《鱼我所欲也》优秀课堂实录
第1篇：《鱼我所欲也》优秀课堂实录
《鱼我所欲也》优秀课堂实录
【教学依据】
生命是可贵的，但生命的意义绝不只仅停留于“活着”。当一个人面临生死抉择时，应该怎样做出自身的决定？孟子在《鱼我所欲也》一文中，提出了自身的一个重要主张：义重于生，当义和生不能两全时应该舍生取义。
那么究竟什么是“义”呢？“义”的内涵有多宽、多深？孟子作了这样的论述：“羞恶之心，义也”。（《告子上》）他在《万章下》中又说：“义，路也……惟君子能由是路。”孟子认为自身做了坏事感到羞耻，他人做了坏事感到厌恶，这就是“义”；而“义”还是有道德的君子所必需遵循的正确之路。
作者在本文中先从正面阐发自身的观点：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”在提出这个主张之前，孟子是用了一个人们都熟知的事物作比的，那就是：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”在此，孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵，就像熊掌要比鱼珍贵一样，很自然地也就引出了“舍生取义”的主张，这一个主张，也就是本文的中心论点，孟子就是这样，在文章的开篇之处，鲜明地亮出了自身的观点、主张。
孟子在鲜明地亮出自身的观点之后，紧接着就罗列出了让人折服的论据，让道理、事实来充沛支撑自身的主张。
首先，孟子从正面在道理上进行论述：“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也”，这是从正面论述论证了义比生命更珍贵，在二者不可兼得的情况下，应该舍生取义。紧接着作者又从反面论述道理：“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？”作者在讲述了正、反两方面道理后，综合论述道理，充沛证明了为什么要“舍生取义”。
作者认为：若只是论述道理，还不能让人完全折服，还需要有事实加以证明，“事实胜于雄辩”嘛！所以他又列举了“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也”的`事例，论证有骨气的穷人就是饿死，也不接受嗟来之食！这是最平常的“义”的体现，也是最困难的选择。然而，只要是有正气的人，即使穷困潦倒，他也能做到！接下来，作者又列举第二个事例，“万钟则不辩礼义而受之……此之谓失其本心”。从而论证了有些人为了身外之物，为了一时的虚荣之心，就不顾廉耻，欣然接受。其实，这些东西与生命相比，是那么的微缺乏道，那么欣然接受的人与当初宁肯饿死也不愿受侮的人相比，就显得多么的卑劣了！接着，作者从道理上作了分析，那是“失其本心”所致！
孟子就是这样用正、反、客观三方面的道理以和具体的事例对“舍生取义”进行了严密的论证，使自身的主张凸现于世人的面前，并成为千百年来仁人志士的座右铭，也成为后人评判正人君子的重要规范之一。
【优秀教案】
〖教学目标
１、知识与能力：
引导学生与作品、作者对话，理解作者的思想，考虑现代人生。
《鱼我所欲也》是战国中期继孔子之后儒家的主要代表人物孟子的作品。作者离我们久远，作品又是用文言文的形式进行表述的，这就需要我们的老师引领着学生们走进作品，与作者、作品进行多角度的对话，从而真正意义上理解作者的思想，理解作品的主题。同时，考虑在我们面临许多重要抉择的时候，应做出正确的选择，要以“义”为重。
２、过程与方法：
⑴ 强化朗读背诵，积累文言词语。
⑵ 培养学生自主、探究、合作的学习方式。
首先可让学生自主学习文本，去发现一些他们自身认为值得探究的问题，并做一定的探究。之后，把自身探究不能解决的问题，提出来与小组同学或全班同学合作解决：在这个过程中，巩固已养成的良好的学习习惯，掌握新的学习方式。
３、情感态度与价值观：
通过学习本文，充沛认识到生命的意义，和舍生取义的道理，考虑：当一个人面临生死抉择时，应该做出怎样的决定？
（教师可引导学生树立正确的人生观和价值观。）
〖教学难点
１、对重点语句和中心论点的理解。阅读议优秀论文的重点之一就是要理解文中的一系列重点语句以和正确地理解中心论点。由于本文是文言文，对重点语句和中心论点的理解、品赏、玩味就显得更为重要了，要引导学生在反复朗读的基础上来完成或者说突破这一难点，真正理解孟子提倡的“舍生取义”的内涵，以和这一论点在实际社会中的意义。
