敦煌的艺术作文
第1篇：敦煌艺术鉴赏
《敦煌艺术鉴赏》期末作业
一、课程心得体会
五次课即将结束了，我仔细的回忆总结了自己的收获，发现自己其实在学得一些零碎的知识外，也错过了很多有价值的精华。自己最开始是抱着对“敦煌莫高窟”这个著名的旅游景点十分向往，想要详细了解一下这个名誉全国的石窟到底有什么吸引力的心态报选了这门课程，在通过了老师的几次课程的讲解后，我发现我之前所理解的石窟太过浅显，太过单薄，石窟不仅仅只有壮观和雄伟，更多的是彩绘和壁画、以及那些掩埋在历史的尘埃中，千年不变的墓群背后的种族文化、宗教文化、文化艺术等等。敦煌有灿烂的古代文化艺术，他是一个文化艺术的宝库。但我自己并不是很喜欢艺术欣赏，而更多的是喜欢宗教的一些文化，我很喜欢老师上课讲壁画、雕塑时提到佛教文化，释迦摩尼、东方药师、西方弥勒，骑着狮子的文殊菩萨，骑着白象的普贤菩萨，以及尸毗王当年的割肉喂鹰，萨埵太子舍身饲虎，佛教中的燃指供佛等等让我对佛教文化有了一个更加深入与真实的了解。但说实话，自己也只是时不时的认真听老师讲这些自己感兴趣的东西，因为对艺术欣赏没有喜爱，所以在上课的时候都会选择性的接收自己喜欢的东西。我认为张新朋老师是十分优秀的大学老师，感觉您是一个博学多识的人，但一个优秀的老师仅仅具有丰富的阅历和知识是不够的，还要懂得如何将这些知识传授给自己的学生。我觉得《敦煌艺术鉴赏》这门课作为通识课来说，老师您的讲课是十分生动与有趣的。特别是讲到关于佛教文化知识的时候，你往往会给我们拓展，而不仅仅是局限于壁画、彩绘的艺术本身。我原本以为敦煌艺术鉴赏仅仅是鉴赏这些壁画、彩绘、雕塑是多么的巧夺天工和绚丽多彩，古人是多么的具有艺术修养。但听过老师的课以后，我发现并不是这么简单。敦煌还有的是这些壁画和雕塑背后一个个生动有趣并且寓意颇深的故事带来的艺术魅力，一个精美的故事就是一个艺术的结晶。
同时，老师也给我们讲了很多敦煌被认为是一个十分重要的文化艺术宝库的原因，以及敦煌莫高窟是如何被发现挖掘，以及那些极有价值的卷轴、雕塑是如何一步步的被外国人骗走的历史，使我深深的震惊与悲痛。这些宝贝本应是我们民族自己的文化瑰宝，却在那个时代由于官府的无知和不重视而被西方的一些探险家用完全不对等的价格“交换”走了，并且现在成列在他们国家的博物馆内，而我们留下的都是一些价值分量较轻或者保存不完善的卷轴。我认为老师给我们讲这些东西是十分必要的，艺术鉴赏的前提是你得有艺术，有艺术的前提是你懂得珍惜和保护自己的艺术，如果一个民族对自己拥有的文化艺术结晶都不认识，不懂得欣赏和重视的话，那这个国家和民族在发展与传承上将会遇到无比巨大的挑战和困难。宗教文化艺术伴随人类社会到永远，那么敦煌莫高窟艺术的意义也就是在这儿———它使我们看到了艺术的继承和发展，我们再也不要轻视我们的文化遗产了。假如说日本人、英国人、俄国人看我们敦煌石窟看得津津有味，而我们中国人自己却看不懂，那是多么的可笑与悲哀啊。
所以我认为老师的课程教学安排得挺好的，我自己也从老师的授课中实在的学到了一些东西，而非混混沌沌就为了那一个学分。老师在下课的时候给我们放《猫和老鼠》也是让我记忆深刻，真不知道现在还有多少的老师会关心同学下课的状态了，大多数同学下课就只会头也不抬的趴在那儿玩着手机，和上课没有任何区别。老师通过《猫和老鼠》的动画片让一些同学抬起头，笑一笑，放松一下，我觉得真的是很好的。而且我看到老师在看的时候也经常咧开嘴笑起来，看来老师也是童心未泯啊，感觉老师很有亲和力，很亲切。
最后，我觉得第一堂课给我的印象十分深刻，因为老师在最后一节课给我们放了一个CCTV拍摄的丝绸之路上的一个墓群的发掘纪实视频，通过声音、画面让我们用不同感官去体会丝绸之路上的厚重历史，我感到十分有趣也听得十分认真。所以我建议，老师应该坚持这样的教学方式，把自己的教案教学与有实际价值的纪实视频相结合的方式能够让课堂变得更加有趣和活跃，而不至于枯燥乏味。
