文言文精读篇目笔记要点

2022-10-19 08:19:18 精品范文下载本文

第1篇：文言文精读篇目笔记要点

【七年级上册】

1、童趣沈复[清]

围绕“物外之趣”回忆了三件趣事。

“物外之趣”非物自身所有，却又与物有关，“物外之趣”在于善于观察，善于想象，才能因物而生成意趣。

2、《论语》十则

勤于学习：学而时习敏而好学学而不厌不耻下问三人有师

善于学习：学而时习温故知新学思默而识之

修身做人：岁寒，然后知松柏之后凋也。士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎?

死而后已，不亦远乎? 己所不欲，勿施于人。知之为知之，不知为不知，是知也。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

3、咏雪刘义庆[南北朝]

客观地写出谢家咏雪一事，不作任何评论，但作者意图一目了然。

以”盐”喻学求形似，以柳絮”喻雪达神似，高下自在其中。

4、陈太丘与友期刘义庆

通过元方责客表现他懂得为人的道理，借此表明明礼诚信的品格是人所应有的。

叙写原因、经过、结果，都让人一目了然。

通过个性化的语言表现人物的性格。

【七年级下册】

1、伤仲永王安石[宋]

（1）在选材组材上，“见”“闻”交织，详略有序。

用“闻”、“见”、“闻”的方式依次写了方仲永才能发展变化的三个阶段。详写第一个片断，突出方仲永幼年聪慧，为下文铺垫，突出“伤”的前提，写其父贪利之举，点明“伤”的原因；略写后两个片断，引人深思，点明“伤”的内容。

（2）在语言表达上，用词洗炼、生动。

（3）主旨：一个人能否成才，与天资有关，更与后天所受的教育以及自身的学习有关。

2.口技林嗣环[清]

“善”字贯通全篇，是概括全文题旨的关键性字眼。

正面描写和侧面描写相结合的写法。

写表演道具的简单，写听众的神情和动作，衬托“善口技者”技艺高超。

3.夸父逐日《山海经》

生动的人物，丰富的想象，浪漫的夸张。

不达目的不罢休的豪气

4.两小儿辩日《列子》

我国古代人民探索自然的强烈愿望。

“孔子不能决”说明了天下之理，人不能尽知，应当实事求是，“知之为知之，不知为不知”不能强不知以为知。

【八年级上册】

1、桃花源记陶渊明[东晋]

(1)虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了作者的政治理想，反映

了广大人民对和平幸福生活的向往。

(2)以渔人进出桃源为线索，以时间的先后为顺序。

(3)采用虚虚实实的写法，开头、结尾的神秘的文字，暗示桃花源是一个可望而不可及

的幻想世界。

2、陋室铭刘禹锡[唐]

(1)托物言志，通过对陋室的描绘，形容其不陋，表达高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

(2)类比衬托。山、水----陋室诸葛庐、子云亭----陋室

3、爱莲说周敦颐[宋]

(1)托物言志，以莲喻人，赞扬君子品格，批判了趋炎附势、追求富贵的世风。菊，正衬莲；

牡丹，反衬莲。

(2)叙述、描写、议论、抒情相结合，骈句散句交错。

4、三峡郦道元[南北朝]

赞美三峡雄伟而秀丽的山水风光。

第一节写三峡的山高，第二节写夏水之急，第三节写春冬山林间的水清，第四节写深秋时节的凄凉。

5、答谢中书书陶弘景[南北朝]

（1）写普通山川之美，清丽自然，浑然天趣，表露居身其中的欢乐、愉悦、悠然自在之情。

（2）先仰视“高峰入云”，再俯视“清流见底”，又平看“两岸石壁”“青林翠竹”，最后又分“晓”，“夕”两层来写，一句一景，次第井然。同时注意了山水的相映、色彩的配合、晨夕的变化，动静的结合等。

（3）高峰为静，流水为动；林青竹翠为静，五色交辉为动；日出雾歇为静，猿鸟乱鸣为动；日落山暝为静，游鱼跃水为动。

6、记承天寺夜游苏轼[宋]

写初冬月夜不眠，出户邀友赏月的欣喜之情，表现了作者逆境中达观处世，自适其适，自乐其乐。

写法：

日记式的短文，语言清通，内容简明。第一层叙事，第二层写景，第三层抒情。

承天寺中庭月色的描写用了比喻手法。

【八年级下册】

1、与朱元思书吴均[南北朝]

