《思无邪》读后感
第1篇：《思无邪》读后感
《思无邪》读后感
读完某一作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，是时候写一篇读后感好好记录一下了。但是读后感有什么要求呢？以下是小编精心整理的《思无邪》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《思无邪》读后感1
安意如所写的《思无邪》是依据《诗经》写的诗集。在安意如的笔下先秦的淳朴的民风，真挚的情感在我眼前徐徐展开。
在《诗经》中，情感之事总特别美好，少年的难口之开，少女的矜持缓步以及滩水之蒹葭繁盛的容颜，都弥漫着潮润的雾气与悸动的氛围。那是“窈窕淑女，君子好逑”的心愿，那是“蒹葭苍苍，白露为霜”的清新，那也是“桃之夭夭，灼灼其华”的美艳难收。不过是在某个时间的罅隙有过一面之缘的'铭记，便从此日思夜想困顿不已。这美好的情愫也随着冷黄纸页与口口传唱而新鲜如昨。
《关雎》为诗之首，道尽了古人的天真与执着。一声声关关的雎鸠叫声中，君子涉过心河追求淑女，亦接近了幸福。
“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”论境界，无据可出其右。这一句，写爱情，也到了某种极致，如看着开在彼岸的莲花——欲接近而不可得的绝望。
和大多数人对《诗经》的理解一样，入叙便是情诗，直到我听到“王子兴师，修我戈矛，与子同仇”月沉与日升，几千年一跃尘土之中，衷于谁，看它暮色与柔光，春秋匍匐，生亦翻涌，死亦不恸，衷于谁，为国.......这首《无衣》出自于秦风，它开启了我对《诗经》的探寻。原来情爱甚有，情怀更是，每一首都是来自民间的钟鼓悦动。
《汉广》无法打动心爱之人，数千年后，却打动了无数人；《小星》自古至今，都像是在浅叙一个普通人的微弱；《北山》更是述尽这几千年的无奈，王土，王臣皆是不同；《殷其雷》你去守国，而我在无尽长夜中守你，你无私，我亦不敢自私，可雷声震耳，你可听得到殷切思念；《燕燕》纵容未来不可期，我还是带着一份无畏，宿命使然，也敢义无反顾。
安意如说：“诗经是彼岸花。”我想，我会流连于这样一场盛大的彼岸花开。一辈子难以自拔。
只要你喜欢，也许此岸的你早已经泪流满面。
诗三百，确实是前世无邪的记忆，偶尔轻吟几句，你的心也许会温润丰盈。
其实，在正确的时间遇见一个正确的人是种大幸福，而在某个时间，邂逅一本自己喜欢的书，未尝不是场美丽的意外……
《思无邪》读后感2
诗经如彼岸花，即使无法摘取，也一直存活于心一直都很喜欢这句话，因为它不是从前那天真到可耻的誓言，而是我们心里曾响过的声音，我们在一起曾唱过的歌谣。唯美中带有一点凄凉，让人回味无穷！
轻轻地翻开诗经，那本冰封的古书里，蕴藏着厚重的感悟。静静地读着悠扬的诗词，饱含着的是哀婉与凄艳。细读这本书，你会发现，豪放是外骨，忧伤才是灵魂。思无邪只不过是在陶冶上次未完成的梦。每次读完这本书时，我总会做笔记，因为这本书浓缩了太多太多世人的智慧与思潮。每次读完这本书时，我总会悄然落泪，因为它给予我的不仅仅是书本上的知识，更重要的是人世间的悲欢离合，阴晴圆缺，让我懂得了真谛，学会了去面对，去等待。如果说诗三百是前人要我们明白得到，那么后人也应该懂得珍惜。这本书里记录着许许多多地寂寞和不舍之情，总演绎着悲剧，但它叙述的令人惊叹不已。也许是这样的