作为我个人来说，是很喜欢这门课程，因为这不同于一些其他的通识课，它不肤浅，不讲一些大家在日常生活中都知道的东西，不枯燥得让人昏昏欲睡，通过它，我的确学到很多关于佛教、关于敦煌莫高窟的知识，虽不成体系，但也让自己丰富了学识，十分感谢老师！
二、喜欢佛教知识是否等同于信仰佛教
死亡是反映生命整体意义的一面镜子。
——索甲仁波切
诸法因缘生，法亦因缘灭。
在不久前，由于各种原因，我接触到了佛教，逐渐开始对佛教有了兴趣，但是我一直在思考的问题是，是否喜欢上了佛学，就是对于佛教的产生了宗教信仰？
曾经的自己是一个十分胆小恐惧死亡的人，我不敢想象与接受亲人的骤然离世，我不敢亲眼看遗体，甚至是遇到了灵堂也会避绕很远而行，这种恐惧是发自内心的，我也不清楚我到底害怕什么，就感觉内心冥冥中有种东西使自己抵触，使自己逃避死亡。但当我接触了佛学的生死轮回后，当我了解到色达五明佛学院天葬仪式后，当我看到了西藏贫苦百姓的煨桑、作法求医后，当我······我的意识被完全的改变了。我知道了人的生死是必然的，是正常的，死对于佛教徒来说是一种超脱，是一种轮回，此生的逝去必将在未来得到重生，这不是一种痛苦，而是一种更大的希望。我开始不再畏惧，而是坦然的接受，正如通过天葬仪式将灵魂超脱的肉体归还给秃鹫，归还给自然一样，亲人的逝去对于他来说是一种重生，向着西方极乐世界，向着又一次更加精彩的生命。同时，从另外一个方面来说，我也学得了生命的轮回也是给人心盖上一座房子，起到约束和净化心灵的作用。当有情众生“确信业报由各自负责”，才不会像赌徒那样，不计后果押注，恣意挥霍人生，才能自觉抵御诱惑，不造恶业。懂得善恶自作，苦乐自招，便不敢如野马般任性而行。相信生命的轮回，给人精神上的寄托。善有善报，恶有恶报，天网恢恢，疏而不漏。
这是我喜欢佛教文化的原因，因为它能使我自己的思想更为深邃，意志更为坚定，品格更为高尚，生活更为积极乐观，遇事可以处变不惊。这对于我自己来说，是一种信仰，但我认为我并不信佛，这种信仰是独属于我自己的，不极端，不偏激，不随大流，这是根据我自身的阅历以及价值观、世界观所确定的，是我自己内心中想要完善自我，做一个对社会国家有用之才的心灵井绳，我不会逾越它，我会一直追求它。正如我对生死轮回的态度，难道我是真正的相信*喇嘛的灵童转世吗？那些小孩真的是*吗？人死后真的会进入西方极乐世界吗？显然不是，我会在内心中通过我自己的价值观、世界观等等去判断是非，而不是盲目的追从与膜拜，我自己的信仰仅仅是为了让我正确的去认识死亡，在面对死亡时能够得到心灵上的宽慰和解脱，能够显得更为从容与平静。在《敦煌艺术鉴赏》课中提到的尸毗王当年的割肉喂鹰，萨埵太子舍身饲虎，佛教中的燃指供佛等等的壁画中提到的佛教徒的故事，我感到很惊讶也并不认同，我不知道佛是不是真的要那段枯焦的手指头，也不知道他是不是真喜欢别人用香烧灼后的烂皮肤。在《金刚经》中有提及四种相，即是无我相、无人相、无众生相以及无寿者相，实际上这四相都是讨论同样的事物，就是“我执”。法华经中除了燃指供佛以外还有刺血书经，剥皮抄经，砍头布施等等，这种种看似激烈的手段，都是为了破我执。根器猛利的大菩萨和上乘人，会通过此种方式明白这个身体是四大假合而成。顿悟“毕竟空”的奥义。但作为只是喜欢佛学的我来说，我觉得难以接受这样的信仰，甚至我一度觉得如果当越来越多的人都拥有了共同的信仰后，这种信仰容易变得极端与偏激，这一群人容易变成恐怖主义的刽子手，他们会用固定、简单的思维将这个世界两极化，把自己和那些拥有不同信仰的人群分为对立的两派，他们会潜意识的告诉自己，如若不遵从我信仰，那就只有灭亡，有太多的悲惨历史或正在发生的血腥现实为之佐证，这是极其疯狂与毫无理智的。所以，我的信仰并不是佛教，这种信仰是独一无二的。
在我看来，佛学带给我的最大影响是，我能够在佛学中学到很多使自己心智更为成熟与宽广的有益的东西，汲取这些精华，充实自己的信仰，让我在人生中，面对千变万化的世界能够更加从容与谦卑，做一个更为正直，对社会有益的人，做一个更好的人。
