电影西藏一年观后感
第1篇：电影西藏一年观后感
电影西藏一年观后感
影片记录了一些普通藏族农民一年四季中的真实故事，但是即使是普通农民的普通生活，例如其婚姻制度、丧葬习俗、信仰与风情，在很多人眼中，依然陌生而遥远。然而难能可贵的是，作者绝无猎奇心态，更无夸张和渲染，只是以客观与公正的学者眼光，平静而敬畏地远远审视。
看完影片后，我在网上搜索了相关的资料，发现《西藏一年》在中国的播出可以说是费尽周折，经过了删减和改编，而在BBC播出的版本是相对忠于原著的，此片在国外引起的反响甚至比国内更好，英国《卫报》评论这部作品：“以罕见的深度，惊心动魄的力量，工作记录当今世界最有争议、最偏远地方人们的真实生活。”我认为，纪录片贵在“真实”二字，否则就是电影了，因此，我在看纪录片时和看电影时的心情或者状态是不一样的，当然，这是我选修了“人类学”这门课后才有的体验。第一节课就被洗脑：人类学要做的，就是一个穿越的旅程，穿越到“别人”那里，理解他们，再回头理解我们自己。看记录片是个很好的体验异文化的`过程，虽然我还是这门学科的门外汉，但是至少知道还有“从人类学的角度来看”这一说法，所以我在观看纪录片时一定会多一份不一样的思考。
书云说：“作为一个导演，我解决不了政治家该做的大问题，但是我希望在人心之间架个桥梁，让大家多些对不同文化的尊重和理解。”
在我看来，她的确做到了，看了《西藏一年》，西藏给我的印象不再是一片蛮荒之地，虽充满着诡异的法术和难以理解的传统，但是这片美丽的神秘高原真的带给我很多思考。
第2篇：《西藏一年》评析
纪录片作品分析之《西藏一年》
11广电2 施婧楠
《西藏一年》是书云导演的一部优秀的电视纪录片，以西藏第三大城镇、农牧业占百分之八十的江孜为拍摄地点。摄制组在那里生活了一年，以田野考察的人类学方式，跟拍了八位普通藏族人一年四季的生活、劳动。在那里，人们还保持着传统的生活方式，但是现代的科学观念也改变着这里的传统思维方式。这些普通人的生活和信仰，被细腻真实的镜头和充满激情的文字表现得淋漓尽致。
很多人对于西藏的印象仍然停留在那是一片神秘的雪域这一层面，根本不了解西藏人们到底是怎么样生活的。《西藏一年》作为一部观察性纪录片，其宗旨是为了更多地了解当下西藏人鲜活的日常生活，这一纪录片的特色是拍摄者使用了不带偏见的人类学考察方式和不带意识形态色彩的镜头。历时一年的拍摄记录了这一地区的真实生活。纪录片共分为五集，春、夏、秋、冬，由于西藏的冬季较长，所以冬季有两集。而本文主要分析第二集：秋。
秋收对于以农业为主的江孜人来说是一个关键的季节，但是这个季节，气候变幻不定，冰雹常常会使农民一年的辛苦毁于一旦。次旦法师，又叫“冰雹喇嘛”，据说可以通过做法驱逐冰雹，保证丰收。但是今天他失业了，因为江孜县政府给各乡买了防雹高射炮。在无可比拟的科学技术面前，传统的咒语显然已经失去了力量。但是村里的婚丧嫁娶、盖房修路、做生意，人们都会找他算上一卦。这集中记录了他为一对年轻人算命，到结婚那一天，一切都由次旦法师和他们的父母包办，两个年轻人一无所知，那是当地人的传统习俗。
西藏的经济水平不断提高，仁青由石匠变成了江孜县最大的包工头。手下有八十多名工人，他开始承包政府的工程，承接的第一个项目就是六公里长的泄洪水道。但因为正值秋收季节，所以劳动力严重不足，但是工期又紧，所以仁青和工人一起吃住一起劳动，共同克服了困难，如期完成了工程。
