聂师道歙人文言文阅读题
第1篇：聂师道歙人文言文阅读题
聂师道歙人文言文阅读题
聂师道，歙人
聂师道，歙人。少好道。唐末，于涛为歙州刺史，其兄方外为道士，居于南山中，师道往事之。涛时诣方外，至于郡政，咸以咨之，乃名其山为问政山。吴朝以师道久居是山，因号为问政先生焉。初，方外在山中，郡人少信奉者。及师道至，瞻信日众。师道与友人同行，至一逆旅，友人苦热疾，村中无复医药。或教病者曰：能食少不洁，可以解。及疾危困，复劝之。病人有难色。师道谕之曰：事急矣，何难于此，吾为汝先尝之。乃取啖之。人感其意，乃食，而病果立愈。后给事中裴枢为歙州刺史，当唐祚之季，诏令不行。宣州田頵、池州陶雅举兵，围之累月，歙州频破之，后食尽援绝，议以城降，而城中杀外军已多，无敢将命出者。师道自请行。枢曰：君乃道士，岂可游兵革中邪？请易服以往。师道曰：吾已受道法科教，不容易服。乃缒之出城。二将初甚怪，及与之语，乃大喜曰：真道士也。誓约已定，复遣还城中。及期，枢适有未尽，复欲延期，更令师道出谕之。人谓其二三，咸为危之，师道亦无难色。及复见二将，皆曰：无不可，唯给事命。时城中人获全，师道之力也。吴太祖闻其名，召之广陵，建紫极宫以居之。一夜，有群盗入其所止，至于什器皆尽取之。师道谓之曰：汝为盗，取吾财以救饥寒也，持此将安用邪？乃引于曲室，尽取金帛与之，仍谓曰：尔当从某处出，此无巡人，可以无患。盗如所教，竟以不败。后吴朝遣师道往龙虎山设醮，道遇群贼劫之，将加害，其中一人熟视师道，谓同党曰：勿犯先生。令尽取所得还之，群盗亦皆从其言。因谓师道：某即昔年扬州紫极宫中为盗者，感先生至仁之心，今以奉报。后卒于广陵。时方遣使于湖湘，使还，至某，见师道，问之曰：何以至此？师道曰：朝廷遣我醮南岳。使者以为然。及入吴境，方知师道卒矣。
---------【宋】吴淑《江淮异人录》
15、下列各项中，词语解释有误的一项是：（3分）
A、师道与友人同行，至一逆旅 逆旅：旅店
B、围之累月，歙州频破之 破：被攻占
C、人谓其二三，咸为危之 危：以为危，意动用法
D、有群盗入其所止 止：居住
16、下列各项中，虚词用法相同的一组是：（3分）
A、而危而不持，颠而不扶 人感其意，乃食，而病果立愈
B、以五亩之宅，树之以桑 汝为盗，取吾财以救饥寒也
C、之虽以史迁之善传游侠，亦不能为五百人立传 吴太祖闻其名，召之广陵
D、于河内凶，则移其民于河东 时方遣使于湖湘，使还
17、下列各项中，对原文理解有错误的一项是：（3分）
A、聂师道出家为道士之后住在终南山，刺史于涛经常到山里向他咨询政务，因此将这座山唤作问政山，管聂师道叫问政先生。
B、聂师道为救家乡一城的百姓，挺身而出，志愿担当请求投降的使者，后来又冒着更大的危险二次出使请求延期，最终保全了无数百姓。
C、五代十国时的南吴太祖杨行密听说聂师道的`名声，请聂师道到南吴的都城广陵（今扬州），建造了一座道观叫紫极宫给聂师道住。
D、吴国出使湖南一带的使者在路上遇见聂师道，聂师道说吴国派他到南岳去祭祀，等使者回到广陵，才知道聂师道此前已经在广陵去世。这一段记述的意思是说聂师道已经成仙了。
五、古诗文运用。（共18分）
18、把下列句子翻译为现代汉语。（9分）
（1）师道曰：吾已受道法科教，不容易服。（3分）
（2）老者安之，朋友信之，少者怀之。（3分）
（3）士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？（3分）
19、用斜线（/）为下面语段断句。（3分）
