知鱼之乐文言文
第1篇：知鱼之乐文言文
知鱼之乐文言文
文言文
庄子与惠子游于濠梁之上，庄子曰：鯈鱼出游从容，是鱼之乐也，惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？惠子曰：我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。庄子曰：请循其本，子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。
翻译
庄子与惠子在濠水桥上游玩。庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼是快乐的呢？”庄子道：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”惠子道：“我不是你，所以不了解你；你也不是鱼，本来也不了解鱼。”庄子又道：“请你从最初的话题说起。你说：‘你怎么知道鱼儿的快乐？’你这么问，说明你已经承认我知道鱼的快乐，所以才会问我怎么知道的。我是在濠水岸边，知道鱼是快乐的。”
注释
（1）濠：水名，在现在的安徽凤阳。
（2）梁：桥。
（3）鯈鱼：一种淡水鱼中的银白色小鱼，约十几厘米，又名白鲦
（4）从容：悠闲自得
（5）安：哪里，怎么
（6）固：固然
（7）固：本来
（8）全：完全，确定是
（9）循：顺着
（10）其：话题
（11）本：根源，源头
（12）之：指代鱼快乐这件事。
道理
不要以己之心度人之腹，不要用凭着自己的感受就随意揣测别人的感受，人心是很难预测的，重要的是做好自己。我们要学会变通，随机应变。要学会用欣赏的眼光看待一切，不要过于计较。
庄子和惠子这两位智者的问题讨论，激发了后世读者无穷无尽的思考，不同的人从中领悟到不同的意蕴和内涵。这也正是庄子“无用之用”思想的生动体现。
庄子观鱼，感受到自然无为状态的鱼是快乐的。在庄子看来，修道的最高境界是浮游方外，从而物我不分，逍遥无为以自适。这样的“知”是“真知”。惠子所执着的，尚为物我两分状态下的“知”，因而并非“真知”。
知鱼之乐的感悟
庄子和惠子这两位智者的问题讨论，激发了后世读者无穷无尽的思考，不同的人从中领悟到不同的意蕴和内涵。这也正是庄子“无用之用”思想的生动体现。
庄子观鱼，感受到自然无为状态的鱼是快乐的'。在庄子看来，修道的最高境界是浮游方外，从而物我不分，逍遥无为以自适。这样的“知”是“真知”。惠子所执着的，尚为物我两分状态下的“知”，因而并非“真知”。
惠子的关注度是具体的物，是逻辑的技巧，而庄子关注的是大自然之道，是人的生命如何达到逍遥的境界。惠子与庄子的辩论，基本上是现实与超越、凡俗与逍遥、有用与无用之间的辩论。作为一个关注具体现实的思想家，惠子无法理解庄子的超越。
第2篇：四知文言文翻译
四知文言文翻译
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原文
大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？” 密曰：“暮夜无知者。” 震曰：“天知，地知，我知，子知，何谓无知者?” 密愧而出。 性公廉，不受私谒。子孙尝蔬食步行，故旧长者或令为产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”
——《后汉书》
译文
杨震到东莱郡上任时，路过昌邑县，原先他所推荐的秀才王密，这时做昌邑县的县令，王密夜里怀中揣着十斤金子拜见，来赠送给杨震。
杨震说：“老朋友了解你，你却不了解老朋友，这是为什么呀？”
王密说：“夜里不会有人知道这事。”
杨震说：“天知道，地知道，我知道，你知道，怎么能说没人知道呢？”王密惭愧地走了。
他为人奉公廉洁，不收别人的钱，子孙常常吃素菜，出门步行。老朋友中有人想让他为子孙置办产业，杨震不肯，说：“让后代人说他们是清官的子孙，把这个‘荣誉’留给他们，不也是很丰厚的.吗？”
【小题1】解释下面句子中加点的词。(4分)
(1)举茂才( )
(2)道经昌邑( )
(3)故人知君( )
(4)后转涿郡太守( )
【小题2】下列节奏划分正确的一项是( )(2分)
A．大将军／邓骘闻其贤／而辟
B．大将军邓骘／闻其／贤而辟之
