文学的坚守杂文随笔
第1篇：文学的坚守杂文随笔
文学的坚守杂文随笔
我们写东西到底是为了什么？我想，无论每个人的写作目的有什么不同，当初的选择，都一定是出于内心的喜好！喜爱这份精神的创作，想用自己的文字，去体会这个世界脱离了物质之外的一种享受；用自己的文字，抒发内心或亲柔、或炽烈的情感；也希望自己的文字，能给他人带来心灵上的抚慰，大家从中找到思想上的共鸣，解开心中郁结的精神苦闷、无法表述的寂寥、以及思想中排遣不开的犹豫彷徨。
人同低等动物的区别就在于，人类产生了精神思想。所以人诞生于物质世界，而存活与精神世界。这就是人类独有的生活。人的生活需要思考，而语言文字就是这种思考的最重要的表现方式。当我们学会了用一种艺术的形式来表达自己的内心世界，我们的精神，会感到无比的快慰和美妙！尽管生活中的艺术形式已经多种多样，但文字，抑或说文学艺术，始终占据着它不可撼动的地位！以其直接而又有丰富蕴含的形式，充实和不断提高着人们的精神境界。
为此，我们深爱文学，我们在文学殿堂里畅游，也把自己的思想放开，如同展开一双飞翔的翅膀。我们用文字，结识物质生活之外的知己，一同感受来自心灵最深处的精神快乐体验。所以我在坚持着自己的文学梦想，甚至也会幻想在这个领域成名成家（但这种想法只是步入文学的初级阶段，尚未体会到文学真正的强大精神力量和深厚底蕴。一旦走进文学深处，就不在意物质世界的影响了。这就是多数真正的文学巨匠甘于生活的贫困和寂寞，始终陪伴文学一生的主要原因）。
我的文友们，坚持你自己的`文字！坚守那个无论是什么目的的梦想！只要你坚持下去，就能达到精神的圣贤！就能净化纷繁的欲念，重新找回那一份纯真与明净。
我很赞赏一位文友写的一段自己对文学创作的感受：身边的亲人和朋友总是问，为什么不给我们多宣传下自己？就只顾着自己守在那份寂寞中？我只想回答说，这条路是我自己选的！成功也好，失败也罢！它都只属于我一个人，如同一个母亲养育独属于自己的孩子！所以我要独自走完它！虽然这条路很难走，也很寂寞。但依旧恳请你们，让我随着我的心、陪着我的梦、一直走下去！直至生命的尽头！
文字的坚守，生命的寄托，在精神世界畅游，就不惧怕一个人的寂寞。
这也提示我：更重要的是，在写作过程中，首先学好怎样做人。
风格
风格，从语义上讲，原指人的作风、风度、品格。后来多用于艺术创作。在艺术作品领域，风格的形成有主观因素和客观因素。主观因素，主要是由一个人的世界观和个人艺术素养的形成来决定。需要说明的是，个人经历、气质禀赋，并不代表个人风格，但会从各自角度影响其风格的形成。客观因素，因时因事而异。因事，就是指描写对象和题材的不同，而产生不同的风格；因时，是指受时代条件和历史环境、或是他写作集体的小环境的影响。我想主要谈谈我们在生活和为人处世当中的风格。
风格是一种档次。明显的个人性格特征，不能称得上风格。风格和风骨也不同，风骨是内在涵养，风格是外在表现。每一个人，都会有一种独特的动作或表情最能体现他的可爱，这种习惯在他的行为里形成一种下意识的自然流露，最具有本人的代表性，或美丽或潇洒，或丑陋或猥琐，就成为了他的风格。但在庸常生活中形成令人欣赏的风格，不是谁都能轻易做得到。