因此，我得出的结论是，我对佛学、佛教文化的喜欢并不是对佛教的信仰，而是想要得到独属于自己的信仰。
第2篇：敦煌大足艺术
敦煌艺术内容包括：
一、敦煌建筑，二、敦煌雕塑，三、敦煌绘画，包括敦煌壁画、藏经洞遗画和敦煌墓画，四、敦煌书法篆刻。
敦煌石窟是佛教石窟，主要内容是佛教。佛教起源于古印度，据学者们研究，佛教的创始人名悉达多，姓乔达摩，属释迦族；称他为释迦牟尼，意为释迦族的圣人。
美国学者迈克尔·哈特在其所著的《历史上最有影响的100人》一书中，分别给他细心挑选的一百个人物评功论过，排名定位。释迦牟尼排第四。释迦牟尼生于公元前六世纪，父亲是迦毗罗卫国国王净饭王，幼年受过良好教育。释迦的时代，盛行婆罗门教的种姓制度，分人民为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。婆罗门出身者主持宗教，刹帝利得为王公大臣，吠舍为商贾，首陀罗则世世为农人奴隶，种姓严格，不可逾越，极不平等。释迦见到了众生不平等以及生老病死等种种苦难，而这一切，都是他继承王位所不能解决的，于是有心出家。净饭王为防太子出家，在悉达多十六岁时，为其聚妻、生子；并用种种人间享受羁縻他。但这一切都未能阻止他的决心，太子终于在二十九岁（一说十九岁）时，夜半逾城出家。他寻师访道，苦行六年，后于尼连禅河菩提树下，静坐思维解脱之道。终于在一夜完成了自己的学说体系，成就了无上正等正觉而成佛。佛为梵文Buddha的音译佛佗之简称，意译为觉者，觉悟者。从此以来，佛便建立了佛教僧团，开始说法传道，宣扬自己的学说，历时四十五年，于八十岁（通常认为是公元前486年）去世。
佛传的材料，保存在许多佛经中。各经的繁简、内容并不全同，佛经中一般将佛的一生概括为八大阶段：
一、降兜率。释迦从兜率陀天下降人间。
二、乘象入胎。释迦的母亲摩耶夫人梦见一乘六牙白象菩萨而怀胎。
三、树下诞生。摩耶夫人怀胎月满，按古印度风俗回娘家生产，途中，释迦在树下从夫人右胁诞生。
四、逾城出家。国王严防太子出家，在诸天的协助下，太子弃妻子及宫中的世俗荣华富贵，乘白马犍陟夜半逾城而去。
五、降魔。太子即将成道，魔王波旬率魔军魔女，企图扰乱释迦，但无论武力或诱惑，均被降伏。
六、成道。六年苦行，后于菩提树下悟道成佛。
七、转法轮。释迦成道后，数十年间说法普渡众生，说法如转法轮，故有是称。
八、涅槃。八十岁时，释迦于娑罗双树下入灭。
敦煌艺术中的佛传内容，有的只表现其中一两个情节，如或乘像入胎，或逾城出家，或降魔，或涅槃等。有的则是煌煌大制，情节复杂。
佛教造像非常发达，故称像教。佛教造像最高的境界是佛教内容与人性美的高度统一。敦煌、大足的优秀作品就达到了佛教内容与人性美的高度统一。
中国的佛教艺术是从印度传来的，印度的佛教艺术是在西方艺术影响下的创造，比较西方、印度、敦煌的艺术，可以加深我们对敦煌艺术的理解。以米洛的维纳斯等，印度的药叉等与敦煌的菩萨等造像相比较，可以看出希腊的艺术是写实的，表现的是自然的美；印度的艺术是装饰的，表现的是夸张的美；中国的艺术是写意的，表现的是升华的美。
第3篇：敦煌艺术考察报告
篇1：西安嘉峪关敦煌艺术考察报告 西安艺术考察报告
班级：美术学101班 姓名：张鸿辉 学号：1020141124 为期十二天的西北艺术采风活动结束了。怀中激动的心情来述说我的艺术之旅。临行前我们每个人都怀着美好的憧憬，旅程结束后，细细品味，也有很多值得我们怀念的地方。一路走来，我们去了西安、嘉峪关、敦煌、鸣沙山月牙泉、等一些地方，十二天的行程紧凑而充实，我们不仅领略沿途的美好风光，也对当地的一些少数民族有了一些更形象的了解 第一站：西安大雁塔