桃之夭夭，灼灼其华瞧这动人的描写，清澈如泉水，艳的让我想起了一位绝代佳人--息妫。她被世人称之为桃花夫人，因为她长得犹如桃花般娇艳欲滴，静婉美约，容貌绝伦，可她的命运却不堪回首，他的艳美而亡三国，她的薄命如花，她的倾国容貌，都使后人无法忘记。可是，桃花夫人又何止息妫一个？红颜薄命的佳人数不胜数！再看看，诗经里的绿兮衣兮，绿衣黄里很短的一首诗，但却情意深长，悼亡之音沸腾在诗中蔓延。这就是《邺风绿衣》。起初还不能理解透彻思无邪这种一点点的玩世不恭，又有一点点的心花摇曳的感觉。我总说黛玉太悲切了，看人生如此的悲观绝决，现在才知道她才是真正的格物致知，未有宝钗的任性激昂。思无邪，一本前人着传，后人追捧的书，其实它也有令人沉寂的地方。
欲望总会占领人心的某些领域，但并非无法触碰。当我们静下心来，问问自己，来人世间为了什么，一切就会清楚了。经典之作，固然有经典之处，而这本思无邪恰恰写尽了人心所向，世间所恼。
这是一本受益终身的良书，它沉浸在人类内心深处，并得到永恒！
第2篇：思无邪读后感
思无邪读后感
思无邪读后感
思无邪——被误读的“中国式爱情”
——《思无邪》读后感
子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪，思无邪读后感。”
《诗经》固然不是情诗的专集，而后人但凡提及《诗经》，不就是不假思索，一句“窈窕淑女，君子好逑”吗?
无邪的爱情，缠绵千古，就像《神话》中的蒙毅和丽妃，一切只为兑现曾经许下的誓约。这情节，似曾相识，宛如一梦，梦醒时分，心犹怅然。“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老”，同是铁衣玉箸，同是缱绻爱恋，不知今夕何夕，不知明日存亡，然后，声嘶力竭、喊破喉头那一句抱歉的话：“现在，请你原谅我，无法做到了。生死的距离太遥远，你我的别离太久长，不是我不想遵守你我之间的誓约。”一别成永别，一唱成绝响。
这就是《诗经》，真实到无邪，悲凄到至美。这就是能考证到的，最初的爱情。
我时常幻想情谊能纯粹如斯。让爱情的姿态就定格在最遥远的时光：那时女子不为男子冒昧前来“抱布贸丝”而无地自容;男子亦不用顾及所谓礼义廉耻而躲闪开心上伊人……
而中国人向来是重体统的，这与“无拘无束”的自由恋爱，显然格格不入。
儒学发展到宋明时期，已和孔子的初衷有了不小的偏颇。“无邪”变“有邪”，“本性”变“杂念”，对于爱情，勒令“克欲”。自此，男女对爱情欲言又止，不敢言说，发展成所谓的“中国式爱情”。
“中国式爱情”逐渐演化为一种格调特别的传统，世代沿袭。它交织了悲剧和美，贯穿于整个中华文学史。
“中国式爱情”总是那么含蓄。纵然爱她到茶饭不思，辗转反侧，也要佯作视而不见，不露声色。仿佛，爱情，在这个古老的国度，矜持而又卑微。那句“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，像一句口头禅，多少人木讷地重复，心中却不生涟漪。
可是爱情，是真的不能碰触啊，一碰就是神伤。
知道陆游，首先知道他那句“家祭无忘告乃翁”。知道他内心国已不国的悲哀，为此不能瞑目。让他不能瞑目的，还有他年少时草草夭折的爱情。
红酥手,黄籘酒,满城春色宫墙柳。
东风恶,欢情薄,一怀愁绪,几年离索。
错,错,错!
春如旧,人空瘦,泪痕红浥鲛绡透。
桃花落,闲池阁,山盟虽在,锦书难托。
莫,莫,莫!