累 月 独 处 一 室 萧 条 取 云 霞 为 侣 伴 引 青 松 为 心 知 或 稚 子 老 翁 闲中 来 过 浊 酒 一 壶 ，蹲 鸱 一 孟， 相 共 开 笑 口 ，所 谈 浮 生， 闲 话 绝 不 及 市 朝 。客 去 关 门 ，了 无 报 谢， 如 是 毕 余 生 足矣。
（明）陈继儒《小窗幽记》
参考答案：
17. A 于涛请教的是自己的哥哥于方外，管聂师道叫问政先生的不是歙州官员，而是南吴朝廷。
18、⑴．聂师道说：我已经接受了道教的戒律，不能够换俗家人的服装。
（ 受道法科教1分，易服1分，句子通顺给1分）
⑵ 对老者，使他们安逸；对朋友，信任他们；对年轻人，关心他们。
⑶士人不可不心胸开阔，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。以实行仁道为已任，担子不是很沉重吗？
19、累月独处/一室萧条/取云霞为侣伴/引青松为心知/或稚子老翁/闲中来过/浊酒一壶 （3分）
（参考译文：几个月独自住着，满屋子萧条，拿云霞作为伴侣，用青松作为知心朋友；有时有小孩子、老人在空闲的时候来，一壶酒，蹲坐着，互相很开心，所有的平淡的生活、悠闲的话语，都没有关于朝廷的，客人离开了，关了门。像这样过一生很满足了。）
第2篇：聂师道歙人阅读答案
聂师道歙人阅读答案
聂师道，歙人。少好道。唐末，于涛为歙州刺史，其兄方外为道士，居于南山中，师道往事之。涛时诣方外，至于郡政，咸以咨之，乃名其山为问政山。吴朝以师道久居是山，因号为问政先生焉。初，方外在山中，郡人少信奉者。及师道至，瞻信日众。师道与友人同行，至一逆旅，友人苦热疾，村中无复医药。或教病者曰：“能食少不洁，可以解。”及疾危困，复劝之。病人有难色。师道谕之曰：“事急矣，何难于此，吾为汝先尝之。”乃取啖之。人感其意，乃食，而病果立愈。后给事中裴枢为歙州刺史，当唐祚之季，诏令不行。宣州田頵、池州陶雅举兵，围之累月，歙州频破之，后食尽援绝，议以城降，而城中杀外军已多，无敢将命出者。师道自请行。枢曰：“君乃道士，岂可游兵革中邪？请易服以往。”师道曰：“吾已受道法科教，不容易服。”乃缒之出城。二将初甚怪，及与之语，乃大喜曰：“真道士也。”誓约已定，复遣还城中。及期，枢适有未尽，复欲延期，更令师道出谕之。人谓其二三，咸为危之，师道亦无难色。及复见二将，皆曰：“无不可，唯给事命。”时城中人获全，师道之力也。吴太祖闻其名，召之广陵，建紫极宫以居之。一夜，有群盗入其所止，至于什器皆尽取之。师道谓之曰：“汝为盗，取吾财以救饥寒也，持此将安用邪？”乃引于曲室，尽取金帛与之，仍谓曰：“尔当从某处出，此无巡人，可以无患。”盗如所教，竟以不败。后吴朝遣师道往龙虎山设醮，道遇群贼劫之，将加害，其中一人熟视师道，谓同党曰：“勿犯先生。”令尽取所得还之，群盗亦皆从其言。因谓师道：“某即昔年扬州紫极宫中为盗者，感先生至仁之心，今以奉报。”后卒于广陵。时方遣使于湖湘，使还，至某，见师道，问之曰：“何以至此？”师道曰：“朝廷遣我醮南岳。”使者以为然。及入吴境，方知师道卒矣。
---------【宋】吴淑《江淮异人录》
15、下列各项中，词语解释有误的.一项是：（3分）
A、师道与友人同行，至一逆旅 逆旅：旅店
B、围之累月，歙州频破之 破：被攻占
C、人谓其二三，咸为危之 危：以……为危，意动用法
D、有群盗入其所止 止：居住
16、下列各项中，虚词用法相同的一组是：（3分）
A、而——危而不持，颠而不扶 人感其意，乃食，而病果立愈
B、以——五亩之宅，树之以桑 汝为盗，取吾财以救饥寒也
