快乐境界散文
第1篇：快乐境界散文
快乐境界散文
看到鱼缸里一条病鱼，游得很慢，有气无力地注视身边穿行的同伴，此时感到一阵幸福，因为我是健康的。想到病人，他的快乐来源两点，一是亲朋好友看望他，二是活着，死神毕竟还没带走他，病人将活着定为幸福标准，回头看看自己幸福多高！
有个女网友说她长得面老，我问她幸福吗，她说没觉得，我说你有房有车，老公又那么爱你，你的幸福已经很高了。生活中，能避闪一头大象，为何躲不开一只苍蝇，将笑容常挂脸上，就会年轻漂亮。
童年时，都会为自己设定人生提纲，长大后，是否守住了认定目标后那份坚决？一生的目标，要建立兴趣快乐上，不喜欢的`职业，就算获得成功，心里也不会有过高位置。一生的目标，是远大事业，昨天唤不回来，明天还不确定，今天在快乐里认真努力度过，生命就有了给力的过程。
快乐的基础是什么呢？古希腊思想家阿那哈斯说：“什么船安全？答案是离开大海的船。”的确，离开大海的船不会有危险，但它没了快乐基础，同时失去了存在价值。
在本书里摘下这样一段话：“改变不了事实，但可改变自己态度，控制不了他人，但可把握自己人生方向，改变不了过去，但可把持今天做人标准，拥有不了富贵，但可从平淡中找寻快乐基础。”
人生这场旅行，无论富人穷人都是匆匆过客，相比之下，富人提高了快乐标准，穷人却能为很小利益满足，快乐是没有界限的，只是穷与富打破了平等。从快乐基础里寻找生活，给我们的是场赌局，不是抓到一手好牌，而是打好一手烂牌。
寻求快乐境界，是人生路上一盏灯，带着勇气提着灯走，就是心灵的达人。别怕寂寞伤感侵略你，就怕自己征服不了自己。路的尽头，仍然是路，沿着认定目标后的坚决，就能找到自己的路。
快乐境界，是内心对着阳光那面，堂堂正正走下去，就会在成功路上留下青春永恒。
第2篇：快乐是一种境界散文
快乐是一种境界散文
“有两个人去酒馆，可是他们两个人的钱都不够买菜和酒的，于是，两个人就把各自的钱合在一起，买了一瓶酒、一盘菜，然后两个人一起分享了一顿快乐而美好的晚餐。”这是一个关于快乐的小故事，虽然不知道是否真实，但却让我深刻地感受到：快乐是一种境界。
知足的人会快乐。生活中，有许许多多的人，不满足自己的生活现状，总是和一些比自己条件好的人相比，有的人为了能过上自己羡慕的日子，有的人做起了犯法的事情，不光给自己带来了麻烦，也给别人带来了烦恼。还有的人为了将来能过上富裕美满快乐的日子，便不顾健康地拼命在外工作挣钱，。可这能有什么结果呢！这些不知足的人的身体只会变得越来越虚弱，最后只有可怕地疾病缠身，失去了那份快乐，英格丽说过：“其实只要你拥有一颗知足的心，快乐就在你身边。”我家附近有个收废品的奶奶，她虽然很穷，但是每天总是笑呵呵的，一点也不因为自己的贫穷而苦恼，。对于那些过于追求金钱损人利己的人而她老人家更值得我们敬佩，知足的人才能有最朴实的快乐。
勤劳中我们也会快乐。“勤劳者的胜利果实是快乐的喜悦，”这句话在我脑海里印象深刻。当辛劳农民们终于盼来了丰收的果实，辛勤的劳动得到了回报，他们的心情是多么的快乐！当勤劳奋斗的科学家们又研发了一项科学成果的时候，他们同样是快乐的;当勤奋学习的`山娃娃终于走出了大山，他们又会多快乐;勤劳是美德，快乐是对勤劳者的赐予。
帮助别人，自己也会得到快乐。“一个很富有的老人来教会找牧师，诉说自己的烦恼。牧师让他把自己的钱分一半救济穷人，。来人便走了。一个月后，老人又来了，这是的他精神面貌完全是焕然一新，。还和别人笑呵呵的谈话。”故事中的老人因为帮助了他人，自己也变得快乐了。帮助他人，使他人快乐，而自己也同时会被感染，随之也快乐了。
快乐是一种普通的情感，但是也是一种境界，希望每个人都在自己的境界找到更多的快乐。
第3篇：快乐是一种境界的经典散文
快乐是一种境界的经典散文
台湾著名作家林清玄从小爱好写作，母亲对他的写作事业十分支持。有一次，他正在写作的时候，母亲走到他身边，温柔地问：“你写的是开心的事情，还是难过的事情呀？”林清玄说：“开心的写一点，难过的也写一点。”母亲说：“开心的写多一点，难过的写少一点。人家看你的作品是为了更加快乐，更加乐观地生活，而不是读了你的作品之后就立刻跑到窗台跳下去。”“那我难过的时候怎么办啊？”“难过的时候用被子捂住脸，痛快地哭一场就好了。”母亲的一席话对林清玄的写作影响很大，后来他的作品中常常包含很多快乐的东西，读者阅读以后通常会感到身心愉悦。
