问禅灵山的散文随笔
第1篇：问禅灵山的散文随笔
问禅灵山的散文随笔
大凡名山，总有奇特之处：或雄奇峻险；或烟云幽胜；或文化底蕴深厚；或历史传承悠久。
武穴灵山，就因佛文化闻名。每当工作繁忙，身心疲惫，常生问禅灵山之心，却因生活忙碌，时时错过。日前从新洲回武穴，车过梅川，忽听得有人激动喊叫：“快看，快看，佛光，好美好美！”。透过车窗，只见山色远黛的灵山，驼峰中二道彩虹一大一小，前后相扣，环环辉映，禅意横生，妙不可言。上灵山的兴致一下浓满心头，当即电话联系家住灵山的同学，邀约明天拜山。
次日早出发时，同学嗔怪遇上阴天。幸喜灵山的云，并不恼我，无雨。我们从古镇梅川东行至土桥，风一会儿就安静下来，云淡淡散开后，太阳露出了笑脸。沐着和熙的阳光，我想，是可以从容尽情地体味灵山的禅意美了。
路上，但见村庄闲悠旁坐，阡陌纵横，山野茶花开绽，田间油菜苗绿意盈盈，一派田园风光。我庆幸约伴而来，有了现成的导游，不致迷途。行走在矮山的松林道时，不时有松鼠，在枝间跳跃，好像欢迎我第一次到来。虽说现在是初冬，但一些山树上的红叶正盛，又有些野草荣枯相间，醉意潦倒。还有一些叫不出名的小草，青幽如菌，仿佛在努力地装饰冬日的春天！蜿蜒曲折的小径，路石上的沙尘，藏满了岁月的沧桑。丛中的野菊，或群居，或独居，开着清一色金黄的小花，在风中微笑，向着行人招手，让人觉得，便入了冬，深秋并未走远！我们不由童心大盛，对着山呼喊，侧耳倾听山的回声，吃吃的笑。
靠近灵山山麓，有一干枯的河床，一块船形巨石，闲卧其中。
“莫非这就是石船？”我指着石头问。
“是呀，这干涸的便是浮渡河”，同学说：“先前这河可是一湾碧水，流水声潺潺，清彻见底的。那溪中如船巨石，重约数千斤，既非人力运至，又与溪中山体石质不同，无根无底，不知从何处而来，乡人传说系由溪水浮来，故名‘石船’。又因经此河过水库方可上灵山，又名‘浮渡石’。行人抵此，无不摩挲叹异。实为广济十景之一”。
“有诗赞灵山浮渡曰：
何处浮来海上槎，疑团不解说喧哗。
石船料是移仙侣，胜会灵山礼释迦。”
“不过石船水库建成后，河床干涸，石船泊在沙地之上。只有雨水多的.时候，河中积水稍深，才有石船浮水的景观。”同学不无感慨地说。
近前，我们抚摸巨石，但见一侧，刻着“浮度石”三个大字，铁划银钩，力透石背，却不知是古时何人所书。历经千年，依然雄浑苍劲。
石船水库在灵山脚下，水色清幽碧透，松风竹韵，山光水色宜人。我们到时，有不少人垂钓水边，或是石船村民闲中，怡然自乐！过水库不久，拐过小山，同学说，到了，灵山到了！踏上了灵山，感觉山势并不高，山形柔和似含苞的莲花，绿荫如伞，植被茂密，海拔高约300余米。
“这就是灵山？”我问。
“是的，这就是灵山！”同学见我疑惑中多有失落，接着说，“你知道灵山的历史么？据《广济县志》(武穴建市前县名广济)载：隋唐时，禅宗四祖道信曾在此传经讲法，当时全国各地佛教界名人纷纷追随而来，卓锡设坛弘扬佛法。一时间，山上庙宇林立，有雷音寺、林隐寺、大雄宝殿、灵霄殿、天王殿，昙云寺、玉真观等大小庙宇道观多达36座。晨钟暮鼓中，佛经偈语声不断。法会高峰时，外来求取佛法及游方挂单僧人，多达数千之众。整座山，香生瑞气，佛伴祥光。崖边古木参天，谷中灵鹫飞翔，地生奇花异草，多有灵禽异兽相伴。善男信女，拜佛其间，恍若在虚幻缥缈的仙境，俨然西天灵鹫山一般模样。尊佛的太宗皇帝闻之大喜，遂御封此山为灵山。据有关学者考证，明吴承恩在蕲州任上创作《西游记》一书时，灵感可能源于包括灵山在内的今武穴匡山一带。”