片中展现了一妻多夫制，在那时生产力低下的西藏，他们延续了这种传统习俗。还有他们的信仰，相信法师能够驱除冰雹带来丰收、能够卜算婚姻是否幸福，这些信仰和风俗，在我们迅速发展的现代社会人眼中看来依然陌生而遥远，但是摄制组没有猎奇心态，也没有夸张和渲染，只是以公正客观的视角，带着平静而敬畏的心来把他们记录下来。这部纪录片的艺术特色多样且鲜明。首先从主题上来看，西藏问题是比较敏感的话题，但是以极其客观的立场，不做政治口号、不搞意识形态真实地记录了这一地区的藏民生活、劳作，以及面对快速变化的生活时所感到的困扰和选择。这一主题真实、质朴，能够引发国内外人的情感共鸣。导演书云觉得，“我们在国际社会上以非常平和的语气在交流。让世界了解中国，不光是中国人自己来说，也要让世界来说。认同不是说你在乞求别人的认同，而是把门打开，这种开放来自自信。”
其次就是它独特的叙事结构，这部片子采用多线交叉叙事的结构，围绕多条线索同时展开，情节铺排错落有致。有人觉得这样是否会显得太过凌乱，但是书云觉得以前的单线结构安排已经过于陈旧，是该进行改革和创新了。并且这些线索并不是毫无关联的拼凑在一起，而是浑然一体的，共同为体现主旨服务，事实也证明如此。
镜头的运用得当是拍摄纪录片最重要的艺术特色。从景别上来讲，全景、远景、中景、近景、特写都有用到，但是片中用的较多的是全景和近景。第二集秋中有一个全景是这样的，全村人就地团坐在一起开会，背后是一座大山，再它的映衬下，村民们显得格外渺小，而画面又显得分外壮阔。像这样的全景还有很多，都是以连绵高山和蓝天白云做烘托，场面壮观。还有在人物说话时会给脸部特写，黝黑、沟壑纵横的脸庞是他们勤劳的象征，给人无比的震撼。从拍摄技巧上看，推、拉、摇、移、跟，无一例外都运用自如。有多个描写秋收的场景运用了摇镜头，在金灿灿、一望无际的田野上，一辆拖拉机来来回回，不断承载着一年的收获。有几个仰拍的镜头是描写包工头仁青的，他提着水壶和包匆匆赶往工地；还有在工地上工人们的搬石头的场景，用仰拍显得他们的形象高大，突出他们劳作的辛苦与伟大。作为村里最富有的人家，经次旦法师卜算过后开始为儿子婚礼准备，去农贸市场购置喜宴的食物和新郎的衣服这一组镜头使用了跟拍，显得即为自然、不做作，真实地展现了包办婚姻的全过程。还有一个固定镜头令人印象深刻，一只家猫静静得吃着新郎家准备喜宴的食物，这个镜头持续了很久，展现了人与自然、动物之间的和谐，多么的感人和令人向往。
片中很注重细节的捕捉，比如在这一集中，次旦法师家两个儿子考上大学，次旦去拉萨火车站为两个孩子送行，火车缓缓启动，他依依不舍地跟着火车，一直跑到站台的尽头。随着火车声变弱，次旦的祈祷声渐渐清晰，他所能做的只有祈求神灵护佑，这个细节把次旦法师对孩子的爱刻画得感人至深。该纪录片也很注重音响、音乐和光的运用。这一集的包办婚姻最后一幕，新娘家人唱祝酒歌，伴随着新娘的哭声，渐渐走远，喜庆的气氛中又使人五味陈杂，对命运安排无奈的感叹，但愿这对年轻人能够幸福。还有个镜头，两农民在傍晚的田野上耕作，运用了逆光拍摄，把整个人笼罩在夕阳的余辉下，人的外部轮廓线条清晰明亮，但是身体及面部一片黑暗，营造了一种富有视觉冲击力的画面氛围，使人感到这片土地既神秘又真实，给人以无限的遐想。
《西藏一年》在纪录片中的地位是不言而喻的，它打破了跨文化传播的障碍，在英国首播，此后又被美洲、非洲、亚洲等四十个国家和地区的主流电视台 订购和播放。我想它之所以得到多方面的认可，源于对西藏社会的客观呈现，对民族、宗教信仰的尊重。我很认同书云导演的一段话，她说：“作为一个导演，我解决不了政治家该做的大问题，但是我希望在人心之间架个桥梁，让大家多些对不同文化的尊重和理解。在文化方面，泰戈尔说过，不要毫无生机的统一，而要生机勃勃的不同。如果走现代化道路，只有一个标准，会很危险。西藏在现代化的同时，又保留了特色的传统文化，这是大家都希望看到的。”是啊，我们不能要求文化大统一，而要寻求多样的文化，因为每一种文化的存在都有其必然性。