C、之——虽以史迁之善传游侠，亦不能为五百人立传 吴太祖闻其名，召之广陵
D、于——河内凶，则移其民于河东 时方遣使于湖湘，使还
17、下列各项中，对原文理解有错误的一项是：（3分）
第3篇：阅读聂师道练习题
阅读聂师道练习题
阅读下列文段，完成5-8题。
聂师道，歙人。少好道。唐末，于涛为歙州刺史，其兄方外为道士，居于南山中，师道往事之。涛时诣方外，至于郡政，咸以咨之，乃名其山为问政山。吴朝以师道久居是山，因号为问政先生焉。初，方外在山中，郡人少信奉者。及师道至，瞻信日众。师道与友人同行，至一逆旅，友人苦热疾，村中无复医药。或教病者曰：“能食少不洁，可以解。”及疾危困，复劝之。病人有难色。师道谕之曰：“事急矣，何难于此，吾为汝先尝之。”乃取啖之。人感其意，乃食，而病果立愈。后给事中裴枢为歙州刺史，当唐祚之季，诏令不行。宣州田頵、池州陶雅举兵，围之累月，歙州频破之，后食尽援绝，议以城降，而城中杀外军已多，无敢将命出者。师道自请行。枢曰：“君乃道士，岂可游兵革中邪？请易服以往。”师道曰：“吾已受道法科教，不容易服。”乃缒之出城。二将初甚怪，及与之语，乃大喜曰：“真道士也。”誓约已定，复遣还城中。及期，枢适有未尽，复欲延期，更令师道出谕之。人谓其二三，咸为危之，师道亦无难色。及复见二将，皆曰：“无不可，
第4篇：来歙字君叔文言文翻译
来歙字君叔是后汉书中的一篇著名文言文，以下是小编收集的相关信息，仅供大家阅读参考!
来歙字君叔
来歙字君叔，南阳新野人也。父仲，哀帝时为谏大夫，娶光武祖姑，生歙。歙女弟为汉中王刘嘉妻，嘉遣人迎歙，因南之汉中。更始败①，歙劝嘉 归光武，遂与嘉俱东诣洛阳。
帝见歙，大欢，即解衣为衣之，拜为太中大夫。是时方以陇、蜀为忧，歙因自请曰：“臣尝与隗嚣相遇长安。其人始起，以汉为名。今陛下圣德隆兴，臣愿得奉威命，开以丹青之信，嚣必束手自归，则公孙述自亡之势，不足图也。”帝然之。
建武三年，歙始使隗嚣。五年，嚣遂遣子恂随歙入质。时山东略定，帝谋西收嚣兵，与俱伐蜀，复使歙喻旨嚣将王元说嚣，多设疑，故久冘豫②不决。歙素刚毅，遂发愤质责嚣曰：“国家以君知臧否，晓废兴，故以手书畅意。足下推忠诚，遣伯春委质，是臣主之交信也。今反欲用佞惑之言，为族灭之计，叛主负子，违背忠信乎？吉凶之决，在于今日。”欲前刺嚣，嚣起入，部勒兵，将杀歙，歙徐杖节就车而去。嚣愈怒，王元劝嚣杀歙。歙为人有信义，言行不违，及往来游说，皆可案复，西州士大夫
第5篇：来歙字君叔文言文翻译
来歙字君叔文言文翻译
来歙字君叔是后汉书中的一篇著名文言文，以下是小编收集的相关信息，仅供大家阅读参考!
来歙字君叔
来歙字君叔，南阳新野人也。父仲，哀帝时为谏大夫，娶光武祖姑，生歙。歙女弟为汉中王刘嘉妻，嘉遣人迎歙，因南之汉中。更始败①，歙劝嘉 归光武，遂与嘉俱东诣洛阳。
帝见歙，大欢，即解衣为衣之，拜为太中大夫。是时方以陇、蜀为忧，歙因自请曰：“臣尝与隗嚣相遇长安。其人始起，以汉为名。今陛下圣德隆兴，臣愿得奉威命，开以丹青之信，嚣必束手自归，则公孙述自亡之势，不足图也。”帝然之。
建武三年，歙始使隗嚣。五年，嚣遂遣子恂随歙入质。时山东略定，帝谋西收嚣兵，与俱伐蜀，复使歙喻旨嚣将王元说嚣，多设疑，故久冘豫②不决。歙素刚毅，遂发愤质责嚣曰：“国家以君知臧否，晓废兴，故以手书畅意。足下推忠诚，遣伯春委质，是臣主之交信也。今反欲用佞惑之言，为族灭之计，叛主负子，违背忠信乎？吉凶之决，在于今日。”欲前刺嚣，嚣起入，部勒兵，将杀歙，歙徐杖节就车而去。嚣愈怒，王元劝嚣杀歙。歙为人有信义，言行不违，及往来游说，