“只可惜，后来历经几朝灭佛，战祸连连，兵荒马乱中，灵山小西天未能幸免，寺庙道观，毁之殆尽”。
我听罢，不胜唏嘘。
虽然灵山上现存古迹不多，然站在前贤曾经生活过的土地上，且行且听且看，沉浸于灵山及周边的那些诸如石牛，木鱼石，洗耳泉等胜迹的传说之中，并能在其中寻找到历史的烙痕！
在灵山秀峰，我们游览了刚刚开始接待游客的白云禅院，有幸见到为恢复灵山小西天圣景，而奔走呼号的白云居士张国成先生，老人精神矍铄。我们随着热心老人，感悟白云禅院白色空灵的禅境，并游览了翠竹园、白梅圃、银杏林、油茶岭……
作别白云禅院，我们登上灵山顶峰蜡烛峰，举目四望，灵山附近风景尽收眼底。东北面的太平、横岗二山，山峰高耸入云，满眼碧翠；东南山峦起伏，瀑布悬空，通天河近在咫尺；灵山脚下的荆梅二水，如玉镜眸前。
徜徉于蕴藏佛禅文化的灵山秀水之间，心旷神怡中，让人有太多的感悟：在喧嚣纷扰的世界，体会一下佛教文化，与人为善，安静躁动的心境，摒弃心中俗念尘埃，领悟佛教精神内在的“禅”，就会感觉到心空，将更辽阔与深邃。
佛教灵山，带给人们的不只是山中清新的禅境，也不只是水的明媚。也许，我们在崇尚或膜拜佛文化的同时，守住在心灵之偶的虔诚的真善美，这才是永恒的禅念吧。
随着鄂东匡山西游景点开发，作为传说中的取经“终点站”小西天，相信灵山的明天，更美好！
问禅灵山。禅，在佛，在灵山，也在人的心中！
第2篇：素心若禅,拈花微笑散文随笔
素心若禅,拈花微笑散文随笔
生命，从不惧怕凋零，当做花儿一样，尽情绽放，哪怕只是芳华刹那，拈一朵花微笑，不为花的馨香，只为，看着你，那微笑的脸庞！
——题记
轻触心灵柔软处的叹息，愰若隔世的悠然思绪，感悟着一花一世界的唯美。把往昔轻轻的放下，永远搁浅在红尘岸上，留下微笑，暖过往的簿凉，或许，你的素心能听到空灵的转经筒发出悦耳的声音，几世尘缘里辗转，摇动经幡，虔诚的长叩。不为心悟，不为参惮，只为，不争夺凡间的朝夕冷暖，淡淡的，以回归的姿态，拈花深处微笑着行走！
为什么，有些情绪总无法安放？把无法释怀的情寄托于轮回的因果里，去求神拜佛，在佛堂跪着参拜，许愿的那一刻，或许纷乱起伏的心，会次第平静下来。禅之所以清澈，是用佛性来彻悟旁徨，把孤独无助的心学僧人盘腿打坐，用佛的宽容与慈悲，让自己豁然开悟。心若禅，心无尘，淡若水，漫听岁月的禅音涓涓流淌，身上的包袱卸掉了，整个人也顿感轻松。
喜欢享受安静的时光，看人间锦绣花开，喜欢一个人偏安一隅，惬意的看流云轻轻飘过。坐于花香满径的院落，听大自然空灵的各种音符律动，次第有声。一颗心游弋于水云之湄，四周有花香，有鸟鸣，听着美妙的音乐，跟着旋律轻亨小调，打着节拍，清歌微澜。随想信手拈来，把繁华云烟记下来，把沉淀生香的阅历注入我的文字，披一肩清幽，拥一怀清远，生活也是一份淡然。