万事皆下品，唯有读书高的时代，只有金榜题名才能体现人的价值，才足以光耀门庭，才不至于辜负所有善意的企盼。儿女之情比之铮铮男儿肩头之任，缥缈得无足轻重。
怨陆母铁石心肠，导演出一场血淋淋的“孔雀东南飞”，怨占卜者胡言乱语，打散鸳鸯，从此天各一方。天各一方，但还是会相互怀念，想起了还是会心痛。
浪迹天涯，北上抗金，一个经得起世事历练的男人，却永远、永远不能释怀对故人的眷恋。在迟暮之年，还是怀念，怀念着一生用怀念爱着的人——“不堪幽梦太匆匆”。
想起刘若英的歌词：只能靠听说各自爱着，不需要证明当时决定是错的，想着聊络，不如心底远远问候，读后感《思无邪读后感》。最美丽，莫过于听说你还回忆。其实我也感激，当我听说你还相信爱情……
脑海却又浮现出古人的古人鼓瑟吹笙的欢情画面。当年的陆游，每读《诗经》，想见曾经的曾经，是欣羡，抑或不堪看?
“中国式爱情”背负着责任与使命，纵不是卿卿我我，莺莺燕燕。参不透的“金玉良缘”，只能任长辈，由着他们的需要，掌控着有情人的分分合合。
传闻乾隆读罢“红楼”，只一句“明珠家事耳”。切不说是实是虚，但细细想来，宝玉与纳兰容若委实有几分相似。“人在谁边，人在谁边，今夜玉卿眠不眠”，心绪零落，落花飘空。那一个曾经美丽的梦啊，以为相逢相知就一定会相守到老。人走了，梦碎了，只剩下恨无绝期的等待。“静数秋天，静数秋天，又误心期到下弦”，误了的心，误了一生的挚爱……
读不懂的人以为中国传统爱情就是凄凄惨惨戚戚，再或者把梅妻鹤子当成中国人的专利。事实上，中国人是懂爱情的，而且也可以爱到“山无棱，天地合，乃敢与君绝”般轰轰烈烈，不会因天山人间的相隔而终止。十年之后的苏轼，悼怀王弗，感情入昨，依然“相顾无言，惟有泪千行”，如此切切。
国传统爱情的象征是蝶，因为蝶的一生只有一伴。谁都希望能与“那个人”依偎到时间的尽头。但是，自由的爱恋不是自由的结合。如果中国传统爱情是悲剧，也就是悲凄在相爱而不能相守到老。不是人心难测，而是男子肩头担有太多责任与苦不堪言。陆游不曾冲撞母亲，容若也不曾为明府增添烦忧，因为他们能感受到责任，感受到自己身后是一个家族一百年的兴衰。于是，他们做出了选择，艰难地，只是在转身之后，泣涕涟涟。看似无情，却是天地间，最浩瀚的男儿气概!
藏在心间，露在眉间，传在指尖。十指相合的一刻已注定今生今世的情缘;分离不是终结，而是永恒的开端。真正无邪的爱情，绝不是自私地把世界甩在身后，而是荡气回肠，即便爱情的主角已然一抔黄土，但是还有什么会留下纪念，为那一段惊天动地，吟唱前年回响的颂歌。
再回眸，以眼前年。《诗经》中的爱情，是前世无邪的记忆，却已只能停留在记忆里。思无邪，爱也无邪。只是走过前年的轮回，爱情的主角会变得成熟，成熟到，愿意放弃爱情……
第3篇：思无邪读后感
曾经被我们遗忘的那些角落
-----读《思无邪》有感
一杯清茶，一本书。
在昏黄的灯光下，我捧着一本书，看见她这么说着：“诗经如彼岸花，即使无法摘取，也一直存活于心。”
她是安意如，这本书正是她写的《思无邪》
其实在我的印象里，诗经是一本难懂的书，所以不曾品读。