２、对论证方法的理解。《鱼我所欲也》是一篇非常规范的议优秀论文，它在开篇即提出了自身的主张：“舍生而取义者也”，紧接着从道理上，从正、反、客观三方面进行论证，然后又列举具体的事例，从正、反两方面举例论证。也就是讲道理、摆事实的基本（核心）的论证方法在本文的行文中得到了充沛体现，要引领学生去体会、品味、掌握这一方法的要领。
〖教学方式
１、诵读式。
２、对话讨论式。
〖教学时数
两课时。
〖教学构思
第一课时
一、内容出现
１、导语：（略）
２、学生快速默读文本，扫清文字障碍，整体掌握课文内容。（可借助一定的工具书）
３、学生自由、放声朗读课文二至三遍，读后体会孟子在文章中提出了怎样的主张，用了哪些论据对自身的主张进行了怎样的论证。
还有哪些问题自身弄不懂，记录下来。
４、教师协助学生解决一些诵读上的障碍，并和学生一齐诵读文本。熟悉文本。
５、能用自身的话讲述课文。
第二课时
二、师生互动，交流对话
话题：
１、孟子在文中提出了怎样的中心论点？是采用什么方式提出来的？
２、孟子为了说明自身的观点，用了哪些论证方法？
３、“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”是什么意思？
４、“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”是什么意思？
５、“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”和“此之谓失其本心”中“是心”“本心”各指什么？
６、作者使用比喻、排比、对比等方法进行论证，有什么好处？
三、学生与学生对话
在小组内学生与学生之间进行对话交流，提出疑问，进行探究。
四、教师与学生对话
学生将在小组中交流未能解决的问题，带到全班与全体同学和老师交流、合作探究。
五、链接生活
第2篇：《鱼我所欲也》课堂实录
《鱼我所欲也》课堂实录
师：大家齐读课文第一段！
（生齐读。）
师：读得整齐响亮，没有错别字，这很好！不过，有几处停顿不对。停顿不对说明什么？
生：理解不对。
师：是啊，停顿的掌握是非常重要的，可以这样说，读准字音不见得理解，但停顿正确理解也基本正确，老师把这段读一下。
（以下间隔号是教师在范读时特别强调“停顿”的地方。）
“如使／人之所欲／莫甚于生，则／凡可以得生者／何不用也？
使／人之所恶／莫甚于死，则／凡可以避患者／何不为也？
由是则生／而有不用也；由是则可以避患者／而有不为也。”
师：看看老师与同学们读的有哪些不同？
生：有个句子我们是这样读的：“由是／则生而有不用也；由是／则可以避患者而有不为也。”
生：还有，“如／使人之所欲／莫甚于生，则凡／可以得生者／何不用也？”
师：依照你们的读法，怎么理解呢？
生：（想了想，笑了）：是不好理解。
师：那么，同学们跟着老师再把这几句读一下。
（老师领读，学生跟读。）
师：这一段共９句话，也就是中间的这３句不好理解，其实只要把其中“于、则、者、由、是、而”这几个重要的虚词的含义搞清楚，也就完全明白了。
（师生讨论明确：于，比。则，那么。者，的方法。而，却。重点翻译：“由是则生而有不用也；由是则可以避患者而有不为也。”）
师：好，大家再次朗读这一段。
【点评】
“书读百遍，其义自见”是句大家熟知的老话。但真正重视，真正“会读”，能够在读中见“义”，并不容易。有些教师虽然比较重视读，但经常是为读而读，没有具体明确的目的'，没有能使读有效地为理解服务，没有能在读中感受和表示文言文独有的语言魅力。文言文的诵读，最基本的要求是读准字音，读清句读。这和词的理解和句的理解都有紧密的联系。
第3篇：鱼我所欲也课堂实录
鱼我所欲也课堂实录
《鱼我所欲也》是中学时期比较重要的一篇文章，其中的舍生取义让人深思，以下是小编整理的课堂实录，供大家参考。
《鱼我所欲也》课堂实录
出示投影：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。”学生有感情齐读，背诵。
师：同学们，这是二千多年前，著名思想家孟子所说的一句话，请大家想一想，大丈夫为什么能够这样呢?
生1：大丈夫有自己的行为准则。
生2：大丈夫有浩然正气。
生3：大丈夫有他的追求。
师：大丈夫的追求，用一个字来说，就是“义”!请同学们看孟子的另一篇文章《鱼我所欲也》，看看作者认为我们应该怎样来对待“义”?
(学生读课文)
生4：作者认为，我们对待“义”的态度应该是“舍生取义”。(板书：舍生取义)
师：那你能够说说，判断的依据是什么吗?
生4：课文开头说，鱼与熊掌不能兼得，舍鱼而取熊掌;生与义不可兼得，舍生而取义。
师：为什么舍鱼而取熊掌?
