离骚课文阅读训练
第1篇：离骚课文阅读训练
离骚课文阅读训练
《离骚》成功地塑造了中国文学史上第一个形象丰满、个性鲜明的抒情主人公的形象，体现了屈原的伟大思想和崇高的人格。
1、下列词语中加线的字注音有误的一项是
A、谣诼(zhuó) 离骚(sāo) 岌(jí)岌可危 B、方圜(yuán) 蛾(é)眉 朝谇(suì)而夕替
C、攘(rǎng)诟 兰皋(gāo) 相(xiàng)道 D、溘(kè)死 芰(jī)荷 鸷(zhì)鸟
1、D(“芰荷”的“芰”应为“jì”)
2、下列句中加线词解释错误的一项是 2、D
A、高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。高，加高。长，加长。“高”和“长”这里都作动词。
B、芳与泽杂糅兮，唯昭质其犹未亏。泽，污浊。昭质，即指诗人内怀的美德。亏，亏缺。
C、回朕车以复路兮，及行迷之未远。朕，秦以前一般都可用于自称。复路，返回原路。之，无意义。
D、虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。虽，即使。惩，惩罚。
3、对句中加线词的解释错误的项是 3、 D
A、背绳墨(喻准绳)以追曲兮。伏(守，保持)清白以死(为……而死)直兮。
B、不吾知(了解)其(无意义)亦已(罢了)。
C、屈心而抑(压抑)志兮，忍尤(尤，罪过)攘(忍受)诟(耻辱)。
D、謇朝谇而夕替(贬黜)，将往现乎四荒(四处荒凉、冷落)。
4、“何处招魂，香草还生三户地;当年呵壁，湘溜应识九歌心”这幅对联说的是 4、C
A、 贾谊 B、诸葛亮 C、屈原 D、文天祥
5、填空
(1)长太息以掩涕兮，_______________________。
(2)亦余心之所善兮，_______________________。
(3)_________________，偭规矩而改错 。背绳墨以追曲兮，_______________。
4)制芰荷以为衣兮，____________________，___________________，苟余情其信芳。
5)________________，长余佩之陆离。_______________，唯昭质其犹未亏。
(6)民生各有所乐兮，_____________，_____________，____________?
(7).屈原，名__________，字__________。其代表作主要有_______________、___________、_______________、______________等。
(8).《离骚》全诗主要以主人公“余”的________构成。它采用__________和__________手法。
(9).“离骚”，按东汉班固的解释，即_______________________的意思。
(10).《楚辞》是由__________(朝代)代__________(姓名)所辑录的____________、____________及后人仿写的作品，因这些诗歌_________________________故名为“楚辞”。
6、 翻译下列句子
①悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。我后悔选道路没有看对，久久地伫立着我想返回。
②进不入以离尤兮，退将复修吾初服。到朝庭去做官受到责难，回江湖重整我旧时衣衫。
③佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。佩带上好服饰多彩缤纷，香喷喷那气味真是好闻。
④怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。怨我那神圣王实在荒唐，他始终不能把民情体谅。
⑤鸷鸟之不群兮，自前世而固然。是雄鹰是凡鸟不能同群，都这样自古代直到如今。
⑥民生之各有所乐兮，余独好修以为常。老百姓过日子乐趣各样，我独自爱修养习以为常。
7、 作者说：“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。”即后悔当初选择道路时没有看清，想要返回去。作者是真悔吗?这一节在行文中起什么作用?
7、“悔相道之不察兮”具有假设意味，并不是真悔，而是作者的反省：是否当初没有看清道路，应该返回去呢? 这一节在文中起着承上启下的作用。
8、 承着前面反省的思路，作者开始从哪些方面来检查自己?结果如何?
8、作者从进退、制衣、佩饰三个方面检查、反省。通过自省，作者愈加坚持自己的崇高品质，坚定自己的追求：“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”“芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。”
9、“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”中 “芰荷”“芙蓉喻指什么?
9、喻指诗人高洁的德行。
10、反省之后，诗人为何还要“高余冠”“长余佩”，这表达了诗人怎样的思想感情?
