七年级语文上册《行道树》教学设计
第1篇：七年级语文上册《行道树》教学设计
七年级语文上册《行道树》教学设计
七年级语文上册《行道树》教学设计
【教学目标】
１、知识和技能：
整体把握课文内容，理解行道树的形象特点及其象征意义，进而理解全文的主旨。
２、过程和方法：
自主、合作、探究的学习方式。
３、情感态度和价值观：
学习行道树无私奉献的精神。
【教学重点】
理解行道树的形象特点及其象征意义。
【教学难点】
对关键词的理解。
【教学程序】
一、导入新课
二、学生默读课文
三、借助注释、词典，自己解决生字词
四、朗读课文，注意议论性语句
五、研讨、探究
１、为什么行道树认定自己的事业是神圣的事业？
２、行道树承受了哪些痛苦？既然痛苦，为什么“自己选择”这种命运？
３、怎样理解“惟有这种痛苦能把深沉给予我们”？为什么说是“深沉”？
４、理解下列句中加粗词的`含义：
⑴ 这无疑是一种堕落。
⑵ 我们的存在只是一种悲凉的点缀。
⑶ 我们是一列忧愁而又快乐的树。
第2篇：七年级《行道树》教学设计
七年级《行道树》教学设计
作为一位杰出的教职工，时常需要用到教学设计，教学设计是把教学原理转化为教学材料和教学活动的计划。写教学设计需要注意哪些格式呢？以下是小编帮大家整理的七年级《行道树》教学设计，欢迎阅读与收藏。
《行道树》（人教版七年级语文上册第二单元《短文两篇》之一）是张晓风一篇短小而精美的散文。如何实现“短文厚教”、“小文富教”呢？从笔者教学实践看，要紧扣“短”的特点，组织反复整体诵读，移步换景，“读”径通幽。
一、初读，整体感知，填写“我们是一列的树”
学生自由诵读，勾画圈点，并根据自己的观察角度，提取信息，组织语言，完成思考和填空。教师组织交流。师生在尊重个性化认识、开放性认识的原则下，共同补充完善。
生1：是一列立在城市飞尘里的树。
生2：是一列离开了原始森林大家庭，不能吸露玩云的树。
生3：是一列自己选择了自己命运的树。
生4：是一列春天勤生绿叶、夏日显出浓阴的树。
生5：是一列给城市迎来光明的树。
生6：是一列给人类制造清新的树；还是一列忧愁而快乐的树。
二、细读，独自默诵，感受形象，填写“行道树是一群的形象”
这个空的填写，需要找准文本相关语段，扣住关键词句，进行品味。还得下一番概括、归纳、联想、抽象之功，进而才会有所得，有所表达。
同学们交流了以下感受：
生1：行道树是一群生活在艰苦环境里，默默地无私奉献者的形象。
生2：是一群寂寞孤独者形象。
生3：是一群以自己的方式实现人生价值的奋斗者形象。
生4：是一群主动放弃安逸生活，承受痛苦的牺牲者形象。
生5：是一群心甘情愿、无怨无悔的劳动者形象。
生6：是一群创造者的形象。
生7：是一群自豪的幸福者形象。
三、赏读，深思品悟，填写“这群形象具备的品质”
这是关键的一步，需要学生在前两次感性认识上升为理性认识，理解“形象”的本质特点。当然，要完成这一步，依然离不了对文本语言的推敲。作者用语言能够巧妙的表达这样的信息，我们自然也可以从字里行间得以领悟。学生结合前面的形象把握，从语句中不难读出“行道树”的品质。教师也可适当点拨，促成学生认识升华。
生1：“苦熬，牙龈咬得酸痛”——具有坚持的品质。
生2：“如果别人都不迎接，我们就负责把光明迎来”——具有负责任的精神。
生3：“我们仍然固执地制造不被珍惜的清新”——对工作、事业的执着。
生4：“我们惟一的装饰，正如你所见的，是一身抖不落的烟尘”——舍己为人，任劳任怨的品质；
生5：也体现了只讲给予，不求回报的品质。
生6：“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们”——具有豁达乐观的品质。
生7：为人类习惯污浊而忧愁，为自己从事高尚的工作（事业）而自豪——深沉的品质。
生8：这是一群具有用自己的辛勤和汗水为人类创造财富的品质。