首先，风格必须表现出自信，人在自信的时候更能突出自己迷人的魅力。其次，需要具备一定的修养和气质。某些人，只知道用特立独行，以自己与众不同的个性来表现自己。认为这就是自己的风格。甚至有人以经常能同别人争辩、强调自我思想而自得。这种近于孤芳自赏的特征，其实最为人所不屑，他不懂得“和而不同”的深邃。所谓修养，最重要一点就是尊重他人！
良好的文化基础，是培养个人气质的必要条件。无论是日常生活还是进行艺术创作，要想形成一种高尚的精神情趣，就要对世俗的一切欲念，有清醒的分析和认识，待人接物使人感到舒心惬意。具有自己的思想却不强加于人，尽管跟他人有不同意见，却仍然令人乐于接近，并能够以自己的言行对他人产生良好的影响。
我们通常有过这种意识：你来到一个环境里，你会感到在这个生活圈子有某个自己喜欢或熟悉的人存在，尽管你没有见到他。你会主观地认为这是一种心灵感应。其实不是，而是这个人的生活行为影响到了这个圈子里的人，使得人们的言行都在有意无意地靠近他的行为方式。这是正面的影响。反面的影响就是，强盗占据的地方，肯定充满恐怖的气氛！这就是风格的作用。
以此推想，生活里形成一种什么样的家庭气氛，不但是居家过日子的重要组成，也是影响下一代良好成长的关键。所以我们要养成快乐开朗的性情。无论性格泼辣、温柔、果敢、谨慎，都应表现出令人敬佩的淡雅。莫让别人讨厌。你可以不与他人思想苟同，但你绝对不能不尊重他人的思想。风格是一种自信，没有自信的人是难以形成自己风格的。风格也不能伪装，伪装的风格迟早被人看穿从而更加厌恶你！就像写作，自信的笔调，自然会吸引读者，并令他们崇敬。而故弄玄虚或进行优美的文字伪装，企图以此来打动人，这种卖弄，早晚害人害己，贻害文化！
我们要实实在在做人，实实在在进行文学艺术创作。像很多有品格的作者那样，记录最真实的生活感悟。
第2篇：文学的坚守杂文随笔
我们写东西到底是为了什么？我想，无论每个人的写作目的有什么不同，当初的选择，都一定是出于内心的喜好！喜爱这份精神的创作，想用自己的文字，去体会这个世界脱离了物质之外的一种享受；用自己的文字，抒发内心或亲柔、或炽烈的情感；也希望自己的文字，能给他人带来心灵上的抚慰，大家从中找到思想上的共鸣，解开心中郁结的精神苦闷、无法表述的寂寥、以及思想中排遣不开的犹豫彷徨。
人同低等动物的区别就在于，人类产生了精神思想。所以人诞生于物质世界，而存活与精神世界。这就是人类独有的生活。人的生活需要思考，而语言文字就是这种思考的最重要的表现方式。当我们学会了用一种艺术的形式来表达自己的内心世界，我们的精神，会感到无比的快慰和美妙！尽管生活中的艺术形式已经多种多样，但文字，抑或说文学艺术，始终占据着它不可撼动的地位！以其直接而又有丰富蕴含的形式，充实和不断提高着人们的精神境界。
为此，我们深爱文学，我们在文学殿堂里畅游，也把自己的思想放开，如同展开一双飞翔的翅膀。我们用文字，结识物质生活之外的知己，一同感受来自心灵最深处的精神快乐体验。所以我在坚持着自己的文学梦想，甚至也会幻想在这个领域成名成家（但这种想法只是步入文学的初级阶段，尚未体会到文学真正的强大精神力量和深厚底蕴。一旦走进文学深处，就不在意物质世界的影响了。这就是多数真正的文学巨匠甘于生活的贫困和寂寞，始终陪伴文学一生的主要原因）。
我的文友们，坚持你自己的文字！坚守那个无论是什么目的的梦想！只要你坚持下去，就能达到精神的圣贤！就能净化纷繁的欲念，重新找回那一份纯真与明净。