我相信，世界是包容的！
第3篇：《西藏》观后感
《西藏》观后感
本周周四很荣幸观看了大型系列纪录片《西藏》其中的两集，深有感触。《西藏》分为“神圣疆土”、“盛世新生”、“*转世”三大主题，每个主题制作两集，共六集。该系列纪录片系统、清晰、深入浅出地阐明了“西藏自古以来就是中国不可分割的一部分”、“西藏地区民主改革的历史意义”以及“藏传佛教*转世，这三个广受关注、但同时又普遍了解不深、甚至遭到误解和歪曲的主题。
一直以来，自己对西藏的认识过于表面，通过这次观看纪录片，对西藏有了新的认识。自元代以来西藏正式纳入中国版图，经过明代到清王朝的建立，中国统一多民族国家的历史演进进入确立时期的最后发展阶段。清朝后期，随着其统治的衰败及西方列强侵略的加深，经数千年发展形成的中国统一多民族国家面临被瓜分的危机。辛亥革命爆发后，帝国主义趁中国中央政权的更迭，加紧肢解中国边疆地区，阴谋“把中国分为几个独立国家”。“西藏独立”作为帝国主义肢解中国的侵略计划的重要一环就是在这个特定的历史时期出现的。然而中国各族人民包括西藏人民是爱祖国而反对侵略的。面对帝国主义的瓜
第4篇：西藏一年450字读后感
西藏一年450字读后感
《西藏一年》这本书既是一本书，又是一部“纪录片”，共有五集，读起来很花时间。
作者去西藏旅游，通过一年在西藏生活的时间，写成了《西藏一年》这本书，而且，书内富含了许多西藏人民的生活习惯与不同的信仰。
西藏人认为：白色代表吉祥，蓝色代表庄严愤怒，红色代表权利与欢乐，绿色代表生命与欣然，黄色代表温暖和公德。
在作者认识的西藏人中，滴酒不沾的西藏人寥寥无几。而仁青就是其中之一。
仁青的儿子几年前喝醉酒，用刀捅死了一个人，现在还在监狱里。一次，作者和朋友们去拜年。朋友们要带酒去，可作者认为不妥，会让仁青伤心。自己没想到仁青家里已经备了酒来招待前来拜访的朋友，可他仍然滴酒不沾。
正因为他滴酒不沾和他的.勤奋，使他成就了“一番大业”。别的西藏人喝完酒后“发酒疯”，斗殴，有些人甚至还打出了人命，还有人喝酒就喝死了；仁青起早贪黑别人还在床上，他就已经在田里干得满头大汗了；每天晚上也几乎到伸手不见五指时才回家休息。
《西藏一年》真实记叙了西藏人的生活方式，虽然有五本，而且每本都很厚，但是内容充实，
第5篇：西藏题材电影《冈仁波齐》观后感
西藏题材电影《冈仁波齐》观后感
当认真看完一部作品后，这次观看让你有什么领悟呢？让我们好好写份观后感，把你的收获感想写下来吧。是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编为大家收集的西藏题材电影《冈仁波齐》观后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
最近，张杨导演的西藏题材电影《冈仁波齐》上映。这部安静的公路片在《变形金刚5》的喧嚣中辟出了一条幽径——9天，票房破2700万，对于艺术电影，这个成绩可以称得上“大卖”了。
因为口碑和上座率持续高走，《冈仁波齐》的院线排片也从最初的1.6%升到了今天的5.9%，但上座率依然是所有在映电影中最高的。
去年年中，张杨导演正带着他在西藏拍摄的两部电影《冈仁波齐》和《皮绳上的魂》奔走于各大电影节，本刊在那段时间采访了他，从《冈仁波齐》聊到在西藏风餐露宿的十个月，从近些年的的电影创作，聊到他的.坚持、局限和困惑。
