给未来的你》中写到的那样：孩子，我希望你自始至终是个理想主义者。少时，没人告诉我怎么做。幸好我的导师让我再次燃起读书的欲望，再一次知道了理想的可贵。读书可以救人，亦可自救。我每每在救赎中才能找到自我。这是幸运的不是么，我现在终于知道我所想要的是什么了。
第2篇：议论文《理想与虚荣》
议论文《理想与虚荣》
你想要什么？！这五个字是我最近两天最想问自己的。“生存”！对！生存。我想要的生存不是一个简单的答案！生存是地球上任何一个物种最基本的原生态本能。大自然里野生动物因觅食而迁徙奔波、弱肉强食，那是因为基于本能。好在上天是慈悲的，给予它们天生的技能与资源。上天既是慈悲的又是残忍的因为没有赋予它们思想与智慧，即便有点智慧也是出于它们的动物性本能。
那么人呢？人也是属于动物的一类，所谓“高级”的。哦，于是我在想原来上天是公平的，因为同样也给了人们生存的工具那就是我们的手脚，当然还有我们的头脑。由于我们勤于思考，于是我们的大脑便产生了智慧，这是上天的对我们的宠爱。但是我们为什么时常会感到生存的压力呢！那就是因为时代与命运。我们很幸运生活在一个繁荣和平的时代，却又不幸！因为这个时代物欲横流，每个人不得不为自己的生存而加快生活的节奏。或者为了日常所需挥汗如雨，或者为了生存以外的东西而想入非非。但是归结到底只有两个字“欲望”，是啊，生存是最基本的欲望，而怎样的生存对于每个人都是一个不能回避的课题。因生存而走出一条路，因生存而选择，或自由、或枷锁，生存于我来说面对的问题是一样的。如果单就“我”这个个体而言生存一点也不是问题，或者出家或者流浪，但是如果对于整个家庭来说则是一个严肃的问题。因为这是个传统价值观的问题，那就是角色，做为群居性动物的人来讲男人是家庭生活承担的主角，说到底归属问题，责任问题。
生存与担当并不矛盾，然而怎样生存才是核心。生存是为了理想么，什么是理想？？我想每个人的理想都是不同的，对它的定义有狭义的，有广泛的。广泛理想的`譬如家国，狭义的则是自我本身，但这一切息息相关。理想是想实现自我存在的价值，对于生存的价值每个人的心里衡量也是不同的，简单到一瓢饮或者沉重到富可敌国。理想是需要一步步脚踏实地的走出来的，然而没有生存作为背景的情况下理想就是一个数字：0.怎样把这个0变作1，经过一些事，思想与健康才是永远的1。在大谈理想的同时也想到了实际，量体裁衣，需要真实的包裹，而不是皇帝的新衣。说多了都是腹内废气的排出，行动决定一切。问题是：你应该如何存在？！
但是谈到理想：阿Q也有理想、想睡赵妈、小尼姑、甚至想做赵家的人，或许他本该就是。阿Q也虚荣：：如我也是革命党、留头不留发.等等但那是虚幻的，如同他这个人，只是真真的少了那么一点子勇气。比起阿Q我想我是幸运的至少我是识字的，至少不会在“砍头”的那一天在口供上画一个好看的圈。如柏拉图在《理想国》中所说的“正义就是“强者的利益“那么，理想呢？自然理想也就是强者的利益。理想的实现就是阿Q的精神胜利法+踏实的走。关于虚荣这种东西请你不要蔑视它，因为它是理想的源泉，虚荣有两种，一种是飘渺的，如玛蒂尔德的项链，一种是实在的如张爱玲的出名要趁早之说。当然虚荣不仅仅是女人的专利品，男人也需要他来装饰自己，虚荣它如同凤凰身上的羽毛，存在华丽无比，褪尽则不如司晨的雄鸡。
理想与虚荣并不矛盾只是如何的把虚荣变作荣光，因为荣光是真实的，它就像一面镜子，让镜子告诉你有多么优秀，而不是自己去问它，明珠暗投也会在黑夜折射出属于它自己的闪亮。物质是虚荣的本钱，但是物质真的很重要吗？答案毫无疑问：是的。就如《老残游记》所说的天地之大只有一个神那就是“势力尊者”。我自问什么是势力尊者呢？我在批注中答曰：黄白之物也！
都说喜欢写诗词文章的人不喜欢实际，是漂浮的，甚至正如钱钟书写到的那样：文学是倒霉的事业，出息的最少，临近着饥饿，附带了疾病。是啊，大多数文人是无用的，何况我这个不是文人的文人。但是实际的榜样总会告诉你有的路需要执着，你就会成功。莫言在未获得诺奖时一名不文，成功后身价千万，作品一时洛阳纸贵。当然这一切需要资格，这种资格离不开一种东西：这种东西叫做坚持理想，如余光中在《写给未来的你》中写到的那样：孩子，我希望你自始至终是个理想主义者。少时，没人告诉我怎么做。幸好我的导师让我再次燃起读书的欲望，再一次知道了理想的可贵。读书可以救人，亦可自救。我每每在救赎中才能找到自我。这是幸运的不是么，我现在终于知道我所想要的是什么了。