生9：这群形象具有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的品质。
四、美读，陶醉地读，领会情意。填写“抒发作者的感情”
学生在陶醉的诵读中，结合前面所获得的“形象”及“形象的品质”，自然而然领悟作者所发现的行道树的“独特美”和在字里行间所流露的情感态度。在学生的交流和师生互动中，可以形成一些共识：
生1：抒发对行道树精神的歌颂与赞美之情。
生2：抒发对行道树品质的崇尚之情。
生3：抒发对具有行道树品质的人的崇尚之情。
生4：抒发自身具有行道树精神品质的自豪感。
师：能够感受到这一层，真了不起。我们在读出了文章意蕴的同时，对表达手法有认识吗？有无同学愿意交流？
生5：由“树”到“人物形象”——以物喻人；由“树”、“形象”到“品质”、“感情”——托物言志、借物抒情。
师：一语中的，精练、简洁。
五、比读，类文比较。填写“两文共同点是，不同点是。”
老师提供《一棵树的悲悯》，同学们阅读比较。学生读的虽然是另一篇文章，要完成比较，心中依然要对课文进行一次“默念”。
一棵树的悲悯
传说，在古印度，有一个极为专横的国王。有一天，国王忽然想要新造一个皇宫。工匠的头目禀告国王说，若要把宫殿修建得坚实而华丽，必须选用一棵千年老树做材料。于是，国王传令下去，无论如何，也要寻得这样一棵老树。
在茂密的原始森林，国王的使臣果然找到了一棵千年老树。那是一棵参天大树，气宇轩昂地屹立在众树之间。使臣前来禀报国王，说他们找到了一棵大树，只是那树年代久远，砍了会不会太可惜。
国王才不管那么多，当下命令工匠，翌日就去伐了那树来，修建宫殿。然而，那毕竟是一棵千年老树，它已经吸纳了天地之灵气，化作一个树中精灵。当天夜里，趁国王熟睡之际，老树走进了他的梦里，恳求国王手下留情，别让它千年修行，毁于一旦。
“既然你有千年的道行，我就更要砍你来修建宫殿了，要知道，再怎么样你不过是一棵树！”国王傲慢地说。老树一声叹息，说：“唉，我老也老了，死了也就罢了。只是陛下，您能不能在砍伐我的时候，别从根部下斧，您让人从我头上往下砍吧。”
国王大为不解：“从上往下伐你，岂不使你肢体寸断，更为痛苦？哪有从根部砍了你干脆？”
“陛下，从上往下伐我自然倍加痛苦，可您瞧我这般高大，若从根部伐了我，倒下之时，势必压死压伤无数小树……请陛下成全我吧。”
国王一觉醒来，顿感羞愧难当。他收回了砍伐大树的命令，并放弃了修筑宫殿。打那以后，那国王善待于民……
这个故事渗透着佛学中一种叫禅宗的境界：即使身处险境，仍悲悯于苍生的冷暖与苦弱。其实，这也可以是一种人生的修为：我们很难做到荣辱不惊，大义凛然，但至少可以分一点温暖给你的家人，多一点关怀善待朋友，接纳一份承担给你的'孩子……
生命中的诸多忧愁，多半来源于自私自利，患得患失。而人生中最大的快乐，便是与他人共享的快乐了。——许永礼《文苑》xxxx。1
因为是刚跨入初中的学子，要求不必过高，能够有一点发现、一点认识，都应予以肯定。
师：先说说相同点吧。
生1：两文都以“树”作为写作对象，歌颂“树”的品质。
生2：都写了树给人的启示，阐述生活哲理。
生3：都在文章中借“树”来表达作者自己的主张和追求，寄托自己的理想。
师：不同的方面呢？
生4：课文刻画“群体”；此文突出“个体”。
生5：课文主要写实；此文重视虚构。
生6：课文侧重写“奉献精神”；此文主要写“悲悯情怀”。
生7：课文是写景散文，侧重于描写抒情；此文是记叙文，侧重于叙事说理。
师：大家抓得很准确，水平很高。鼓掌祝贺。
六、悟读，融会贯通，模仿创作，进入新境界。
学生自由读，将各种思绪、体会汇聚文本，使各方面信息融会贯通，形成一个整体的积累。然后，迁移运用，模仿创作，再一次走高，进入新的境界。至此，明确文章是作者有情而发、因情而发的结果，不是空洞地无病呻吟。作者有表达的原因、表达的冲动、表达的欲望，这样自然成文。
