这边风景独好散文
第1篇：这边风景独好散文
这边风景独好散文
一
喜欢裸身颠簸于奔腾咆哮的大海，因为超空一切的海音可以荡涤净你身体的战栗；喜欢全身仰躺于辽远绿无边的草原，因为包容一切的绿色可以收容净你泛滥的视线；喜欢赤脚徜徉于古典幽静的田埂，因为生生息息的田园可以重新生长所有鼓噪的耳膜。喜欢一切美丽的风景，一切朴素的自然，一切虚妄的梦呓，因为它们是灵魂的故乡。
只是这一切，早已经被尘封进遥远的古堡，于我们这群早上起来就持奔跑姿势的地球寄居者们无非是一种美丽的奢望。
不喜欢在水泥钢筋罅隙间痛苦蠕动却故作彬彬有礼的公交车，不喜欢在文件电脑林立下刻意支撑却依然尽然有序的办公桌，不喜欢在尾气雾霾重重里忙乱穿梭却仍旧开怀畅吸的行者们。不喜欢所有泛滥的华丽，所有人为的制造，所有真实的假象，因为它们是世俗的快餐。
只是这一切的一切，才是链动我们生活的节奏，是构成现代温饱两个字的横折撇捺。
于是想，有没有真的`有一种秀色可餐，可以让我们温饱，也可以让我们驻足欣赏。
孟子说，鱼与熊掌不可兼得也。佛说，少欲，则少烦。上帝则直接说，欲望，七宗罪。
二
听过很多故事，看过许多地方，阅过很多人物，但在我故乡的角角落落还是找到了一段段真实的故事、一页页美丽的相片，一片片美丽的风景。它们真的秀色可餐，足以慰藉我们浮华的心灵。
没有流光溢彩，没有鸟语花香；没有技巧，甚至也没有点缀，有的只是你我他举手之间，美丽一瞬间。
这是我因为工作原因才接触到的一个群体。调入文明办不久，接到一个最大的任务就是负责承建一个馆，不是博物馆、音乐馆、养生馆之类的，应该都没有听说过，那就是集中展示和收集全区美德人事的馆，叫美德档案展示馆。没有一点经济意义，也谈不上些许艺术成就，是一个心灵的栖息地。大量的文字整理和影像图片整理，让我渐入佳境，一个个朴实的侧影，一张张憨敦的笑脸，一纸纸黑白的碎片，让我的眼睫毛始终无法舒展，一种来自泥土和生活罅隙间的气味弥漫了我全身……一些来自萧然山脚下各行各业的男女老少们，纷纷用自己火热的心情、熟悉的方式划亮了生命的轨迹，把细节连缀成了一道身边最生活化的美丽风景，让原本粗糙随意的生命，有了泥土的芬芳，城市的亮度。有人把他们描绘成城市最美人，我却把他们统称为身边好人。
三
索尔仁尼琴被誉为俄罗斯的良心，国内还没有这样的称谓。那么，我想这些来自最底层的最美缔造者们应该可以算是我们社会的良心了。
我们读《圣经》，就是读我们的灵魂如何在世界末日得到安宁；我们读《论语》，就是读我们的良心如何在物欲人间获得天平；我们也在劳顿烦乱之余用脚读名山大川，用耳朵读高音雅乐，用眼睛读方块汉字，征程不同，但归途一样，都是读我们自己的心灵，都是想给自己满载一生是非欲望的心灵建造一片纯粹的栖息地带。这样，老了，心才会有个宁静的家，然后身才可以安然归尘。只是这些都太过高雅，普罗大众和草头百姓只可远观而不可亵玩。
我喜欢汉字，所以读四书五经、唐诗宋词。有些实在佶屈聱牙，难明其义、难洞其理，更难效其法，难学其神。合上书本常想，跳过形式上的字词音义，身边这些芸芸好人、平民英雄的点点滴滴不正是四书五经、唐诗宋词的最好注释？是忠孝仁智礼义信这些文明碎片的默默拾荒者吗？一页页翻阅他们，就是翻阅最华美最朴素的道德注脚。
孔子杏坛讲学，以文传教，编就《论语》《春秋》，开蒙万世儒道；释迦摩尼舍卫国说禅，“不立文字”、“以心传心”，成就太平一片；这些隐身在身边的平民好人，却用他们笨拙的身影、简单的重复，向我们展现了阳光下的笑意，这不正是伟大的传教者和大隐于市的高士吗？
开馆之日，忽然想，其实我们真的无意为他们立碑，他们也不需要我们立碑，但是他们用如此简单的美丽，宁静地驻守在这片饱含爱意的土地上，本身就超越了馆和碑的意义。他们的一生是隽永的，有了他们的城市也是隽永的。