第3篇：虚荣与面子
虚荣与面子
虚荣在字典里的解释是：表面上的荣耀，虚假的荣誉。
心理学认为：虚荣心是一种扭曲了的自尊心，是自尊心的过分表现，是一种追求虚表的性格缺陷，是为了取得荣誉和引起普遍的注意而表现出来的一种不正常的心理情感。
在日常生活中，人人都有自尊心，都希望得到社会的承认，自尊心强的人，对自己的声誉、威望等等比较在意，而虚荣心强的人自尊心也很强。
从心理方面来分析，虚荣心产生的原因有以下两个方面：
一、面子观念的驱动：爱面子是中国人普遍存在的一种民族心理，面子行为反映了中国人尊重与自尊的情感和需要，丢面子就意味着否定自己的才能，这是万万不能接受的，于是有些人为了不丢面子，往往通过“打肿脸充胖子”的方式来显示自我。
二、与戏剧化人格倾向有关。爱虚荣的人多半为外向型、冲动型、反复善变、做作，虚假，自欺欺人，具有浓厚、强烈的情感反应，装腔作势、缺乏真实的情感，待人处事突出自我，处处显示自己，浮躁不安。虚荣心的背后掩盖着的是自卑自私和心虚等深层心理缺陷。
虚荣心强的人往往都不愿脚踏实地的做事，而是经常利用表面文章去渔猎
第4篇：虚荣与现实
虚荣与现实
虚荣如同身上华而不实的外衣，只会给人们带来麻烦，我们千万不要成为虚荣的奴隶。
虚荣心是自尊心的过分表现，是为了取得荣誉和引起普遍注意而表现出来的一种不正常的社会情感。在虚荣心的驱使下，往往只追求面子上过得去，不顾现实的条件，最后造成危害。在强烈的虚荣心支配下，有时会产生可怕的动机，带来非常严重的后果。
虚荣心的产生与人的需求有关。人类的需要分生理需要、安全需要、归属和爱的需要、尊重的需要和自我实现的需要。其中尊重的需要包括对成就、力量、权威、名誉、地位、声望等方面。一个人的需要应当与自己的现实能力相符合，否则就要通过不适当的手段来获得满足。所以说虚荣心其实就是一种歪曲了的自尊心。
从心理学角度看，虚荣行为实际上是一种病态心理行为，如果一个人出现经常性的攀比、自夸、说谎、嫉妒等行为，就是一种病态的虚荣行为。
要克服虚荣心理，首先应该提高自我认知，正确认识自己的能力和优缺点，分清自尊和虚荣的界限。要懂得诚实和正直是做人的基本要求。不能为一时的心理满足而扭曲了自己的心灵。一个人只有做到自尊、自
第5篇：人生忌虚荣散文
人生忌虚荣散文
虚荣，是人类的一种心理状态；虚荣，是自尊的过分表现；虚荣，是一种追求虚表的性格缺陷。
无论古今中外，无论男女老少，无论贫富贵贱，虚荣之心，人皆有之，只是每个人的“虚荣”程度不同而已。虚荣主要表现为：盲目攀比；过分看重别人的评价；有较强的自我表现欲；有较强的嫉妒心等。
虚荣的确不是人们愿意承认的东西，你当面说谁虚荣，他都不会高兴。平时常听有人说“我可没有虚荣心”，但这种说法本身就是一种虚荣，是一种特殊的虚荣。虚荣只会开花，不会结果；虚荣令人心累，令人疲惫，令人衰老，令人烦忧。在这个世上，有多少人毁于虚荣之手？虚荣又给多少人带来了苦难？带来了悔和怨？法国名作家莫泊桑的小说《项链》是人们熟知的故事。马蒂尔德为参加一次晚会，向朋友借了一串钻石项链，来炫耀自己的美丽。不料，项链在回家途中不慎丢失，她只得借钱买了条新项链还给朋友。为了偿还债务，她节衣缩食，为别人打短工，整整劳苦了十年。最后才得知所借的项链原来是一串假钻石项链。
试想，因为虚荣，我们身边又有多少个“马蒂尔德”？因为虚荣，又有多少
第6篇：虚荣与嫉妒美文
虚荣与嫉妒美文
柏拉图是古希腊哲学家，年轻时就非常有成就。有一个朋友对他的哲学思想非常敬佩，因此送给他一把漂亮精致的椅子作为礼物，以表示对他观点的赞同。
过了几天，一些朋友到柏拉图家里来做客，大家都看到了那把漂亮的椅子。问明来处之后，其中一个人突然跳上了那把椅子，疯狂地在上面乱踩乱踏，一边嚷着：“这把椅子代表着柏拉图心中的骄傲与虚荣，我要把他的虚荣给踩烂！”
在场的人都吓了一跳，都认为柏拉图准得发火，他让那位朋友弄得如此难堪，会不会当场把他赶出家门？只见柏拉图不紧不慢地转身回到房间里，然后拿了一块抹布出来，温和地把被踩得脏兮兮的椅子擦拭干净，并请那位激动踩椅的朋友坐下来，幽默诙谐但颇具深意地说：“谢谢您帮我踩掉心中的虚荣，现在我也帮您擦去心中的`嫉妒，您可以心平气和地坐下和大家喝茶、聊天了。”
这么几句话，让在场的每位朋友无不啧啧赞叹，都对柏拉图的大度所折服，同时也因他的幽默诙谐而更加敬仰他。