从读文到表达、运用的提升，把阅读与写作（表达）很好地结合了起来。要求联系生活，联想想象，拓展延伸，创造创新。用下列形式托物言志，借物抒情：
“我准备描写（物）。
“这种（物），在我心中是一种形象。
“这种形象具有品质。
“描写它抒发我的感情。
个人完成以后，先小组交流，在广泛的分享借鉴中，强化对课文表达技巧的领悟。最后布置为课外练笔活动。
阅读教学的关键是要调动学生，激活思维，体现梯度，启迪悟性。本课教学引导学生出入文本，入有“深度”，出有“高度”，移步换景，“读”径通幽，进行了一次“心灵的旅行”。学生的读诵境界有了，教学的境界也就有了。
第3篇：七年级《行道树》教学设计
七年级《行道树》教学设计
作为一位杰出的教职工，常常需要准备教学设计，教学设计是教育技术的组成部分，它的功能在于运用系统方法设计教学过程，使之成为一种具有操作性的程序。教学设计应该怎么写才好呢？以下是小编精心整理的七年级《行道树》教学设计，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《行道树》（人教版七年级语文上册第二单元《短文两篇》之一）是张晓风一篇短小而精美的散文。如何实现“短文厚教”、“小文富教”呢？从笔者教学实践看，要紧扣“短”的特点，组织反复整体诵读，移步换景，“读”径通幽。
一、初读，整体感知，填写“我们是一列 的树”
学生自由诵读，勾画圈点，并根据自己的观察角度，提取信息，组织语言，完成思考和填空。教师组织交流。师生在尊重个性化认识、开放性认识的原则下，共同补充完善。
生1：是一列立在城市飞尘里的树。
生2：是一列离开了原始森林大家庭，不能吸露玩云的树。
生3：是一列自己选择了自己命运的树。
生4：是一列春天勤生绿叶、夏日显出浓阴的树。
生5：是一列给城市迎来光明的树。
生6：是一列给人类制造清新的树；还是
第4篇：《行道树》 教案教学设计(人教版七年级上册)
教学目标：
1.引导学生抓住哲理性的语句和“神圣”“痛苦”“深沉”三个关键词，把握课文的精神实质，体会行道树的自我牺牲精神。
2.培养学生独立质疑和合作研讨的学习习惯。
3.使学生从行道树的无私奉献中汲取力量，做一个无私奉献的人。
一、播放歌曲，激情导入
1.播放歌曲《好大一棵树》
2.导语：其实，奉献是一种牺牲，也是一种快乐，正如歌中所唱的“欢乐你不笑，痛苦你不哭，撒给大地多少绿荫，那是爱的音符。风是你的歌，云是你脚步，无论白天和黑夜，都为人类造福。”这正是奉献者的形象。今天让我们一同走进台湾女作家张晓风为我们描绘的《行道树》，去感受奉献着的情怀。
二、初读课文，整体感知
1.选择自己喜欢的方式读课文，结合注释和工具书扫除生字词障碍，初步感知课文内容。
2.字词积累。
3.抽生朗读。要求在读准字音的基础上，读出感情。
4.教师范读（读音准确，语速适中，语调抑扬，读出感情）
5.学生齐读。
三、抓住文眼，把握全篇
1.教师教给方法--“牵牛鼻子读书法”
2.学生速读，找“牛鼻子”。(神圣的事业总是痛苦的，但是，也唯有这
第5篇：《行道树》 教案教学设计(人教版七年级上册)
行道树
教学目标：
1. 积累字词。
2. 品析文中形象而深刻的语言。
3. 学习“借物喻人”的写作手法，把握行道树--无私奉献的形象，正确看待奉献与索取的关系。
教学重点：在自主、合作学习中品味语言，走进行道树的内心世界。
教学难点：引导学生把握文章的主旨，理解行道树无私的奉献精神，培养学生的奉献意识。
教学课时：一课时
教学过程：
一、 导入
同学们，每当我们漫步在校园或者街头的时候，总会看见街道的两旁种着
许多树，我们亲切的叫她们“行道树”或“绿化树”，她们是我们的朋友。那你们有没有特别去关注过她们呢？下面老师想考考大家，看看你们都知道些什么树。（一组树的图片）
同学们，假如树能思考，你们想不想知道它们都在想些什么呢？好，下面就让我们一起跟随台湾著名女作家张晓风的脚步，一起走进行道树的内心世界，去听听她们的心里话！