10、在反省自己走过的路后，诗人没有畏惧邪恶，而是更加坚定了走自己的路的决心。“高余冠”“长余佩”更是明确表达自己的思想：无悔自己的选择。
拓展阅读：离骚语言特点分析
参差不齐的句子形式
《离骚》吸取楚地民歌的语言特点，打破了《诗经》的四言句式，把句式加长，扩大了诗歌的容量。屈原不仅采用灵活变化的民歌句法，又在此基础上吸收了战国时散文的句法，在作品中使用了“路漫漫”、“长太息”等，从而创造了一种节奏分明而参差错落的杂言句式。
《离骚》中出现了不少“言对”，即工巧的对偶：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”、“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”;还出现了一些“事对”，就是上下句所用的典故相对：“吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。”但是这类句子在屈原作品中仅占少数，参差错落的句子占着绝对的.优势。
从节奏效果看，《诗经》倾向于整齐匀称，屈原的作品倾向于参差错落。一般来说，《诗经》中的诗以四字句为典型句式，句中是二二节奏;《离骚》的典型句是五、六字句，句中常常是三三或三二节奏。“四言简质，句短而调未舒;七言浮靡，文繁而调易杂”。
《离骚》既非四言，也非七言，而是句式灵活多变的自由体，“折繁简之衷，居文质之要”，语言节奏自有独到的妙处。交叉使用五字句、六字句、七字句、九字句，通过字数的增加与减少，有意造成跌宕起伏的语言节奏，形成《离骚》特殊的语言节奏美。
错落变化的句子结构
《离骚》与《诗经》的区别在于，当上下两句有可能形成对偶的时候，《离骚》有意识地变换词语的结构形式，使之具有错落之美，如“驾八龙之蜿蜿兮，载云旗之委蛇”、“揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪”。“蜿蜿”与“委蛇”是叠音词与连绵词相对，“掩涕”与“浪浪”是词组与叠音词相对，对应的词语或词组结构发生变化，是为了使语言形式发生变化，从而形成诗歌语言的节奏变化。
《离骚》“乎”和“于”的用法，很能说明屈原有意追求错落的特点。“《离骚》语法，凡二句中连用介词‘于’‘乎’时，必上句用‘于’，下句用‘乎’，‘朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃’、‘饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑’、‘夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘’……胥其例也。”
《离骚》大量使用双音实义二字结构，大量使用连绵词：耿介、謇謇、冉冉、郁邑、岌岌、菲菲、歔欷、逍遥、相羊、周流、啾啾，等等。双声、叠韵、重言，错杂相间，极大地丰富了诗歌的节奏感和音调美。
“兮”字的普遍使用
“兮”字在屈原的作品中具有极为重要的作用，《离骚》中即普遍使用。
“兮”字并非《楚辞》所独有，在北方文学中也较早地、大量地使用，“十五国风”中除《秦风》外，十四国风中都有“兮”字出现，而且多达236次。《诗经》中的“兮”字一般是用在句末，如“巧笑倩兮”、“美目盼兮”，是“兮”字的典型句式;还有用在句中的句子，如“宽兮绰兮”、“伯兮朅兮”，但是这样的用法相对来说只占少数。
到屈原的作品，“兮”字用得更为广泛，而且有比较严格的规律性，用“兮”虽然不是屈原作品的特长，但是用得奇特、富有创造性并因此成为屈原作品语言形式的一个突出特点，是屈原划时代的创造。
从《离骚》来看，两句用一“兮”字，用在奇句末尾，这种用法对调整诗歌节奏起着很大作用。“兮”本来是个语助词，许慎说：“兮，语所稽也”，段玉裁说：“语于此而少驻也，此与‘哉，言之间也’相似”。从屈原作品使用的情况看，“兮”都是语气助词，如果译成现代汉语，相当于语气词“呵”。
郭沫若、闻一多认为“呵”是“兮”字的本音。1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书《老子》，凡今本《老子》的“兮”都写作“呵”，证明郭、闻二位先生的推断是有根据的。如此“兮”字的作用主要是强化情感、延长音节、调整节奏，增强诗歌语言的音乐美。
第2篇：离骚 课文
离骚 课文
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸;摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降;
皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名;名余曰正则兮，字余曰灵均;
纷吾既有此内美兮，又重之以修能;扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩;
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与;朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽;
日月忽其不淹兮，春与秋其代序;惟草木之零落兮，恐美人之迟暮;
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在;杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷;
彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路;何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘;
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘;岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩;
忽奔走以先后兮，及前王之踵武;荃不察余之中情兮，反信馋而齌怒;
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也;指九天以为正兮，夫唯灵修之故也;
初既与余成言兮，后悔遁而有他;余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
余既兹兰之九畹兮，又树蕙之百亩;畦留夷与揭车兮，杂度蘅与方芷;
冀枝叶之峻茂兮，愿竢时乎吾将刈;虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽;
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索;羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒;
忽驰骛以追逐兮，非余心之所急;老冉冉其将至兮，恐修名之不立;
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英;苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤;
揽木根以结芷兮，贯薜荔之落蕊;矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚;
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服;虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则!