（1）以淡泊的情怀，描述乘船游富春江的观感，抒写寄情山水的乐趣（领悟自然和人生的真谛，厌倦官场生活）。

（2）本文的特点：（1）骈体文；（2）以写景为主，景中寓情；（3）采用总分结构；

（4）视觉描写与听觉描写相结合，静态描写与动态描写相配合，

2、马说韩愈[唐]

（1）.托物寓意的写法，借伯乐和千里马为喻，对在位者的不能识别人才，摧残、埋没人才，表达了强烈的愤慨。

（2）寓深刻的思想于具体的形象之中，围绕“不知马”这一中心展开论述。

3、送东阳马生序宋濂[元末明初]

（1）叙述自己年轻时求学的艰苦经历，意在勉励马君则专心学习，刻苦攻读，将来能有所成就。

（2）对照的写法：述少时为学之难，写从师，以名师的辞色严厉与自己的恭谨虔敬相对照；写衣饰，以同舍生的绮绣珠玉烨然若神与自己的旧袍敝衣略无慕艳相对照。

4、小石潭记柳宗元[唐]

（1）思路：发现小石潭──潭中景物──小潭源流──潭中气氛。

（2）描绘的景物无不浸透着“石”的气息：

“全石以底”、“卷石底以出”说明是“石潭”。

“如鸣佩环”形容声音嘹亮，说明水鸣因石而不一般。

“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”写出了翠蔓附石而形成的优美形态。

“影布石上”借印在石上的鱼影表现水的清澈透明。

“凄神寒骨”不尽是石的冰凉，亦含蓄地表达了作者优伤、悲凉的心境。

（3）寄情山水，排遣因政治上的失意而带来的悲凉、抑郁的心情。

5、岳阳楼记范仲淹[宋]

（1）理清文脉

以物喜--不以物喜

大观--→览物之情异先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

以己悲--不以己悲

(叙事出景) (由景生情) (情景交融) (由情入议) (警句,振起全篇,点明主旨)

（2）骈句，与对偶相近，但音韵词性上要求不严格，散句，相对于骈句而言。

骈句朗读：四字句，两字一顿，余则按意义划分，相邻的两骈句间停顿稍长。

6、醉翁亭记欧阳修[宋]

文章生动地描写了醉翁亭的秀丽环境和变化多姿的自然风光，并勾勒出一幅太守与民同乐的图画，抒发了作者的政治理想，和娱情山水以排遣抑郁的复杂感情。

1. 理清文脉：

朝暮滁人游

山、泉、亭--山水之乐乐无穷太守宴（陪衬）

四时众宾欢　

太守醉 --醉能同乐，醒述以文（点题）

（醉乐统一，互为表里，醉即乐）

2.“而”的读法：有转折递进意味的重读，余则轻读。

【九年级上册】

1、陈涉世家司马迁[汉]

（1）〈史记〉是我国第一部纪传体通史，也是我国第一部传记文学。

（2）以人物对话为主，间以叙事，以对话表现人物性格

（3）材料安排上的洋略处理：详写起义的准备发动的过程，重点写陈胜的谋划。略写起义后的境况及建立农民政权，省去战斗情况和筹建政权的情况。依据：突出陈胜杰出的组织、领导才能。

（4）重点语句：

“苟富贵，无相忘” “燕雀安知鸿鹄之志哉！”“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”“壮志不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！” （反映陈胜有远大理想，有反抗精神）

“天下苦秦久矣”（概括天下形势，揭露秦朝苛政，揭示了暴发起义的必然性）

“乃诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱”（起义的策略口号）

2、唐雎不辱使命《战国策》

（1）通过唐雎面对暴秦展开斗争直至折服秦王的故事，赞扬了唐雎坚持正义、勇敢无畏的爱国精神。

（2）写作特点：

（1）通过对话展开情节，刻画人物。（2）详略得当，重点突出。（3）运用对比、衬托来刻画人物

3、出师表诸葛亮[三国]

（1）三条建议：(1)广开言路；(2)赏罚分明；(3)亲贤远佞，第三条是建议的核心。是决定国家兴亡存败的根本条件。

（2）本文以议为主，兼用记叙和抒情。先谈治国大计，寓情于议；再说明出师这一决策，寓情于叙；最后归结全篇主旨：希望后主认识到必须亲贤远佞，才能修明政治，完成“兴复汉室”的大业。情词恳切。本文着眼“出师”二字，以表陈情：感恩图报之情。