四
去过萧山盆景园，一盆盆盆景精气满神、端庄典雅、钟灵毓秀，观完，却总感觉不够，感觉单调乏味。想，如果移至山坡、去盆入土、生根发芽，那将会浑然一片成怎样摇曳生姿的风景呢？如芦苇荡、如红枫林、如荷花池，风来起舞惹人爱，风去悄悄等人怜，谁都愿意驻足回首，一顾再顾。但这是不可能的，好在时间可以圆满一切，可以把浑浊的日子也涂鸦成为优雅的风景。美丽的阿尔卑斯山谷上的标语牌告诉游人“慢慢走，欣赏啊！”。于是，一种暖暖的感觉洋溢而起，不要急，慢慢走，走着走着，便有了风景。因为他们就真实地存在、诗意地栖居在我们同一片土地上。他们或许现在都很孤独，但是难道你们没有听见，他们和他们的周围已经都有春天样的东西在奋力拔节，在悄悄地生长了。
多年以后，这边风景独好。
第2篇：风景这边独好散文
风景这边独好散文
一道风景线，镶嵌在乡村的房前屋后，没有花红柳绿，却很温馨，令很多人陶醉。
一种文化现象，伴随过无数个朝代，任云卷云舒，看花开花落，如今还在延续。
在东北的农村里，每年到了挂锄农闲时节，或者冬天“猫冬”的日子里，农民们就闲了下来。偏僻一隅，没有百货商场可逛，没有娱乐场所可玩，特别是中老年人，他们活动的范围就更小，就前街后道的左左右右几百米的地方。人不怕累，就怕没有人唠嗑说话，所以，大家就开始找个夏天背荫，冬天阳光足的大墙根下聚堆，东扯葫芦西扯瓢，千年谷子万年糠唠了起来，姿势千态百中，有站，有坐，有蹲，大家管这种现象叫“蹲墙根”，够形象化的吧！
我小的时候，听见过祖父那辈人蹲墙根讲张作霖大帅和吴佩孚的传奇演义，稍大一点以后，听父亲那辈人讲杨子荣抓座山雕、蝴蝶迷的故事。后来，工作在城里，偶回到家乡原来小村子的路拓宽了，房子也实现了砖瓦化，大家的穿戴也时髦一些，般大般的年轻人头发白了，老年人拄上了拐棍。可是，蹲墙根的风俗习惯一点没有变化，他们还是有的坐在马扎上，有的偎在石头墩上，或者闲聊，或者抽烟，或者起哄，悠然自得，无拘无束地比比划划，扯东聊西，聊得没完没了，生活得仍然是那样地滋有味，那样地甜蜜滋润，真叫人羡慕。每次看见他们，感觉家乡还是那样纯朴，那样和谐，那样地可亲。
蹲墙根的地方，一般都是在大街面上，比较高岗的院门外，地点相对也不固定，随着一年四季的天气情况而转移着。春天和冬天，北方比较冷，大家就选择在落太阳光面积大的地方。夏天和秋天两季，会选择在阴凉处，或者老榆树下，以此轮回，充分享受着阳光给墙根带来变化的舒逸。
蹲墙根是没有人组织的自由活动，但却有相对固定的队伍，这些人基本上都是左邻右舍的邻居，以中老年人为主。开始是几个个老年人闲来无事，随意找块暖阳处或者荫凉的地方坐下聊天，而后又有其他中老年人加入。物以类聚，人以群分，慢慢地队伍逐步壮大，并相对趋于稳定。说趋于稳定，实际上也是动态的，因为蹲墙根的人从来就没有组织观念，也没有纪律约束，愿来就来，愿走就走。也没有考勤之说，没有规定固定到岗和回家时间。有人不来，其他人也不会为此牵肠挂肚，只是偶尔可能问及。有人中途退场，也没有人极力挽留。大家都习惯了，闲的时候，茶余饭后，不去蹲一会，睡觉都感觉不踏实，总觉得心里缺少什么东西似的。岁月更迭，生老病死，大浪淘沙，蹲墙根的人员年年发生变化，老的走了，年轻的变老了，一茬接一茬步入了这个行列，蹲墙根的队伍也后继有人，就这样永远延续着。
