初中文言文基础知识点训练
第1篇：初中文言文基础知识点训练
初中文言文基础知识点训练
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之。十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰:“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
小题1:解释下列划线词语。（4分）
（1）不能称前时之闻（ ）（2）受之天也（ ）
（3）贤于材人远矣（ ） （4）则其受于人者不至也（ ）
小题2:翻译下列句子。（2分）
卒之为众人，则其受于人者不至也。
小题3:联系全文，说说本文阐述了一个什么道理？
参考答案：
小题1:(1)相当 (2)承受 (3)胜过，超过 (4)达到
小题1:最终成为一个平凡的人，那是因为他没有受到后天的`教育。
小题1:（2分）人的才能并非一世不变，后天的教育和学习在一个人的成长中是十分重要的。
小题1:此题考查学生对文言实词的理解能力，结合具体语境理解词义即可，有时还要注意词语的特殊用法。
小题1:本题考查学生翻译文言文的能力。要求具有落实重点词语的能力，不能遗漏，同时要与上下文连贯，有时还要补出省略的主语，同时要抓住其中的关键字。
小题1:本题考查理解文章主旨的能力。结合文章的内容来分析道理即可。
第2篇：文言文基础知识点
文言文基础知识点
一、通假字
1、所守或匪亲
2、径须沽取对君酌
3、耶娘妻子走相送
4、禾生陇亩无东西
二、古今异义
1、君不闻汉家山东二百州
2、禾生陇亩无东西
3、危樯独夜舟
4、月涌大江流
5、凭轩涕泗流
三、一词多义
危乎高哉
可以横绝峨眉巅
知安而不知危
秦王惊，自引而起，绝袖
邦有道，危言危行
入武关，秦兵绝其历
民贫则危乡轻家
佛印绝类弥勒
忽然抚尺一下，群响毕绝
所守或匪亲
马之千里者，一食或尽粟一石
烹羊宰牛且为乐
当与秦相较，或未易量
河水清且涟猗
残贼公行，莫之或止
臣死且不避，卮酒安足辞
径须沽取对君酌
野径云俱黑，江船火独明
惟有饮者留其名
江水又东，径巫峡
盖当时未有雁荡之名
以精铜铸成，员径八尺
而此独以钟名，何哉
一狼径去，其一犬坐于前
后世之廖谬其传而莫能名者
名为救赵，实持两端以观望
主人何为言少钱
曹操比于袁绍，则名微而众寡
焚百家之言
山不在高，有仙则名
侯生曾无一言半辞送我
世与我而相违，复驾言兮焉求
耶娘妻子走相送
王笑而不言
老翁逾墙走
将进酒
循陵而走，见蹲石鳞鳞，俨然类画
呼儿将出换美酒
豫备走舸，系于其尾
爷娘闻女来，出郭相扶将
家住黄花入麦村，闲将稚子出柴门
信知生男恶
一水护田将绿绕，两山排闼送青来
低眉信手续续弹
郑商人弦高将市于周
余固笑而不信也
公将战
人而无信，未知其可也
将信将疑
固将愁苦而终穷
舍南舍北皆春水
盖将自其变者而观之
舍相如广成传舍
率疲弊之卒，将数百之众
退三舍避之
廉颇者，赵之良将也
家兄江南殁，舍弟塞北亡
括不可使将
舍鱼而取熊掌者也
今而后，吾将再病，教从何处呼汝耶? 夫人请之，吾舍之矣
老病有孤舟
老病有孤舟
哀鳏寡，恤孤独
子疾病
碧峰然孤起
君之病在肌肤
孤之有孔明，犹鱼之有水也
相如每朝时，常驻机构称病
向吾不为斯役，则久已病矣
君不见高堂明镜悲白发
不如舜，不如周公，吾之病也
火尚足以明也
非独见病，亦以病吾子
斗折蛇行，明灭可见
吾子病无能焉，不病人之不已知也
恐托付不效，以伤先帝之明
亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也
左丘失明，厥有《国语》
四、词类活用
1、使人听此凋朱颜