二、 作者简介
张晓风，女。1941年出生于浙江省金华县，毕业于台湾东吴大学中文系，六十年代中期即以散文成名，1977年被台湾地区的批评界推为“中国当代十大散文家”之一，其作品被列入《台湾十大散文家
第6篇：七年级语文《行道树》教学反思
七年级语文《行道树》教学反思
《行道树》是台湾女作家张晓风的散文名篇，借立在城市的飞尘里的行道树之口，表达神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们这一深刻哲理，赞颂了那种以奉献为神圣，甘愿自我牺牲，以苦为乐的高尚胸襟和情怀。全文蕴含了对生命价值的思索和感悟，引发了读者对人生对生命的新鲜感受和深刻体验。
本课教学的最大特点是能较好地发挥师生双方的主动性和创造性，师生的定位把握的较好，一个是学习活动的组织者和引导者，一个是学习的主人。
１、突出自主、合作、探究的学习方式：
这堂课，不论是在整体感悟上，还是在局部探讨上，我都力求体现这一理念。学生在课堂上不是被动地接受知识，而是积极地参与学习，学生在学习过程中与文本的撞击，与老师的撞击，以及他们之间的互相撞击，都是在思考中闪现的智慧的火花，体现了他们自主、合作、探究的精神。例如：我在让学生自由读文，整体感知课文内容时，让他们画出不理解的词句并提问，培养他们学会质疑，善于发现问题的能力，他们很快就提出一些有价值的问题，如：为什么行道树认定
第7篇：七年级《行道树》的教学设计
七年级《行道树》的教学设计
七年级《行道树》的教学设计
【教学目标】
１、通过自由朗读，整体感知文章内容。
２、能提出自己的疑问，并选择最有价值的习题进行探究，结合生活体验感受行道树无私奉献的精神。
３、以我是一棵树为题说一段话。
【学时】
１课时。
【准备】
多媒体。
【教学过程】
一、导
投影显示两幅画：
建筑工作人→昼夜劳作，才有广厦千万家，他是无私的奉献者。
叶欣→为抢救非典病人，以身殉职，他也是一位无私奉献者。
下面，我们再来看一位特殊的奉献者，（投影显示第三幅画）导入课题，板书：行道树。
二、作者简介（先学生发言收集来的资料，后投影补充）
张晓风，早在１９７７年就被台湾地区的批评界推为中国当代十大散文家之一，她的散文创作分为三个段落，第一阶段以她于１９６６年出版的第一本散文集《地毯的那一端》为标志；第二阶段以《你还没有爱过》为标志；第三阶段以《我在》为标志。那么，张晓风在文中是怎样评价行道树的呢？听录音：
思考：（投影显示）
１、请学生用文中的词语回答行道树是一列 的树。
２、用忧愁与快乐来形容行道树矛盾吗？为什么？
第8篇：《行道树》七年级上册教案
《行道树》七年级上册教案
《行道树》七年级上册教案
一．整体感知：
行道树的形象就是无私奉献者的形象。作者借行道树的自白，抒写奉献者的襟怀，赞美奉献者的崇高精神。神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。”这是一个人生哲理，这篇短文就是表达这个哲理的。
行道树认识到，自己的事业是神圣的事业。为什么神圣呢?社会需要、人们需要的事业就是神圣的事业。居民需要新鲜空气，行人需要绿阴，城市需要迎接太阳，行道树甘愿立在城市的飞尘里，从事神圣的事业。
行道树认识到，神圣的事业总是痛苦的，他们甘愿自我牺牲。跟原始森林的同伴相比，他们抛弃了优越自在的生活条件，总是一身烟尘。跟城市欢度夜生活的人们相比，他们寂寞、孤独、苦熬。他们还时时为城市的污浊而忧愁。
行道树认识到，为神圣事业而承受痛苦，能把深沉给予我们，他们为自己的奉献而自豪快乐。
一切神圣的事业都是这样，需要你为此承受牺牲，但是为人们的幸福而牺牲个人幸福的人，他们是神圣的，他们也是幸福的，这种幸福是更深沉的幸福。
二．引导学生自读《行道树》，抓住一个