蹲墙根大家议论的话题也是不固定的，谁也不必事先准备，想说什么就说什么，说错了，也不必负啥责任。虽然有时候，为了一个问题争论面红耳赤，起誓发怨的，但是，谁也不往心里去，扯完就拉倒。蹲墙根的人一见面，如果是刚吃完饭，往往都是口头语：“吃了没有?”。然后，消息灵通的人开始口若悬河地传达一些村里村外的新闻趣事，交换一些对世事的评论，或深或浅，或中庸或偏激。也有的人，没有多少文化，硬是装文化人：“昨天我看报纸了，报上说,柬埔寨内乱了,‘诺罗敦和西哈努克亲王打起来了’……”。旁边的人不服：“你懂啥啊，诺罗敦和西哈努克亲王是哥俩,怎么能掐起来……”。正在看下棋的“大眼镜”把棋子一划了：“你们两个都是不懂装懂，诺罗敦和西哈努克亲王是一个人，人家叫诺罗敦.西哈努克”。大家哄堂大笑，把院子里的鸡鸭惊得“哏嘎”乱叫。
老母猪拱酱栏子，家雀扑楞房檐子……，不管大事小事，真真假假，能不能对上岔口，顺口开河，大家伙图得就是乐呵。
你给我一支烟，我和你对个火，一个香瓜在裤子上擦几下，掰开几掰，大家抢着吃，讲一下“荤段子”，甩几句歇后语，开开玩笑，你乐我乐大家都乐，痛快淋漓。
在墙根下，大家开玩笑基本都是围绕“老婆”逗趣，谁的老婆漂亮，年轻，同他开玩笑的人就越多。言轻言重都无所谓，不动真格的就不急眼。发言也随意，没有领导，不用考虑年尊长幼，处处透露着和谐。蹲墙根虽没有主持，但是，一些阅历丰富，有文化的年轻人，大多是中心发言人。因为他们经常出门在外，经历多，见识广，说的'都是新鲜事，青年人也都有表现欲，老年人都愿意听。我回老家的时候，就经常去蹲墙根处和原来的发小唠唠嗑，听他们讲奇闻异事，国内外大事小情，有些人比我还关心国家大事，分析的问题比我还深刻，思想比我还进步。
是啊，时代变化了，中国农民的思想也变化了，俺东北父老乡亲再也不是反穿皮袄喝大碗酒时代了，他们也在奔小康的路上竞风流。
蹲墙根人，不光是消遣，还有一个重要的原因，是心存一种期盼。特别是现在，老年人和青年人都是分家单住，在这里等候，眼望大街上来来往往的人，希望看到自己的孩子或者孙子孙女从眼前走过去，不管是背影还是听见声音，心里就满足，就是一种幸福。
蹲墙根，随着时代的变化，在形式和内容上也发生了变化，过去是老年人的专利，年轻人一般不掺和，现在不同了，除了大部分青年人出村打工外，村里留下来青年人农活也少了，农田基本都是机械化作业，不用人铲马趟，消闲的时间也多了，他们也参加了这个行列。他们谈论最多的是电脑，微信和科学方面的问题。老年人则在一旁抽自己卷的旱烟，一边唠他们的古老话题。纯朴的乡下人，生活就是这样自由自在，享受着冬日暖阳，夏天的荫凉，过着这样闲散的日子。这不也是人生里的一种幸福吗？一种享受吗？一种社会和谐最现实的反映吗！
幸福是什么，是天天不愁吃穿的玩乐？是多年的梦想终获得成功？是身边拥有年轻貌丽的红颜知己？是在人生灾难中的重生？是平凡生活中突中大奖的幸运？是仕途上升官发财……？我问过很多人，答案都不同。我冒然问了我的一位农民朋友，他回答叫我目定口呆：幸福就是在晚饭后，老哥们几个在门前墙根下唠嗑，看火烧云……
我明白了，蹲墙根这道风景，为什么能够这样地靓丽，花开不衰！
第3篇：风景这边独好优美散文
风景这边独好优美散文
只要有云路过，这里的飘逸便永驻；只要有阳光留下，这里的晴朗便不褪色。花在，这里便添了一抹妩媚；草在，这里便多了一份苍翠；人在，这里便充满了欢笑。
清晨，天很蓝。麦地里，早早的，已有辛勤的农民。我踏着宽阔的大道，走进麦地，闻到一阵阵沁人心脾的香气，香气中似乎带些汗水的味道。黄澄澄的浪翻滚着，真像大海在波涛起伏。从天的一边，翻卷过来，在人身上打个卷儿，再赶回另一边。我深知，麦浪深处正是我的父母，还有更多的父老乡亲。躬着的背影同样美丽。他们构成了一幅幅农村风景画。我不禁叹道：“这儿的风景真美啊！”