【九年级下册】

1、公输《墨子》

（1）通过墨子止楚攻宋的故事，生动地表现了墨子为实现自己的“非攻”主张所进行的艰苦实践和顽强斗争精神。

（2）墨子的劝说技巧表现在：

(1)根据不同的对象，采用不同的方式。 (2)逻辑性强。主要表现在劝阻楚王时，巧用类比，对比，环环相扣，无懈可击。(3)先发制人，保持主动。在劝阻楚国攻打宋国的三个步骤中，每一次都是巧妙出击，化被动为主动，

（3）写作特点

叙写抓住矛盾，步步深入，一波三折，悬念迭生。人物形象鲜明。（墨子，机智多谋，无所畏惧、镇定自若，公输盘，顽固、阴险，狡诈，楚王，虚荣。愚蠢，狡猾。）语言生动，运用比喻、排比、对比等

2、得道多助，失道寡助孟轲[战国]

（1）借战争说政治，告诉当时国君，要想称雄诸侯，必须行仁政，求人和，使天下民心归顺。

（2）论证的有序性：全章分两大层次，先论证取胜的关键在于人和；后论欲求人和必先得道。

语言的流畅性：突出表现为造句的顶针和排比。论证的有序性和语言的流畅性，使这段谈话记录逻辑严谨，气势磅礴，具有“沛然莫之能御”的说服力和感染力。

3、生于忧患，死于安乐

（1）提倡忧患意识，反对安乐思想。以古圣贤为当时统治者树立榜样，告诫他们要保持忧患意识，不可耽于安乐。勉励人们在困境中艰苦奋斗。

（2）首先列举大量同类事例。接着便以这样的观点谈人论国。最后归纳论点：“生于忧患，死于安乐”

4、鱼我所欲也

（1）孟子这段话的主旨，在于呼唤人们，要不为物欲所蔽，永葆一颗正义之心，做舍生取义的贤者。

第一层：以鱼与熊掌的取舍作比，说明“舍生取义”。

第二层：讲道理，对舍生取义的命题做正面阐述。

第三层：讲道理，对舍生取义的命题做反面论证。

第四层：例证，先正面，不受不屑。

第五层：例证，再反面，受之。

第六层：总结，人应保持本心（义）

（2）本文大量的采用了对偶的句式。行文之中，两两相比，两两对照，如车之两轮循路之双轨，滚滚相前，势不可当。

5、曹刿论战左丘明[春秋]

（1）国战胜齐国的原因：

（1）战前准备充分，取信于民；(2)选择了有利于反攻的阵地，长勺；(3)抓住了有利于反攻的时机，彼竭我盈；(4)抓住了追击的时机，辙乱旗靡。根本原因是取得了人民的支持。

（2）叙事线索：曹刿的活动或长勺之战的经过。

（3）详写与略写：详写曹刿对战争问题的论述，着眼于表现他的“远谋”，其他诸如战争起因、请见、从战、克敌及战况不写或略写，目的：突出中心。

6、邹忌讽齐王纳谏《战国策》

（1）结构的“三叠法”：三问，三答(与徐公比美)；三比(由已推王)；三赏(齐王纳谏)；三变(结果)。前后呼应，上下关照，形成一种奇特的篇章结构。

（2）邹忌劝谏技巧：

(1)为对方打算--不暴露游悦目的。

(2)用婉言相劝--忠言顺耳利于听。

(3)巧施攻心术--先对方之忧而忧

（4）由小及大，由近及远，由此及彼，由家事到国事；设喻巧妙，入情入理。

第2篇：议论文精读篇目

议论文精读篇目

前言：议论文是今年高考作文的热点。一篇优秀的议论文必须符合以下要求。

一、有一个好标题。议论文标题不宜散文化，要么以论题为标题，如 “让纪念闪耀理性的光芒”、“遭遇挫折，笑对痛苦”、“守卫精神火种”，要么就直接把文章的中心论点作标题，如“勿为情所障目”、“双赢，你我共辉煌”。

二、论点明确集中。论点是议论文的灵魂，一篇议论文一定要在开头明确摆出全文的中心论点，要么开门见山，提出论点，如“让纪念闪耀理性的光芒”，开篇第一段直接摆出了全文的论点；要么形象引出论点，这种方式更佳，如“守卫精神的火种”，第一段用排比的手法引出全文论点，而“双赢，你我共辉煌”更以一组排比句引出全文论点，这种提论点的方式更佳，所谓先声夺人，一下就吸引住了阅卷老师的眼光。