生5：熊掌贵重。
师：那么，同样的道理，有人之所以舍生而取义，因为他觉得“义”比“生”更重要。想论说舍生取义，却从舍鱼而取熊掌说起，大家知道这是什么
第4篇：语文课文《鱼我所欲也》课堂实录
语文课文《鱼我所欲也》课堂实录
出示投影：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。”学生有感情齐读，背诵。
师：同学们，这是二千多年前，著名思想家孟子所说的一句话，请大家想一想，大丈夫为什么能够这样呢？
生1：大丈夫有自己的行为准则。
生2：大丈夫有浩然正气。
生3：大丈夫有他的追求。
师：大丈夫的追求，用一个字来说，就是“义”！请同学们看孟子的另一篇文章《鱼我所欲也》，看看作者认为我们应该怎样来对待“义”？
（学生读课文）
生4：作者认为，我们对待“义”的态度应该是“舍生取义”。（板书：舍生取义）
师：那你能够说说，判断的依据是什么吗？
生4：课文开头说，鱼与熊掌不能兼得，舍鱼而取熊掌；生与义不可兼得，舍生而取义。
师：为什么舍鱼而取熊掌？
生5：熊掌贵重。
师：那么，同样的道理，有人之所以舍生而取义，因为他觉得“义”比“生”更重要。想论说舍生取义，却从舍鱼而取熊掌说起，大家知道这是什么说理的方法？
生6：比喻。
师：是比喻吗？符合比喻的特点吗？
生6：不太像比喻，但是有相同的地方。
师：这样的说理方法，叫类
第5篇：《鱼我所欲也》课堂实录怎么写
《鱼我所欲也》课堂实录怎么写
出示投影：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。学生有感情齐读，背诵。
师：同学们，这是二千多年前，著名思想家孟子所说的一句话，请大家想一想，大丈夫为什么能够这样呢？
生1：大丈夫有自己的行为准则。
生2：大丈夫有浩然正气。
生3：大丈夫有他的追求。
师：大丈夫的追求，用一个字来说，就是义！请同学们看孟子的另一篇文章《鱼我所欲也》，看看作者认为我们应该怎样来对待义？
（学生读课文）
生4：作者认为，我们对待义的态度应该是舍生取义。（板书：舍生取义）
师：那你能够说说，判断的依据是什么吗？
生4：课文开头说，鱼与熊掌不能兼得，舍鱼而取熊掌；生与义不可兼得，舍生而取义。
师：为什么舍鱼而取熊掌？
生5：熊掌贵重。
师：那么，同样的道理，有人之所以舍生而取义，因为他觉得义比生更重要。想论说舍生取义，却从舍鱼而取熊掌说起，大家知道这是什么说理的方法？
生6：比喻。
师：是比喻吗？符合比喻的特点吗？
生6：不太像比喻，但是有相同的地方。
师：这样的说理方法，叫类比说理。（板书：类比）类比说理
第6篇：鱼我所欲也
鱼我所欲也
《鱼我所欲也》
——孟子
鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
注释：
(1)亦：也。
(2)欲：喜爱。
(3)得兼：两种东西都得到。
(4)舍：舍弃。
(5)取：选取。
(6)甚：胜于。
(7)于：比。
(8)故：
第7篇：鱼我所欲也
鱼我所欲也
《鱼我所欲也》出自《孟子·告子上》，作者很可能是孟子。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要，主张舍生取义。孟子性善，自认为“羞恶之心，人皆有之”，人就应该保持善良的本性，加强平时的修养及教育，不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想，认为是中华民族传统道德修养的精华，影响深远的事。
鱼我所欲也
先秦：孟子及其弟子
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则
第8篇：《鱼我所欲也》
《鱼我所欲也》
《鱼我所欲也》1
知识与技能
1.积累文言文常用的实词和虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。
2.了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。
过程与方法
1.强化朗读训练、品味《孟子》散文的语言特色。
2.把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。
情感、态度与价值观
引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人。
1.理解文意，理清论证思路，背诵课文。
2.掌握本文的论证方法。
理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。
两课时
第一课时
一、导语新课，激趣入题
导入(一）：人生常常会面临各种各样的选择，在关键时刻如何作出正确的选择呢？相信孟子会给我们提供帮助的。
设计(二）：生与死、利与义的问题历来为世人关注，那么几千年前的古人是如何看待这些问题的呢？请走进《鱼我所欲也》寻找答案。
设计（三）：多媒体显示：
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（孟子）
生命诚可贵，爱情价