快乐，是一种境界，是一位作家热爱自己的读者的境界。假如林清玄不顾及读者的感受，始终怀着一种写我所想，写我所思，悲欢离合尽情描绘的态度来写作，他同样能够成为一名杰出的作家，但是，他在读者心目中也许就不会那么亲切，那么可敬了。幸好，林清玄不是那种一心只想着自己的写作事业，而置自己的作品对读者的影响不顾的作家。相反，他热爱读者，始终为读者着想，所以他坚持快乐地写作，让
第4篇：藏书的境界散文
藏书的境界散文
近看电视，台湾作家李敖的一个专访。李敖几百平方米的房里，满是顶天马上的书架，全然一个图书馆。通常著述写作，为节流时间，总是将书中有效的部门撕下来或剪下来。天永日久，他那恒河沙数的藏书便被撕得惨不忍睹。这种藏书气势派头，与那位视一本书比山河社稷还重的钱谦益相比，的确是洒脱到天上去了！书再名贵，也只不外是人类前进的“门路”。为了前进，踩烂几级门路又有何妨？
我的一个朋侪好念书、爱买书、爱藏书，新居装修时专门根据书房墙壁的面积打造了一座雄伟的书架，用来摆上他十几年的藏书。
彷佛全部的`念书人都钟爱一个叫做书房的工具，这种工具负担着文化的过渡。李敖藏书不在藏，在于将那些藏书作为本身的等身著作。云云藏书，能否谓之“大藏若无”？
爱书人对书的情感，无法相比。要是把爱书人的恋书情结专程编成了一套书，预计会多至NN本，破记录。看姜德明与巴金的漫谈，语句平庸，行文质朴，私底下以为姜是个较理性之人。
但对书，他却“为伊倾倒过、迷醉过、快乐过、也曾为之悔恨悟、担心过，乃至想一把火扑灭过，然而，终于照旧旧缘
第5篇：苍茫的境界散文
苍茫的境界散文
不知从何时起，你喜欢上了苍茫这个词组，喜欢上了苍茫这种独特的境界。在你的眼里，苍茫是一种静，一种远，一种大美。苍茫就是苍凉和迷茫的完美组合，苍茫不同于苍凉，更不同于迷茫。在很大程度上，苍茫就是一幅悬挂在你前方的恢弘深遂的画卷。在这样的宏篇巨制里，你看到了自然的旷世美，你看到了自己长长的影子，你甚至体验到了人生终极的那种况味。
这种喜欢，首先源自于落日无声的启迪。在东北大平原上一小村落，少年的你纯净困惑的目光，不止一次好奇的凝视着庄严而壮丽的乡村日落。那是造物主潇洒的大手笔，那是大自然叹为观止神奇造化的一种。这是夕晖将尽之时，这是夜幕将要拉开的前奏，你呆呆的立在村头，你身后的村庄，已经披上一件朦胧的橘黄的外衣。你守望中遥远的西天，是光与影共舞的诗意的世界。伴随宁静而辉煌的日落，少年的你满眼惊诧，仿佛那浑圆的日落，就是某种神秘的昭示和预言。你被日落奇异的景观慑住了魂魄，那是来自自然深处无法征服的强大力量。这种力量推拥着你，逐渐寻找和接近自然之核。在古老的乡村，你就这样一次次守望着日
第6篇：浅谈人生境界散文
浅谈人生境界散文
境界，原指边界，疆界，处境，后引申为事物所达到的程度或呈现出的情况。境界，在各个不同的领域有着不同的说法和解读，尤为文人所喜爱，以致把境界演化成一种很微妙的感觉，一种很神秘的说辞，一种高深的文化。下面是收集到的有关境界的说法，作为学习境界的笔记，并且自以为由此已经可以进入了俗人的“见山是山，见水是水”的第一境界。
一，宋代参禅大师青源惟信禅师的三境界说
大师在讲到自己修佛悟道的历程时说：“老僧三十年前来参禅时，见山是山，见水是水；及至后来亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水；而今得个休歇处，依然见山还是山，见水还是水。”这就是修教的三重界说，如何解读？
中国的禅宗认为成佛需经三种境界：
第一种境界是“落叶满空山，何处寻行迹”，这是寻找禅的本体而不得的阶段。
第二种境界是“空山无人，水流花开”，这是似已悟道而实未悟的阶段。
第三种境界是“万古长空，一朝风月”，这是描写悟到了瞬间即永恒，刹那成终古的心态。
第一步，“见山是山，见水是水”——未参禅时见的山水为客观实体，那是与观者分离的认