三、文体规范，结构严谨。议论文是说理的文章，因此，结构一定要有条理性。这里提供几种议论文的结构方式。第一种“提——正——反——联——结”五字法。如“让纪念闪耀理性的光芒”、“遭遇挫折，笑对痛苦”、“勿为情所障目”。第二种“分论点环环相扣式”，如“勿为情所障目”。第三种“事例并列式”如“双赢，你我共辉煌”。

四、事例论证，内容充实。写议论文切忌空发议论，要用具体事例论证，但注意，运用事例要典型，要采用概括评点式，切不可叙述或描写。这几篇范文在事例运用上非常典型。可借鉴。

五、有一个好结尾。或提出号召，或提出希望，语言要铿锵有力，或富有抒情意味。

下面提供几篇高考优秀作文，望同学们精读。

让纪念闪耀理性光芒

（一）（以“纪念”为话题。2005年山东高考题）

纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制挥霍；纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。（中心论点）

真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音；它审视过去，启迪未来„„

黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。60年前的那幕惨剧：生灵涂炭、妻离子散、血流成河„„生者在对往者的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声：修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪!德国人在60年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬!可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。（正面论证）

但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕渗剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般：右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”„„日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好：“跪着的德国人比站着的日本人更高大!”（反面论证）

中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利，中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。但近来这些纪念活动在少数激进分子的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。群众爱国的赤子之心可以理解，但纪念并不是感情的挥霍，非理性举动无益于解决问题。我国领导人多次表达出严正立场，但同时并不关闭中日会晤的大门，“前事不忘，后事之师；以史为鉴，面向未来”无疑就是对过去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。（联系现实论证）

人不能忘本，“忘记过去，就意味着背叛”。而高贵的心灵在铭记苦难，咀嚼苦难过后，方能理智的纪念苦难。当纪念的洪波涌动时，忽忘用理智的闸门控制情感。（结尾）

遭遇挫折笑对痛苦

（二）（以“遭遇挫折与放大痛苦”为话题）

人之一世，殊为不易。在看似平坦的人生旅途中充满了种种荆棘，往往使人痛不欲生。痛苦之于

人，犹狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌之于心脏。百世沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志气消沉；万古旷世，又不知有多少内心懦弱的人因受挫折放大痛苦而葬身于万劫不复的深渊„„面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的一天。（中心论点）

“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可谓“时运不济，命途多舛”，然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。试想，如果没有王勃开朗阔达的胸襟，哪能有他吟放出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱?

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗?消沉了吗?没有。“长安市上酒家眠”，笑对痛苦，面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀!

由此看来，面对挫折，我们不应过分地沉迷于痛苦失意的阴影中不能自拔；面对挫折，我们不应整日浸泡在悲伤痛苦的泥淖中越陷越深；面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，结果将不堪设想。（正面论证）

刘备面对失去二弟的挫折，因兄弟之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中做出错误决定，贸然出兵伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧。可悲可叹!（反面论证）

前事不忘，后事之师。古人已经为我们做出了太多的榜样，也留下了太多的遗恨。在现在竞争日益加剧的社会里，挫折无处不在。若因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。遭遇挫折，就当它是一阵清风，让它从你耳边轻轻吹过；遭遇挫折，就当它为一阵微不足道的小浪，不要让它在你心中击起惊涛骇浪；遭遇挫折，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，眨一眨眼，流一滴泪，就足以将它淹没。（结合现实论证）

遭遇挫折，不应放大痛苦。擦一擦额上的汗，拭一拭眼中欲滴的泪，继续前进吧!相信总有一天你会看见蓝蓝的天，白白的云，青青的草，还有你嘴角边甜甜的笑„„（结尾）

勿为情所障目

（三）（以“感情亲疏和对事物的认知”为话题。2003年全国高考题）

古人云：一叶障目，不见泰山。在茫茫人世中浮沉的我们，有时总不免对事物产生错误或肤浅的认知，然而有谁想过，蒙蔽我们真实的双眼的，也许就是每个人都具有的“情”呢? 以情障目，不见泰山!（中心论点）