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰;余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替;
既替余以蕙纕兮，又申之以揽芷;亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔;
众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫;固时俗之工巧兮，偭规矩而改错;
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度;忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也;
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态;鸷鸟之不群兮，自前世而固然;
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安;屈心而抑志兮，忍尤而攘诟;
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反;回朕车以复路兮，及行迷之未远;
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息;进不入以离尤兮，退将复修吾初服;
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳;不吾知其亦已兮，苟余情其信芳;
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离;芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏;
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒;佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章;
民生各有所乐兮，余独好修以为常;虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
女媭之婵媛兮，申申其詈予曰：“鲧婞直以亡身兮，终然殀乎羽之野;
汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节;薋菉葹以盈室兮，判独离而不服;
众不可户说兮，孰云察余之中情;世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听。”
依前圣以节中兮，喟凭心而历兹;济沅湘以南征兮，就重华而陈词：
“启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵;不顾难(去声)以图后兮，五子用乎家巷;
羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐;固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家;
浇身被服强圉兮，纵欲而不忍;日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨;
夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃;后辛之菹醢兮，殷宗用之不长;
汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差;举贤才而授能兮，循绳墨而不颇;
皇天无私阿兮，揽民德焉错辅;夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土;
瞻前而顾后兮，相观民之计极;夫孰非义而可用兮，孰非善而可服;
阽余身而危死兮，揽余初其犹未悔;不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。”
曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当;揽茹蕙以掩涕兮，霑余襟之浪浪。
跪敷衽以陈词兮，耿吾既得中正;驷玉虬以乘鷖兮，溘埃风余上征;
朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃;欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮;
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而匆迫;路曼曼其修远兮，吾将上下而求索;
饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑;折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊;
前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属;鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具;
吾令凤鸟飞腾夕，继之以日夜;飘风屯其相离兮，帅云霓而来御;
纷总总其离合兮，斑陆离其上下;吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予;
时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫;世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。
朝吾将济于白水兮，登阆风而緤马;忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女;
溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩;及荣华之未落兮，相下女之可诒;
吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在;解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理;
纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁;夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘;
保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游;虽信美而无礼兮，来违弃而改求;
览相观于四极兮，周流乎天余乃下;望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女;
吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好;雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧;
心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可;凤皇既受诒兮，恐高辛之先我;
欲远集而无所适兮，聊浮游以逍遥;及少康之未家兮，留有虞之二姚;
理弱而媒拙兮，恐导言之不固;世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶;
闺中既已邃远兮，哲王又不寤;怀朕情而不发兮，余焉能忍此终古。
索瓊茅以筳篿兮，命灵氛为余占之;曰：两美其必合兮，孰信修而慕之;
思九州之博大兮，岂惟是其有女?曰：勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女?
何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇;世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶;
民好恶其不同兮，惟此党人其独异;户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩;
览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当;苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳。
欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑;巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之;
百神翳其备降兮，九疑缤其并迎;皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故;
曰：勉升降以上下兮，求榘镬之所同;汤禹严而求合兮，挚咎繇而能调;
苟中情其好修兮，又何必用夫行媒;说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑;
吕望之鼓刀兮，遭周文而得举;宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅;
及年岁之未晏兮，时亦犹其未央;恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳;
何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之;惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之;
时缤纷其变易兮，又何可以淹留;兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅;
何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也;岂其有他故兮，莫好修之害也;
余既以兰为可侍兮，羌无实而容长;委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳;
椒专佞以慢韬兮，樧又欲充夫佩帏;既干进而务入兮，又何芳之能祗;
固时俗之流从兮，又孰能无变化;览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离;
惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹;芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫;
和调度以自娱兮，聊浮游而求女;及余饰之方壮兮，周流观乎上下。
灵芬既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行;折琼枝以为羞兮，精琼[蘼/灬]以为粻;
为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车;何离心之可同兮，吾将远逝以自疏;
邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流;扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾;
朝发轫于天津兮，夕余至乎西极;凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼;
乎吾行此流沙兮，遵赤水而容与;麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予;
路修远以多艰兮，腾众车使径待;路不周以左转兮，指西海以为期;
屯余车其千乘兮，齐玉軑而并驰;驾八龙之蜿蜿兮，载云旗之委蛇;
抑志而弭节兮，神高驰之邈邈;奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮乐;
陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡;仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。
乱曰：已矣哉，
国无人莫我知兮，又何怀乎故都;
既莫足为美政兮，吾将从彭咸之所居。
第3篇：离骚课文
离骚课文
(人教必修二) 离骚 屈原
长太息以掩涕兮,哀民生之多艰.余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替.既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝.亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔.怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心.众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫.固时俗之工巧兮,偭规矩而改错.背绳墨以追曲兮,竞周容以为度.忳郁邑余佗傺兮,吾独穷困乎此时也.宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也.鸷鸟之不群兮,自前世而固然.何方圜之能周兮,夫孰异道而相安?屈心而抑志兮,忍尤而攘诟.伏清白以死直兮,固前圣之所厚.
(译：我长声叹息而泪流满面啊,为老百姓多灾多难而哀伤.我只是崇尚美德而约束自己啊,没想到早上进谏晚上就被贬官.贬黜我是因为我用香蕙作佩带啊,给我加罪是因为我爱好花香.这也是我心中向往的美德啊,纵然九死一生我也毫不懊丧.始终不能明了我心迹啊,我怨恨我那君王过分荒唐.众女子嫉妒我长得美貌啊,放出谣言说我行为放荡.本来世俗就崇尚投机取巧啊,任意而为将规矩背向.违背准蝇而追求弯曲啊,竟相把苟合奉迎作为榜样.忧闷失意啊我孤独彷徨,忍受着此时的
第4篇：《离骚》课文
《离骚》课文
《离骚》是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、热情， 以至于整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇，其中闪耀着诗 人鲜明的个性光辉，这在中国文学史上，还是第一次出现。
离骚
作者：屈原
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路!
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茞!彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之昌披兮，夫惟捷径以窘步。惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩!忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。曰黄昏以为期兮，羌中道而改路!初既与余成言兮，后悔遁而