都说一寸光阴一寸金，寸全金难买寸光阴。每一寸光阴，是不是应该珍惜？或许它是从惊艳到无华，从浓烈到凉簿，就似人生的旅程，走着走着，就淡了。人生，要么精彩，要么平淡。过去的日子里，恨自己一直虚度着光阴，虽然日子一天天重复着，但最珍贵的是今天，最容易失去的也是今天。当黑暗来临的时候，没有人能够把一角的阳光继续保留。光阴易逝，岂容我待？
呼吸，只在一瞬间，生命不是用来寻找答案的，是用来快乐的生活的，几多净土几多尘？我本是清风明月，又何须揽尽愁绪？随心，随性，随遇，随喜，拈花一笑心自宁。释迦牟尼的心意就是拈花微笑，无声情义传达，知我者自知，言语已显苍白无力，不必口若悬河，只需低颌浅笑。平日的喧哗，生前的绚烂，恰如高天上风云，终将散去。
记不清多久，没有给远方的亲人打个电话，记不清多久没有领略过美丽的清晨，昏昏然过着日子。翻开旧日的笔记，才愰然，岁月如流沙，走得好快，花儿凋零，来年可以重新绽放，而我们逝去的纯真年代，再也回不来。没有理由再挥霍，不要抱怨谁偷走了我们的青春，上天对每一个人都是公平的，看不透的不必苛求，该来的它会来。那些冥冥中相随的离合悲欢，会在这一季化作凫凫云烟。
寻一份安然，不羡风花雪月，用笔尖，去描绘曾经遗的青春，贴近自己的本心，那些未曾了却的心愿，意境，会让你的眼角也湿润。回首抚摸过往斑驳的痕迹，那滴泪，落于掌心，也能开出一朵温暖的曾经！生命本无色，因融入了灵魂，才彰显其美丽。岁月铺就，如一阙词，风雨中跌宕，可梦依旧。人心就是一朵静默的小花，只有懂得的人，才能唯美的绽放！
人生没有谁对谁错，我只是靠文字取暖的人而已。现实中跌倒，流了泪，吃的苦，心滴着血，一样孤独的一个人扛。我自己真的很单簿，写文字只为自己，或为了等那个可以懂我的人，彼此疗伤。行走于一世，来是一人，走时也是孤零一人。只要自觉心安，彼此各安天涯，做一个点灯之人，照亮自己和他人。这个婆娑的世界，其实花非花，雾非雾，两非雨，一切皆心，地球如期公转，没有变，变化的是我们的心。
只知道，朝花向晩，爱做梦的人总是一厢情愿。我们不能掌控世间的风风雨雨，只能笑看落花，静听流水。黄花树下，多少人走不出几度徘徊，细语微澜，青天一角，湄水之滨，纵然飞蛾扑火，还是义无反顾，品尽世间几多情。当一首老歌旋律一起，也会撩拨尘封的故事，疼痛的画面也在记忆的窗口，如电影镜头一再回放，情深的'灵魂侵袭如撒哈拉…
人们总说岁月无情，它何偿没浸染生命的底色？叹不尽的风花雪月，吟不完的冬去春来，若是时间允许，带着家人去郊游吧！接受大自然氧吧的洗礼，腾出一个空间给自己，放飞心情。当你走在通幽的石子路上，没有城市车水马龙的喧嚣，心也辽阔得没了边际，山林绿意葱茏，从喧嚣走入宁静，风景不止是观赏，更需要身临其境。当清风徐徐拂面，眉宇舒展，知道了，美景不在路上，存于心间。不羡他人生活，简单，就会快乐。