2、崖转石万壑雷
3、未休关西卒
4、侧身西望长咨嗟
5、夕避长蛇
6、或从十五北防河
7、猿猱欲度愁攀援
8、君不见高堂明镜悲白发
五、文言句式
1但见悲鸟号(于)古木
2雄飞雌从绕(于)林间
第3篇：文言文基础知识点集锦
文言文基础知识点集锦
一、通假字
1、所守或匪亲
2、径须沽取对君酌
3、耶娘妻子走相送
4、禾生陇亩无东西
二、古今异义
1、君不闻汉家山东二百州
2、禾生陇亩无东西
3、危樯独夜舟
4、月涌大江流
5、凭轩涕泗流
三、一词多义
危乎高哉
可以横绝峨眉巅
知安而不知危
秦王惊，自引而起，绝袖
邦有道，危言危行
入武关，秦兵绝其历
民贫则危乡轻家
佛印绝类弥勒
忽然抚尺一下，群响毕绝
所守或匪亲
马之千里者，一食或尽粟一石
烹羊宰牛且为乐
当与秦相较，或未易量
河水清且涟猗
残贼公行，莫之或止
臣死且不避，卮酒安足辞
径须沽取对君酌
野径云俱黑，江船火独明
惟有饮者留其名
江水又东，径巫峡
盖当时未有雁荡之名
以精铜铸成，员径八尺
而此独以钟名，何哉
一狼径去，其一犬坐于前
后世之廖谬其传而莫能名者
名为救赵，实持两端以观望
主人何为言少钱
曹操比于袁绍，则名微而众寡
焚百家之言
山不在高，有仙则名
侯生曾无一言半辞送我
世与我而相违，复驾言兮焉求
耶娘妻子走相送
王笑而不言
老翁逾墙走
将进酒
循陵而走，见蹲石鳞鳞，俨然类画
呼儿将出换美酒
豫备走舸，系于其尾
爷娘闻女来，出郭相扶将
家住黄
第4篇：初中文言文知识点
初中文言文知识点
诵读课有两个基本特点：
1、核心是培养语感学习文言而立足于诵读，实质上就是要把这种语体变为自己的语言习惯，如同各民族视自己的共同语为习惯一样。
前面已经说过，语言习惯首先来源于听，其次是说，能听会说，就是习惯的养成，换言之，即有了语感。从这个意义上说，我们提倡反复诵读，力求课堂上书声琅琅，正是用出声的读同时进行“听”和“说”两个方面的训练。这样做，就是将语感的培养放在教学的核心位置上——更确切地说，就是让学生在诵读中感知，在诵读中求解，在诵读中积累语言的素材，最后达到将文言变成自己语言习惯的一个部分。
从这个基本特点出发，必须处理好两种关系：
（1）意会和确解的关系。意会，就是心知其意而说不出好或不好；确知，就是知而能言，言必有中。我们的基本原则是求确切，但又要看到文言文中有些词句确实不易解或可以多解，所以也决不容忽视。不仅不容忽视，从长远观点看，还应加以提倡。因为作为一种简洁、典雅的书面语体，文言的表达常常是“意在言外”，本来就应当用意会之法来读。这可以说是高层次的意会，在初级阶
第5篇：初中文言文知识点
初中文言文知识点
中考语文文言诗文知识盘点—异读字，何为异读字?异读字是一种特有的读音现象，它是指一个字有两个或两个以上的读音，而表示的意义相同的字。文言文异读字有三种情况：破音异读、通假异读和古音异读。
破音异读，又叫“读破”。它是采用改变汉字通常读音的方法来表示该字词性和意义的改变。如：天雨墙坏。(《智子疑邻》)句中没有谓语动词，因此“雨”转化为动词。所以，在习惯上把它读作yù，以表示和作名词的“雨”(yǔ)的区别。
所谓通假异读，是指在通假现象中，通假字要按本字的读音去读。如：子曰：学而时习之，不亦说乎?(《论语·学而》)这里的“说”是“悦”的通假字，因此，就应该读成它的本字“悦”(yuè)，而不能再读shuō音了。
所谓古音异读，是指古代的一些专有名词，如人名、地名、官名、民族称呼、器物名、姓氏等，因其专有，就有了固定性，从而保留发古音。如：可汗问所欲，木兰不用尚书郎。(《木兰诗》)此句中“可汗”是对我国古代北方部族首领的'称呼，应读为“kèhán”，而不能读为“kěhàn”。
信本义是表示