炎炎烈日高悬在空，蝉更是吱吱不休。我从田埂上走过，一个四五岁的小孩子在树荫下乘凉，见到我手里提着水，他眼睛一亮，跑了过来对我说：“哥哥，给我一点水，好吗？”我见他一个小孩子，可能是玩累了有点渴，便回答：“好吧。”他小心地拿出塞在衣服下的小碗，吹净了里面的沙土，接了水，却不喝，拿出一个小盖盖上。“你的`爸爸妈妈呢？”我问道。他忙踮起了脚，指给我看，远处，麦子熟了，金黄的麦子咧着嘴笑。顺着
第4篇：这边风景独好写景散文
这边风景独好写景散文
周六下午我们去公司工业园义务劳动植树，结束后浏览下公司工业园风景，美丽的海棠花树成片竞相开放，因太美忘知身在何处，若干两人环抱粗壮的垂柳摇曳多姿，据杜总说，是自河北叫大柳树的村移植而来，据他回忆是前年的腊月二十一，冬日自燕赵之地移到鲁西小镇，竟能很快地生根，让他很是感动，有时来到此地，会激动地拥抱下树们。
柳树左侧，用铁丝网围成个栅栏，喂养着游走的大公鸡，油亮的羽毛，大红的鸡冠，金黄的脚掌，来回地跺着步子，用那尖尖的喙啄着丰富的地面，偶尔举头望下行人，也会摆个引颈高歌的POSS让我们拍照，也有漠视我们的参观，依然故我；柳树下有个用手推的石磨，很古老的样子，云笑嘻嘻地说来我们推下，好啊，我们正体验着呢，旁边有同事拍下，好好玩呢。
柳树右侧，则是一个小小的池塘，岸边有木几石凳 ，最妙地是中间竟有一个小小的木筏，还有两只摇的橹。两个男同事在上面玩，看我好奇的样子，同事说上来玩玩，呵呵。我按捺不住好奇，上去了，谁料他竟把我推上后，他俩上岸了，留下我独自一人站在木筏上漂流，从不会划船
第5篇：风景这边独好优秀散文
风景这边独好优秀散文
眨眼间，《星星文学》刊物己走过了光辉灿烂的二十年，回想起刚认识《星星文学》的点点滴滴，几多感动，几许感慨如一壶茶香暖在心头，几多歉意，几许惭愧似少女羞怯积存心间。前世的不遇，独自徘徊后的邂逅，不曾想到，在我天命之年过后，会遇上这么一段善缘，《星星文学》让我重新找回了自信，找回了那么一个曾经有过创作梦想善意的人生。更难得的是：因文字结缘，证天下友情。从刊物背后的人和事，及刊物本身动态与静态的美，我能有幸在此余生，窥探文化领域的光辉，品文学创作天空，纯净如蓝天一碧，让广大读者，看在眼里读在心里，那么令人感动令人振奋而充满激情，乃至有一种无上感恩的情怀，常常缭绕在心头浓得再也无法化解。
提起热爱文学的话题，作为曾经一度狂热过追求过，人生最初的爱好，面对着咸宁人自己本乡本士著名的文学刊物《星星文学》，一种羞愧在不知不觉中涌上心头。生于斯长于斯，咸宁这块热土养育了我，而我却在流年里磕磕绊绊浑浑噩噩地生活了这么多年，竟然不知道《星星文学》刊物的存在，不能说不是一种切肤之痛的遗憾，更不
第6篇：晚秋——风景这边独好散文
晚秋——风景这边独好散文
秋天——是成熟的季节，是收获的季节，是摄取的季节！是享受的季节！万千生灵都在秋日艳阳的照耀下成长和成熟、收获与喜悦！
季节是公平公正的亲历者，季节是时光流逝的见证者，季节是繁杂世事的磨砺者，季节是我们每一个智慧人难以忘却的各自成长与成熟过程的记惦者！
春种，夏长，秋收，冬藏——这是自然的造化，也是自然的恩赐。我们每一个人都必须法从天道、顺应天意、敬畏自然、善待苍生、心存善念、学会感恩......让自然的造化和个人的修炼达成和谐与完美的皈依，那么，我们的.生存就多了一份坦然，我们的心灵就多了一份释然！
晚秋的时节——到处是一片艳红艳红的成熟景象！田间的农作物渐渐收获归仓；山林的成熟景象映入我们的眼帘，遥看枫树漫山的山野，到处是火红火红的秋日枫景，层林尽染；大大小小的河流也倒映在秋日成熟的烟海中......
夕秋无限好，但愿人久长！我们每一个自然人生命的长度都是有限的，但是，我们每个自然人生命的高度、宽度都是可塑的，希望我们每一个智慧人都能够尽最大努力拓展自我生命的长、宽、高。