有时候，山是水的故事，云是风的故事，有时候，星不是夜的故事，情不是爱的故事。世界万物，不是都如你想象的那样。滚滚红尘浪，你只是一叶远航的小舟，在海上不停的找寻停泊的港湾。佛说：世间风尘无主，莲台才是众生的归宿。你一盏清灯，几卷经册，潜心修行，淡泊宁静，我亦可贪食人间烟火，走过了无数的故事，明白了就好。纵然寂寞影相随，轻盈的摇落心底凡尘。花开花落间，一切都在一念之间成定局，幸福的权利在自己手里，平淡才是福，开心才是真。
当灵魂也沾惹了花的香气，我会微笑中放过自己。素心若禅，只做自己，安之若素，不说言不由衷的话，做迫不得已的事。如莲清婉，如梅傲骨，懂得爱别人，懂得爱自己，不惊不扰，拈一朵小花，恬淡的微微一笑！
第3篇：夏问禅月诗歌
故乡夏夜
蛙鸣蝉歇
独自一人漫步
踩醒了熟悉的老街
蜻蜓不解心结
弄响池塘荷叶
仰望夜空
我想问情禅月
为何有圆有缺
一勾弯月
思绪难歇
犟河岸柳驻足
翻阅着熟知的章节
周围星辰稀缺
无人理会娥姐
低头凝思
我向大地寻解
为何无信无帖
乌云遮月
夜深人歇
山寺大门紧闭
寂寥了熟谙的主页
情已归爱已决
为何追忆不竭
扪心自问
我当何处求解
为何夏问禅月
恍然如梦
禅音不绝
忽闻阿弥陀佛
激活了熟晓的禅偈
人生恰如此月
总有阴晴圆缺
善哉善哉
与其夏问禅月
莫如身心自悦
第4篇：夏问禅月诗歌
夏问禅月诗歌
故乡夏夜
蛙鸣蝉歇
独自一人漫步
踩醒了熟悉的老街
蜻蜓不解心结
弄响池塘荷叶
仰望夜空
我想问情禅月
为何有圆有缺
一勾弯月
思绪难歇
犟河岸柳驻足
翻阅着熟知的章节
周围星辰稀缺
无人理会娥姐
低头凝思
我向大地寻解
为何无信无帖
乌云遮月
夜深人歇
山寺大门紧闭
寂寥了熟谙的主页
情已归爱已决
为何追忆不竭
扪心自问
我当何处求解
为何夏问禅月
恍然如梦
禅音不绝
忽闻阿弥陀佛
激活了熟晓的禅偈
人生恰如此月
总有阴晴圆缺
善哉善哉
与其夏问禅月
莫如身心自悦
第5篇：【特色小镇专题】信阳灵山禅养文化特色小镇案例
【特色小镇专题】信阳灵山禅养文化特色小镇案例
一、项目概况
项目位于河南省信阳市罗山县，罗山县境内的灵山旅游区是信阳市旅游的重心，代表了信阳山水生态旅游、山水文化旅游的精髓。项目用地面积2500亩，用地以山地和农田为主，居民用地占少数，项目总投资30亿元。
项目区域图
来源：前瞻产业研究院
前瞻产业研究院 | http://bg.qianzhan.com/
二、发展条件
1、区位交通条件
航空方面项目所在地距离郑州新郑机场300公里;铁路方面宁西铁路、京广铁路在信阳都有站点，可与洛阳、开封、郑州、武汉、合肥等历史文化名城联系;公路方面郑州、新乡、开封、安阳均有高速公路可以直达信阳，游客到达信阳后，从信阳市转坐旅游车即可到达灵山，若乘长途汽车，在信阳市汽车站转旅游车即可到达。项目地交通、经济区位优势比较明显，蕴含着巨大的市场潜力。
项目在信阳市的交通区位图
来源：前瞻产业研究院
2、文化条件
信阳市经过多年的历史积淀，文化底蕴深厚，形成了多种文化汇聚交融的局面。信阳的佛教文化、古驿文化、民俗文化、禅茶文化、生态文化
第6篇：径山问茗，古道寻散文禅
径山问茗，古道寻散文禅
茶香时节，与友人一行翩然径山。沿东径至半山腰，春阳明丽，花草绚烂。在水云涧茶厂门口下车，一眼看见竹匾上摊晾着新绿的茶青，澹香袭人，备感亲切。主人雪梅姐笑言：“径山茶大面积采制还没开始呢，目前仅有这些少量的乌牛早品种应市。”