情近，则信任、亲近；情疏，则怀疑、冷淡。这恐怕是人之皆有的常情。然而这或亲或疏的情，却往往在很大程度上左右着我们的认知和决策，使之偏于浅薄或偏颇。翻开中国古代王朝兴衰史一看，竞有如斯感叹!君不见，为博褒姒一笑，周幽王的三百里烽火，不仅烧出片刻的欢喜，更吞噬了周朝的大好河山；只因凭着“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的妹妹，杨国忠便在一系列提拔中平步青云，扬眉吐气，唐王朝的衰败也由此而起；而吴三桂情动之下“冲冠一怒为红颜”的劣迹，千古年来仍然令人发指。而愤激至死的屈原，惨死**亭的岳飞之所以成为令人扼腕的悲剧，除了统治阶级的利益冲突，难道就没有很大一部分是与君王疏远的原因吗?只因君王之目为情所障，看不到有幸埋葬忠骨的青山，只瞥见白秩无事所铸的使臣!情之障目，岂止不见泰山而已?（反面论证）

幸于古往今来，无数仁人志士为国奋斗终生，当为今人所仰，后人所慕。他们之所以能对事物有正确的认知，往往是从能不为情所障目而起。林觉民在《与妻书》中挥泪洒出一曲“草木为之含悲，风云因而变色”的悲壮挽歌，正由于他不为夫妻之情所障；毛泽东在儿子壮烈牺牲后表现出的坚定理智，难道不是他创下“欲与天公试比高”伟大业绩的原因?对亲属家人从来没有特殊照顾的彭德怀，若不是不为情所障，又何有“谁敢横刀立马，惟我彭大将军”的英雄气概? 为情所障，不见泰山；不为情所障，则得有真知灼见。“横眉冷对千夫指”的鲁迅，若不能脱出“人情”的枷锁，又怎样能成为天地间罪不屈的斗士、中国最硬的脊梁?过多的考虑恩情亲疏，只会为自己的认知带来不必要的障碍。因此，我们必须做到理智、清醒地对待自己的感情，勿为情障目。勿以亲疏论英雄!（正面论证）

是的，只有身在最高层，才能不畏浮云遮望眼。因而我们每个人都应做到：勿为情所障目。（结尾）

守卫精神火种

（四）（以“诚信”为话题。2001年全国高考题）

有一种光华，笼罩着中华民族的精神家园；有一种火苗，跃动在民族灵魂的奥林匹克山上；有一种烈焰，温暖了绵远的文明情思——那就是诚信。在数千年后的今天，这光华这火苗这烈焰竞有黯淡之势。于是，历史的洪钟叩响浑厚的清音，穿越时光河流，震撼今人的灵魂。请守卫精神火种，请重树做人立业之本——诚信!（中心论点）

请重拾诚信，因为它是祖先倾其一生呵护而得以流传的文明火种（分论点一）。还记得拾草履的张良吗?他何以借兵书而运筹帷幄，驰骋于汉室的政治舞台?倘若他无毅力，无信守诺言的决心，恐怕也只得在那风雨如晦的年代里重昏而终身!张子房以人生相效：请遗人以诚意，律己以信约，这样才能成就大业，铸造文明!请重拾诚信，因为它是做人之本，立业之基（分论点二）。譬如童话里那盆种下花籽的土——人人皆垂涎三尺。因为只要籽萌芽开花了，国王的宝座就是自己的了。很多人捧着姿艳骨傲的花朝觐国王，殊不知。不以诚信灌溉它，不以真心培养它，再美的花也难成为世间英物。相反，那个手捧空盆眼神迷茫的孩子，才真有成人立业之资。于是，桂冠加在他的头顶——桂冠只青睐诚信之人!

请重拾诚信，因为它是现代社会的精神梁柱（分论点三）。有这样一则漫画——“广告”中的“告”字下本为一“口”，画中却成了一个绳圈——其旨不言而喻。当今社会，本应为集信誉与美感于一身的广告，反而成了坑人的绝妙陷阱。可笑。更可悲：在文明高速延展的今天，社会的列车竟脱离了“诚信”的铁轨!松下幸之助说：“诚信是我公司运作的润滑油。”其实，它何止是润滑油啊，它应该是商业社

会大厦的基座。如若抛开诚信而求发展，文明社会将坍塌，毫不留情地毁灭!