但翻开她的书，就看见第一页上面就写着“窈窕淑女，君子好逑”，就已经让我够惊喜，后面她所联想到的黄蓉所做的“好逑汤”，更是使我眼前一亮，没有想到，诗经里面这么著名的一句话，竟然可以由此联想美食。思绪一转，想到小的时候，对这句诗也是张口就来的地步，那时候年幼，又怎么知道这是什么意思呢？就只看见大人们看着我们念着这些诗，哈哈大笑的样子，结果我们倒是满脸的疑惑，这下子回忆全都涌上心头，是啊，我们怎么能忘了，随着我们年龄的增长，学习了那么多的诗句，也都是从诗经里面来的呢，“蒹葭苍苍，白露为霜。”“桃之夭夭，灼灼其华。”
这下子提起了兴趣，就更愿意再往下读，而越往下读，对诗经的印象就越加的有所改观。原来诗经，不过是那时候的百姓对当时社会的批判，是那时的孩童
第4篇：思无邪的读后感
思无邪的读后感
思无邪的读后感（一）
诗经如彼岸花，即使无法摘取，也一直存活于心一直都很喜欢这句话，因为它不是从前那天真到可耻的誓言，而是我们心里曾响过的声音，我们在一起曾唱过的歌谣。唯美中带有一点凄凉，让人回味无穷！
轻轻地翻开诗经，那本冰封的古书里，蕴藏着厚重的感悟。静静地读着悠扬的诗词，饱含着的是哀婉与凄艳。细读这本书，你会发现，豪放是外骨，忧伤才是灵魂。思无邪只不过是在陶冶上次未完成的梦。每次读完这本书时，我总会做笔记，因为这本书浓缩了太多太多世人的智慧与思潮。每次读完这本书时，我总会悄然落泪，因为它给予我的不仅仅是书本上的知识，更重要的是人世间的悲欢离合，阴晴圆缺，让我懂得了真谛，学会了去面对，去等待。如果说诗三百是前人要我们明白得到，那么后人也应该懂得珍惜。这本书里记录着许许多多地寂寞和不舍之情，总演绎着悲剧，但它叙述的令人惊叹不已。也许是这样的……
桃之夭夭，灼灼其华瞧这动人的描写，清澈如泉水，艳的让我想起了一位绝代佳人——息妫。她被世人称之为桃花夫人，因为她长得犹如桃花般娇艳欲滴，
第5篇：思无邪的读后感
思无邪的读后感（一）
诗经如彼岸花，即使无法摘取，也一直存活于心一直都很喜欢这句话，因为它不是从前那天真到可耻的誓言，而是我们心里曾响过的声音，我们在一起曾唱过的歌谣。唯美中带有一点凄凉，让人回味无穷！
轻轻地翻开诗经，那本冰封的古书里，蕴藏着厚重的感悟。静静地读着悠扬的诗词，饱含着的是哀婉与凄艳。细读这本书，你会发现，豪放是外骨，忧伤才是灵魂。思无邪只不过是在陶冶上次未完成的梦。每次读完这本书时，我总会做笔记，因为这本书浓缩了太多太多世人的智慧与思潮。每次读完这本书时，我总会悄然落泪，因为它给予我的不仅仅是书本上的知识，更重要的是人世间的悲欢离合，阴晴圆缺，让我懂得了真谛，学会了去面对，去等待。如果说诗三百是前人要我们明白得到，那么后人也应该懂得珍惜。这本书里记录着许许多多地寂寞和不舍之情，总演绎着悲剧，但它叙述的令人惊叹不已。也许是这样的……
桃之夭夭，灼灼其华瞧这动人的描写，清澈如泉水，艳的让我想起了一位绝代佳人——息妫。她被世人称之为桃花夫人，因为她长得犹如桃花般娇艳欲滴，静婉美约，容貌
第6篇：《思无邪》读后感（共2篇）
《思无邪》读后感范文
当阅读完一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，是时候写一篇读后感好好记录一下了。现在你是否对读后感一筹莫展呢？下面是小编收集整理的《思无邪》读后感范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