我很赞赏一位文友写的一段自己对文学创作的感受：身边的亲人和朋友总是问，为什么不给我们多宣传下自己？就只顾着自己守在那份寂寞中？我只想回答说，这条路是我自己选的！成功也好，失败也罢！它都只属于我一个人，如同一个母亲养育独属于自己的孩子！所以我要独自走完它！虽然这条路很难走，也很寂寞。但依旧恳请你们，让我随着我的心、陪着我的梦、一直走下去！直至生命的尽头！
文字的坚守，生命的寄托，在精神世界畅游，就不惧怕一个人的寂寞。
这也提示我：更重要的是，在写作过程中，首先学好怎样做人。
风格
风格，从语义上讲，原指人的作风、风度、品格。后来多用于艺术创作。在艺术作品领域，风格的形成有主观因素和客观因素。主观因素，主要是由一个人的世界观和个人艺术素养的形成来决定。需要说明的是，个人经历、气质禀赋，并不代表个人风格，但会从各自角度影响其风格的形成。客观因素，因时因事而异。因事，就是指描写对象和题材的不同，而产生不同的风格；因时，是指受时代条件和历史环境、或是他写作集体的小环境的影响。我想主要谈谈我们在生活和为人处世当中的风格。
风格是一种档次。明显的个人性格特征，不能称得上风格。风格和风骨也不同，风骨是内在涵养，风格是外在表现。每一个人，都会有一种独特的动作或表情最能体现他的可爱，这种习惯在他的行为里形成一种下意识的自然流露，最具有本人的代表性，或美丽或潇洒，或丑陋或猥琐，就成为了他的风格。但在庸常生活中形成令人欣赏的风格，不是谁都能轻易做得到。
首先，风格必须表现出自信，人在自信的时候更能突出自己迷人的魅力。其次，需要具备一定的修养和气质。某些人，只知道用特立独行，以自己与众不同的个性来表现自己。认为这就是自己的风格。甚至有人以经常能同别人争辩、强调自我思想而自得。这种近于孤芳自赏的特征，其实最为人所不屑，他不懂得“和而不同”的深邃。所谓修养，最重要一点就是尊重他人！
良好的文化基础，是培养个人气质的必要条件。无论是日常生活还是进行艺术创作，要想形成一种高尚的精神情趣，就要对世俗的一切欲念，有清醒的分析和认识，待人接物使人感到舒心惬意。具有自己的思想却不强加于人，尽管跟他人有不同意见，却仍然令人乐于接近，并能够以自己的言行对他人产生良好的影响。
我们通常有过这种意识：你来到一个环境里，你会感到在这个生活圈子有某个自己喜欢或熟悉的人存在，尽管你没有见到他。你会主观地认为这是一种心灵感应。其实不是，而是这个人的生活行为影响到了这个圈子里的人，使得人们的言行都在有意无意地靠近他的行为方式。这是正面的影响。反面的影响就是，强盗占据的地方，肯定充满恐怖的气氛！这就是风格的作用。
以此推想，生活里形成一种什么样的家庭气氛，不但是居家过日子的重要组成，也是影响下一代良好成长的关键。所以我们要养成快乐开朗的性情。无论性格泼辣、温柔、果敢、谨慎，都应表现出令人敬佩的淡雅。莫让别人讨厌。你可以不与他人思想苟同，但你绝对不能不尊重他人的思想。风格是一种自信，没有自信的人是难以形成自己风格的。风格也不能伪装，伪装的风格迟早被人看穿从而更加厌恶你！就像写作，自信的笔调，自然会吸引读者，并令他们崇敬。而故弄玄虚或进行优美的文字伪装，企图以此来打动人，这种卖弄，早晚害人害己，贻害文化！
我们要实实在在做人，实实在在进行文学艺术创作。像很多有品格的作者那样，记录最真实的生活感悟。
第3篇：坚守本质杂文随笔
坚守本质杂文随笔
好久没有看到罗大佑唱歌了。