放眼望世界，物欲的横流冲扫过社会的腹地，留下难看的印渍；诚信的明灯，却被弃置在一个尘封百年的陈仓里，灯表破败不堪。请想一下秦陵出土的宝剑吧，一见天光便喷涌出幽蓝的灵光，似有日月星辰在剑体呼啸——其实，诚信这先人的遗珍，一经擦亮便光芒耀天，只等我们去重拾。再遥想彗星吧，那就是人类的文明——现代社会正是光度最大的彗星，但前面却是深不可测的黑暗，彗星凭引力可以规则运行，而文明呢?要靠诚信，要靠这精神的火种去点燃，照亮前程，否则就会被无边黑暗吞噬殆尽!（联系现实论证）

人类，守住诚信的精神火种，我们责无旁贷!（结尾）

双赢，你我共辉煌

（五）（以“双赢的智慧”为话题。2005年山东高考题）

即使自己是一枝娇艳美丽的牡丹，也应明白，一枝独放不是春天，春天应是万紫千红的世界。即使自己是一颗傲然挺立的孤松，也应明白，一株独秀不算英雄，成行成排的树木才是遮风挡沙的坚固长城。

即使自己是一只整装待发的帆船，也应明白，一船独行不算风景，千帆竞发才能显示大海的壮阔。

自私利己，愚者之见；打造双赢，智者之举。双赢，那是信心的基点，那是力量的源泉，那是开启人生之路的探照灯．那是打开成功之门的金钥匙。双赢，使你我共辉煌。（中心论点）漫步于历史的沙滩，捡拾一枚枚成功的贝壳，上面写满了“双赢”。春秋的征战，战国的纷鸣，群雄争霸，逐鹿中原。面对强秦的进攻，是双赢的智慧使廉颇和蔺相如和谐相助，武有廉颇，文有蔺相如，二者相互配合，救赵国于水深火热之中，拒强秦于国门之外，同时，也使二人为后人铭记，使“将相和”的美谈流传至今。（事例一）

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，张良与韩信如同两颗星辰，在历史的星空中熠熠闪光。张良善将将，韩信善将兵，二者配合，才有了“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的成功，才有了汉王朝的统一兴盛，是智慧的双赢，使张良与韩信在汉朝树立了威信，建立了功业：使历史的天空又多了两颗耀眼的星辰。（事例二）

“暗淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣。”站在新世纪的门槛上，我们不难发现．双赢的光芒在今天依然闪耀，加人世贸组织，东盟经济合作，六国共同绘制基因组图，这一切都彰显着双赢的智慧，这一切也必定会使我们的祖国不断繁荣强大列。（事例三）

双赢，使蓝天不褪色，使鸽子不慌张，使青春不落幕，使山花烂漫于世界的每个角落。

双赢，你我共辉煌！（结尾）

第3篇：初中文言文基本篇目复习要点

初中文言文基本篇目复习要点

八上《三峡》（郦道元北魏著名地理学家、散文家）

1、文学常识：

作者：郦道元，北魏著名地理学家、散文家。《三峡》一文出自《水经注》，这是记叙我国古代水道的一部地理书。三峡包括瞿塘峡、巫峡、西陵峡。

2、重点字词：自三峡七百里中：在略无阙处：完全没有。略：完全、全部//同“缺”空缺。重岩叠嶂：直立像屏障的山峰。自非亭午夜分：如果//正午//半夜曦月：日月。曦，日光，这里指太阳。至于夏水襄陵：到//漫上山陵。襄，上。沿溯阻绝：沿，顺流而下。溯，逆流而上。或王命急宣：有//宣布，传播。虽乘奔御风不以疾也：即使//指奔驰的快马//不如素湍绿潭：湍，急流的水//潭，深绝巘多生怪柏：巘山峰飞漱其间：这里是冲刷的意思。良：的确，实在。清荣峻茂：江水清澈，两岸山峰高峻，山上草木茂盛。晴初霜旦：早晨。林寒涧肃：寂静。属引凄异：属，（zhǔ）连续。//引：延长。空谷传响：空旷的山谷里传来回声。哀转久绝：悲哀婉转，很长时间才消失。绝：消失。奔：飞奔的马。湍：急流。

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第4篇：初二文言文基本篇目复习要点

初二文言文基本篇目复习要点

1.八下《送东阳马生序》（明朝：宋濂）

一、文学常识：作者明初文学家宋濂

二、重点字词解释。

余幼时即嗜学：特别爱好。

无从致书以观：没有办法。//得到书。这里是买书的意思。致，取得、得到。

每假借于藏书之家：借。假也是借的意思。

弗之怠：不懈怠，不放松抄写。“之”是“怠”的宾语，指“笔录”这件事。

走送之，不敢稍逾约：跑；//超过约定的期限。既加冠：到了成年。

益慕圣贤之道：仰慕