在佛指园茶庄小坐，大厅洁净明亮，白墙上，有巨幅写意国画《径山品茗图》，楷书对联分列两旁：“千载香茗径山茶，出类拔萃水云涧。”淳朴的主人奉上径亭新茶，在龙泉水的滋润下，茶芽活色生香，娇绿耀眼；细品慢啜，似乎心灵都为之澄净。“心有径，茶为道。”多么富有禅理的诠释呀。
阔别一年半，二度前来，上山的古道已修缮一新，于是，回味着春茗余韵，向唐代古刹径山寺进发。修竹青葱，幽邃翠微。据说古道原本崎岖，后来为方便游人香客，做了较大整改，并在沿途建了几座驿亭，这对年老体弱者而言，无疑是个福音。踩在平坦的山径上，不仅心生感恩，毕竟时代在发展，人性化自然是受大众欢迎的。
山势高峻，巨石嵯峨。道旁，不时看见旧石条，在一处竹林间，还发现不少旧石础，想来，是昔日径山的遗物。春风轻拂
第7篇：笑问客从何处来散文随笔
笑问客从何处来散文随笔
或许我们早已在梦中见过，自你我初见那一刻，才会觉得如此清晰和熟悉，一点也不感到迷茫和陌生。
——题记
你从春天走来，仿佛脚踏着春暖人间的七彩祥云，手挽起清新可爱的魔法花篮，洒下了阵阵醉人的遍地花香，像春雨绵绵一样滋润着我们的生活。纵使春风十里，皆不如你——那代表新生力量的孩子哭声。
那哭声的'穿透力似能划破长空，却稚嫩得又如黄莺出谷、春燕归巢那般清脆悦耳，直接见证着人类新生命诞生的最美时刻。
你知道吗？爸爸妈妈曾经多么渴望你是妹妹，但你哥哥却说喜欢弟弟。如今看来，你比较爱听哥哥的话吧？
你还知道吗？现在你终于出来了，但你哥哥却一脸茫然地笑问：“弟弟他是从哪里来的？”
我竟一下无言以对，只好也笑笑回答：“跟你一样从妈妈的肚子里出来，因为他是你的小时候。”
在哪里，在哪里见过你，你的笑容那么熟悉，我一时想不起。
或许我们早已在梦中见过，自你我初见那一刻，才会觉得如此清晰和熟悉，一点也不感到迷茫和陌生。
我应该是见过你，你那可爱迷人的每一个神情，与每一个动作，及那酣睡的样子，仿佛早已深深的刻
第8篇：禅
禅对诗佛王维的影响
在中国五千年的文化史中，有那么一颗奇葩——唐文化。在包罗万象的大唐文化中，有以丹青闻名者，有以书画著世者，也有以杂学（茶、医、舞…….）成家者，然而，最著名的影响最大的还是诗歌，在诗歌上成就达巅峰的大家也如恒河沙数，不计其数，有诗圣杜甫，诗仙李白，诗鬼李贺，然而，最特殊的还是数诗佛王维，其以清幽淡远空寂超旷的的山水诗而彪炳千古，他的山水诗崇尚写意，追求韵味与情感相结合，大有“不着一字，尽得风流”的妙处，也有“言外之意，味外之旨”的无穷品味。王维饱有禅味的山水诗，被历代理论家们推崇备至。陆时雍在其《诗镜总论》中写“摩诘写色清微，已望陶谢之藩矣……离象得神，披情著性，后之作者谁能之？”王维对中国的山水诗发展有着较大影响，他山水诗的成就，把禅学理念演化为自己诗歌创作指导思想，把禅人参禅悟道的某些方式引进诗歌创作而成，正是他诗中的这些禅理禅趣，构成了其空灵流动的诗歌意境。
本文试就禅与诗的结合，南宗禅的禅学理论对王维山水诗的影响以及互动作用，对后世诗歌、理论发展的意义等方面，进行简