9月22日，在北京国家体育馆举办的“真·我巅峰”演唱会上，才终又与他重逢。前一次见到他是在前年，他加入《中国最强音》，担任导师的时候。
当晚，他将和许巍、张靓颖、田馥甄这四位实力歌手联袂为“真挚的声音和真我的态度”献唱。两年过去了，年过花甲的他，声音会不会变得沙哑？举止会不会有点牵强？外貌会不会有些苍老？曾经的光彩会不会开始黯淡？我真的很想知道。
罗大佑，是华语音乐教父，是纵横流行音乐界近四十年的传奇。有人说，罗大佑把青春的迷惘、缠绵的爱情，内心的失落、甚至时代的走向，都时时刻刻挑在肩上，所以，浑身满是沧桑的伤痕。
正因为如此，罗大佑是属于我们这一代人的，一代与他渐渐一同老去的60后、70后们。我们的童年，“口袋里没有半毛钱”，但有心中却“蓝蓝的白云天”；我们的青春，没有微信微博、没有QQ，更没有AppleiPad，只有“古老的信和发黄的相片”以及“缤纷的书签和美丽的诗”。对于人生，我们深知“现实生活不能等待奇迹”，所以，“为了理想，历尽了艰苦”。但在清
第4篇：坚守本质杂文随笔
好久没有看到罗大佑唱歌了。
9月22日，在北京国家体育馆举办的“真·我巅峰”演唱会上，才终又与他重逢。前一次见到他是在前年，他加入《中国最强音》，担任导师的时候。
当晚，他将和许巍、张靓颖、田馥甄这四位实力歌手联袂为“真挚的声音和真我的态度”献唱。两年过去了，年过花甲的他，声音会不会变得沙哑？举止会不会有点牵强？外貌会不会有些苍老？曾经的光彩会不会开始黯淡？我真的很想知道。
罗大佑，是华语音乐教父，是纵横流行音乐界近四十年的传奇。有人说，罗大佑把青春的迷惘、缠绵的爱情，内心的失落、甚至时代的走向，都时时刻刻挑在肩上，所以，浑身满是沧桑的伤痕。
正因为如此，罗大佑是属于我们这一代人的，一代与他渐渐一同老去的60后、70后们。我们的童年，“口袋里没有半毛钱”，但有心中却“蓝蓝的白云天”；我们的青春，没有微信微博、没有QQ，更没有AppleiPad，只有“古老的信和发黄的相片”以及“缤纷的书签和美丽的诗”。对于人生，我们深知“现实生活不能等待奇迹”，所以，“为了理想，历尽了艰苦”。但在清冷月光下，依然相
第5篇：文学依然神圣的杂文随笔
文学依然神圣的杂文随笔
这一天，我和县作协杜主席一行赶赴咸阳秦汉文学馆，参加了由陕西省作家协会长篇小说委员会主办，秦汉文学馆承办的纪念5.23讲话精神，推进咸阳文学创作，董信义获奖作品长篇小说《裂焰—村官的2015》座谈会。
座谈会上，看到董主席亲切而又憔悴的面容，真是让人百感交集，既敬佩又心痛。
董信义，中国作家协会会员，陕西省纪实文学委员会副主任，咸阳市知名作家。他是一个文学事业上的拼命三郎，长期以来他坚持为时代抒写，为灵魂牧歌，不但在诗歌、散文方面有很深的造诣，而且在小说创作上也是咸阳文坛上的领军人物，创作了大量的文学作品，出版了散文、诗歌、小说专著8部。近年来，先后创作了《袁家村》《姑婆岭》等三部长篇小说。
继2017年出版诗集《回流》和长篇小说《浮影》之后，他扎根渭北农村，先后完成了长篇小说《袁家村》和《裂焰—村官的2015》两部反映渭北乡村变革的长篇小说。这次他的长篇小说《裂焰—村官的2015》，在第三届海峡两岸新媒体原创文学大赛中，从初评的1400多部小说中，一路斩将夺关，脱颖而出，
第6篇：文学少女的日常产出杂文随笔