那时，张杨对《冈仁波齐》未来的院线表现并不乐观，具体的宣发策略也不明确。对他来说，今天的票房成绩是个惊喜。对于艺术电影进院线来说，《冈仁波齐》也将成为一个值得研究的个
第6篇：西藏天空观后感
《西藏天空》观后感
在看这部电影之前，对西藏的了解尚停留在初中高中的历史课本，落后的生产力，灿烂的佛教文化。看完这部电影让我受益匪浅，不仅纠正了我之前对西藏的一些错误理解，更重要的是让我通过这部电影所展示人物思想及认识的转变，让我深刻的认知到什么是自我，什么是自由。
这部电影可以理解为一部讲述西藏人民思想解放的历史片，也可以理解为两对人之间的恩爱情仇。个人的故事折射出历史的天空，社会变革变迁潜移默化着人物的自我认识。丹增和普布从两小无猜开始半主半友的小孩子，随着时间的流逝，两个人终究在农奴制度和愚昧的佛国文化影响下变为了只有高高在上唯我独尊的主人和俯首听命无知愚昧的奴才。解放西藏之后，接触到新鲜自由新鲜空气不同阶层的人，有着不同的反应。作为西藏的统治阶级环境下生长的却接受过高等教育的丹增来说充满着矛盾，他希望做他自己，完整的他自己，却又希望拥有对他俯首听命的下人。普布活在别人的世界里，演绎着别人的故事，丰富着主人的人生，当他在明媚的阳光下，安静的坐在净坛旁边，轻轻地问道：我是谁的那一刻，他的声
第7篇：纪录片《西藏》观后感
纪录片《西藏》观后感
这里是离天国最近的地方，近的似乎能顺手摘下天上的星星，近的仿佛能听到天上神仙的呢喃秘语，白云身边绕，薄雾脚下飘，虚幻缥缈，让你几乎忘却了到底人在何处，似乎置身于仙山梦境。这里是一个大美的地方，自然，纯净、原始，呈现出雪域高原的万种风姿和千般魅力。这里是一个神秘的地方，原始文化和现代文明共存；原住藏民和外来访客共融；俗世喧嚣和澄静信仰共生；宗教和民俗交织；她让你仿佛是在尘世和天国中进行穿越。
公元7世纪初，强大的唐朝在中原地区建立，结束了中国内地长达300多年的混乱分裂局面。与此同时，崛起于今西藏山南地区雅隆的悉勃野部渐次征服各地部族，建立了有史以来首次统一青藏高原各部族的政权——吐蕃王朝。伴随着吐蕃王朝与唐朝两次联姻，双方往来频繁，政治、经济、文化交流广泛而深入，民间往来全面发展，藏族与中国其他民族之间的关系达到前所未有的密切程度。唐蕃双方曾八次会盟，至今仍屹立于拉萨大昭寺正门前的“唐蕃会盟碑”。此后的三、四百年间，藏族与北宋、南宋、西夏、辽、金等政权都有着密切联系。
长期
第8篇：纪录片《西藏》观后感
纪录片《西藏》观后感
大型系列纪录片《西藏》由北京市委宣传部与西藏自治区党委宣传部联合策划推出，庆祝西藏自治区成立50周年。该纪录片分为“神圣疆土”、“盛世新生”、“*转世”三大主题，每个主题制作了上下两集，共六集。在学校的倡议下，作为预备党员，我认真观看了纪录片，并且在同学中间积极宣传，大家兴致高昂，不仅从中获取了知识，更完善了自我认识，树立了正确信念，有很多感悟。这部纪录片受到大家广泛好评。
该纪录片系统清晰、深入浅出地阐明了“神圣疆土——西藏自古以来就是中国不可分割的一部分”、“盛世新生——西藏地区民主改革的历史意义”以及“*转世——藏传佛教*转世”，这三个虽然广受关注，但公众知之甚少并且经常有误解和歪曲的主题。
围绕着这三大主题，摄制组深入挖掘史料，据了解，他们遍访国内三十多位权威藏学专家，在北京、西藏两地举办数轮专题研讨会，学习、借鉴了近千万字的专业著作，先后组织数次西藏实地前期采访，最终呈现出这部优秀作品。这部纪录片中有许多独家呈现，让我看到了很多有价值的内容，比如展示了中央档案馆、