第1篇：《思无邪》读后感
诗经，是一部古老而珍重的书，中国诗歌的源头。名头之高妇孺皆知，但从汉代以来，就没有几个真正能完全懂得的了。诗经一共有305篇，作者安意如在《思无邪》中选择了40余篇进行解读，以国风为主，纵横深入地还原了诗经本来的面目。它大气而活泼的，沿袭前两本书的清新自在，然而在表达的深度和力度上都有新的突破。
这几天被学校安排监考，中午吃过午饭后时间还早，就到同事那里找书看，她递给我一本书，稀疏几朵玉兰花，淡淡开在书封面下方，简单的三个字思无邪后面追着追绎前生的记忆，诗三百，思无邪便悄悄印上了心里。就象随意抬头就能望见夜空里几颗星星一样，我们随口说出的一些典故里，有多少原来就来自于《诗经》以为它就在不远处，转眼却以千年记？短短的几句诗行里，已经有了许多陌生的字眼
第7篇：《诗经选》读后感，思无邪
《诗经选》读后感，思无邪（精选15篇）由网友 “乔姮” 投稿提供，小编在这里给大家带来《诗经选》读后感，思无邪，希望大家喜欢!
篇1：诗经思无邪
诗经思无邪
因为那本《思无邪》，因此爱上了诗经。孔子说：“诗三百，思无邪。”也许，那些被我们遗忘的诗歌，只不过是我们前生的无邪记忆。
(一)蒹葭
《诗经》中印象最深刻的，莫过于“关关雉鸠，在河之洲”那句。
但其中最爱的，还是“蒹葭苍苍，白露为霜”的意境。
如同看着盛放在彼岸的莲花——越接近而不可多得的绝望。
蒹葭，也就是那成片的芦荻。可安意如说，它是离爱情最近的草。
我一直是很喜欢芦苇荡的，喜欢那大片的平易繁芜，喜欢那阵阵风吹过的呜声。
其实《秦风》中的绝望感一直都很像芦苇，有温暖的色调，只不过来不及触及便会枯黄。
在离灵魂最远的地方，也许会有美丽的蒹葭，不会枯黄，没有绝望。
是谁说过，谁比谁清醒，谁比谁残酷。
(二)采薇
薇——野豌豆。也许比蒹葭还要普通、平常。
但在我看过《诗经·小雅·鹿鸣之什》后，突然开始关注这种紫色的小花。
待漫山遍野的薇绽放后，是不是故事就永远不会落幕呢。
第8篇：诗经思无邪
诗经思无邪
因为那本《思无邪》，因此爱上了诗经。孔子说：“诗三百，思无邪。”也许，那些被我们遗忘的诗歌，只不过是我们前生的无邪记忆。
(一)蒹葭
《诗经》中印象最深刻的，莫过于“关关雉鸠，在河之洲”那句。
但其中最爱的，还是“蒹葭苍苍，白露为霜”的意境。
如同看着盛放在彼岸的莲花——越接近而不可多得的绝望。
蒹葭，也就是那成片的芦荻。可安意如说，它是离爱情最近的草。
我一直是很喜欢芦苇荡的，喜欢那大片的平易繁芜，喜欢那阵阵风吹过的呜声。
其实《秦风》中的绝望感一直都很像芦苇，有温暖的色调，只不过来不及触及便会枯黄。
在离灵魂最远的地方，也许会有美丽的蒹葭，不会枯黄，没有绝望。
是谁说过，谁比谁清醒，谁比谁残酷。
(二)采薇
薇——野豌豆。也许比蒹葭还要普通、平常。
但在我看过《诗经·小雅·鹿鸣之什》后，突然开始关注这种紫色的小花。
待漫山遍野的薇绽放后，是不是故事就永远不会落幕呢。
千年前，戍守的战士曾以薇来思念家人;
千年前，伯夷和叔齐采薇而食，为保气节而死。
细碎的紫色小花，它在傍晚的黑暗降