文学少女的日常产出杂文随笔
在（1）里我和大家分享了布莱希特的流亡经历，并向大家简单介绍了流亡文学的概念。今天我们继续来聊一聊贝托尔特·布莱希特的叙事剧和他的理论成就。
布莱希特一直倡导从戏剧改革入手，在理论与实践中都进行了史诗剧实验，逐渐形成了间离效果理论。
什么是间离效果呢？在一部剧中，如果想想达到间离效果，那么起码需要从两个方面入手。
一是，剧本创作。
在创作过程中，首先要把事件和人物那些不言自明的，为人熟知的和一目了然的东西剥离，使人对之产生惊讶和好奇心。
二是，舞台表演。
所谓舞台表演，又分为观众和演员两部分。一方面，观众在看剧时需要以一种保持距离和精益的态度看待演员的表演或剧中人。另一方面，演员又要做到陌生化表演，这就要求演员在表演的同时，要做一些与剧情和逻辑不符的举动，说一些怪异的台词，给予观众以警醒，不要过于融入剧情。在布莱希特的戏剧中，还经常采用话外音的手法来达到间离效果。比如，在演出之时突然歌曲响起，又或是突然敲响什么东西，来打断共情。此外，为了达到陌生化效果（Verfremdung
第7篇：文学少女的日常产出杂文随笔
在（1）里我和大家分享了布莱希特的流亡经历，并向大家简单介绍了流亡文学的概念。今天我们继续来聊一聊贝托尔特·布莱希特的叙事剧和他的理论成就。
布莱希特一直倡导从戏剧改革入手，在理论与实践中都进行了史诗剧实验，逐渐形成了间离效果理论。
什么是间离效果呢？在一部剧中，如果想想达到间离效果，那么起码需要从两个方面入手。
一是，剧本创作。
在创作过程中，首先要把事件和人物那些不言自明的，为人熟知的和一目了然的东西剥离，使人对之产生惊讶和好奇心。
二是，舞台表演。
所谓舞台表演，又分为观众和演员两部分。一方面，观众在看剧时需要以一种保持距离和精益的态度看待演员的表演或剧中人。另一方面，演员又要做到陌生化表演，这就要求演员在表演的同时，要做一些与剧情和逻辑不符的举动，说一些怪异的台词，给予观众以警醒，不要过于融入剧情。在布莱希特的戏剧中，还经常采用话外音的手法来达到间离效果。比如，在演出之时突然歌曲响起，又或是突然敲响什么东西，来打断共情。此外，为了达到陌生化效果（Verfremdungseffkt），布莱希特的
第8篇：我学文学的历程杂文随笔
想写点东西的，可不知要写哪一方面的内容？该拟什么题目？无奈只好仿用周作人先生《雨中的人生》中“我学国学的经验”一标题，以我现有的资历，尚未谈《中庸》、《论语》、《道德经》等书籍的经验，而我总不能昧着良心夸夸其谈国学经验吧。为此，写我成长的文学历程来填充接下来的文章内容。
我已记不清我的第一本课外书的书名。也许是《假如给我三天光明》，也许是《简爱》，也许是《汤姆索亚历险记》，这些是我初中刚开始接触的书，小学时只光顾着玩，印象里是没有看过课外书的。此时回忆，我已经不能完整复述故事的内容，但我能清晰感受到当时看《假如给我三天光明》、《简爱》的激动澎湃眷恋的心情。当时的我对这些书没有感到枯燥无味，反而津津乐道，这让我感到惊讶，后来我就读了中文系，我才觉得一切都是安排，似乎冥冥之中我就是注定属于文学的。一想到高考报志愿时执着于法学，我就暗自揶揄自己，多亏了阴差阳错，不然我将少了一份嘉趣
白岩松曾在《白说》里提到一句话颇为有意思，“有时候先结婚后恋爱也未尝不可，而且非常重要，试着让自己爱上它。”生而为人，