C．大将军邓骘／闻其贤／而辟之
D．大将军／邓骘闻／其贤而辟之
【小题3】根据内容填空。(2分)
(1)大将军邓骘闻其贤而辟之中的其是指
(2)以此遗之中的此是指
【小题4】将文中画线的句子翻译成白话文。(2分)
故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。
答：
【小题5】请用简洁的语言概括文中叙述的两个故事。(4分)
答：
【小题6】纵观全文，我们可以看出杨震是个怎样的人?(2分)
答：
答案
【小题1】(1)推举，选拔(2)取道(3)了解(4)调动
【小题1】C
【小题1】(1)杨震(2)清白吏子孙(清白吏子孙的美名)
【小题1】他(杨震)过去在荆州曾举荐的秀才王密担任昌邑县令，前来拜见他，到了夜里，(王密)怀里揣着十斤金子来送给杨震。
【小题1】(1)杨震拒金(贿)。 (2)杨震拒绝为开产业。
【小题1】贤明，刚直，清廉。
第3篇：捉鱼之乐小学作文
捉鱼之乐小学作文
“哈哈！我们又捉到了一条小鱼！”小溪边不时传来欢快的'叫嚷声。原来是一群小伙伴正在小溪里捉鱼。波光粼粼的溪水映着小伙伴纯真的笑脸，煞是美丽。星期六，我真快乐！我和爸爸到乡下去奶奶家玩。奶奶家旁边有一条小溪。乡下的小伙伴知道我又来了，不约而同的来找我玩，我们商量着去小溪里捉鱼。我们跑到小溪边，小伙伴们纷纷卷起裤腿，脱下鞋子，小心翼翼、轻手轻脚地把脚伸进水里，一步一步地慢慢往前移，仔仔细细地搜寻着小鱼。突然，其中的一个小伙伴把手猛一收拢。太好了，捉到了一条小花鱼。“快！那里有条螃蟹”站在岸边的我兴奋地叫嚷起来。伙伴们迅速地出击，果真又捉到了一个小螃蟹。
不一会儿，小伙伴们上了岸。“怎么上来了,不捉鱼了吗？”我不解地问。“我要到家里拿个网。我们要把网撒下去，让鱼自己游到网里。”其中一个小伙伴告诉我。转眼间，小伙伴就从家里拿了网，把它放进水里。于是，我和小伙伴在岸边，等啊，等啊，等了很长时间，才发现一群鱼慢慢游进网里。我们飞快地把网捞了上来。在网里，我们捡到几条欢蹦乱跳的鱼。这下，我
第4篇：知困自强文言文翻译
知困自强文言文翻译
文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。以下是小编整理的知困自强文言文翻译，欢迎阅读！
知困：知道自己有理解不了的地方。
自强：自我勉励。
附原文： 虽有嘉肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？ （节选自《礼记 学记》）
译文：
即使有美味的菜，（如果）不品尝（它），就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，（如果）不学习（它），就不知道它的好处。所以学习这样以后（注：然后，这样以后。然，这样。后，以后）知道自己的不足之处，教别人这样以后知道自己理解不了的地方。知道自己的不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己理解不了的地方，这样以后能够自我勉励。所以说：教和学互相促进，教别人，也能增长自己的
第5篇：知困自强文言文翻译
文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。以下是小编整理的知困自强文言文翻译，欢迎阅读！
知困：知道自己有理解不了的地方。
自强：自我勉励。
附原文：虽有嘉肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？（节选自《礼记 学记》）
译文：
即使有美味的菜，（如果）不品尝（它），就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，（如果）不学习（它），就不知道它的好处。所以学习这样以后（注：然后，这样以后。然，这样。后，以后）知道自己的不足之处，教别人这样以后知道自己理解不了的地方。知道自己的不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己理解不了的地方，这样以后能够自我勉励。所以说：教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。《兑命》说：“