大雁塔是西安市的标志性建筑和著名古迹，是古城西安的象征。因此,西安市徽中央所绘制的便是这座著名古塔。由门口走进大雁塔墙脚，大概有500米左右，大雁塔正对面是人工的一个大型水做的景观，两旁有是雕饰品，有各种雕像和陈设饰品，眼看雁塔，气势宏伟。有些紧忙的感觉，想进入，毫不犹豫的走进大雁塔，里面一进门，正对们的是大慈恩寺，这进雁塔，走完大雁塔，被很种的唐朝文化所感染。第二站：陕西秦始皇兵马俑博物馆
去西安秦始皇兵马俑是必去之所，就如“不到长城非好汉”那样，不去
第4篇：敦煌的艺术精选作文
敦煌的艺术精选作文
敦煌，是一片神圣的净土，也是一片艺术的净土!今天小编就来分享作文：敦煌的艺术，请各位读者好好欣赏和借鉴。
第一篇 敦煌的艺术
敦煌，一方神秘的圣土。在这里，一览“一轮圆日半边天”的静谧，“大漠孤烟直”的空蒙。风撩起层层沙，如雾如烟。那一层层沙好像一张张重叠的纸，记载着历史的厚重。又好像一排排波浪，阳光给它镀上一片金黄，闪闪发光，像鱼鳞，又像满天眨着眼睛的眼睛。风停沙静之时，也会发出丝竹管弦之音，又如奏乐，整个山体发出雷鸣般的轰鸣声，成就了“沙岭晴岭”之景。一弯清泉，涟漪萦回，碧如翡翠，泉在流沙中，干旱不枯竭，风吹沙不落，泉水弯曲如新月，月牙泉水清澈的如女子的眼眸，流得那么安静，好像淡忘了时间，淡忘了尘世。
扇子般的绿洲，战士般的白杨林，这一切，已足以让我魂牵梦绕。鸣沙山下的莫高窟，千佛洞里，书写传奇。反弹琵琶的飞天，九色鹿救人，释迦牟尼传记，飞扬的胡旋舞等一幅幅壁画，浓缩多少代智慧的结晶。雄伟浑厚的大佛，精巧玲珑的小仙，气定神闲的北大佛像，塑出几朝几代的沉浮。林林总总的藏经洞文
第5篇：描写敦煌艺术的作文
描写敦煌艺术的作文
在日常生活或是工作学习中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。你所见过的作文是什么样的呢？以下是小编帮大家整理的描写敦煌艺术的作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
很久，莫高窟在我的心中都如神话一般存在。大漠戈壁，敦煌丝绸之路，这些地域都充满了神秘的色彩，让人仰而生畏，不可触及。
茫茫的大漠中，当三危山闪耀出一束振奋人心的光芒时，当乐樽和尚在佛光的照映下开采出第一个洞窟时，我的心，便已被牢牢地束缚在此了，不断在中国的南方远望北方，想象着这神话一般的地方。
远处，我似乎能看到洞窟中千年的壁画和佛像散发着历史的气息和信仰;似乎听到了月牙泉在不断地呻吟，请求人们不要破坏环境了。
走进莫高窟，每一个洞窟都充满着无限的'吸引力，洞窟内的壁画，佛像，都不再是古人捏出画出的工艺品，已成为了纪念历史的象征，她们代表了莫高窟几千年的历史文化，代表了大西北，更是代表了中国的精神内涵。
盯着眼前的壁画，周围寂静，的似乎每一位同学
第6篇：西安嘉峪关敦煌艺术考察报告
西安艺术考察报告
班级：美术学101班
姓名：张鸿辉
学号：1020141124
为期十二天的西北艺术采风活动结束了。怀中激动的心情来述说我的艺术之旅。临行前我们每个人都怀着美好的憧憬，旅程结束后，细细品味，也有很多值得我们怀念的地方。一路走来，我们去了西安、嘉峪关、敦煌、鸣沙山月牙泉、等一些地方，十二天的行程紧凑而充实，我们不仅领略沿途的美好风光，也对当地的一些少数民族有了一些更形象的了解 第一站：西安大雁塔
大雁塔是西安市的标志性建筑和著名古迹，是古城西安的象征。因此,西安市徽中央所绘制的便是这座著名古塔。由门口走进大雁塔墙脚，大概有500米左右，大雁塔正对面是人工的一个大型水做的景观，两旁有是雕饰品，有各种雕像和陈设饰品，眼看雁塔，气势宏伟。有些紧忙的感觉，想进入，毫不犹豫的走进大雁塔，里面一进门，正对们的是大慈恩寺，这进雁塔，走完大雁塔，被很种的唐朝文化所感染。
第二站：陕西秦始皇兵马俑博物馆
去西安秦始皇兵马俑是必去之所，就如“不到长城非好汉”那样，不去兵马俑就谈不上去过西安。秦始皇兵马俑位于
第7篇：《敦煌艺术中的彩塑》说课稿
我说课的内容是四年制初中美术课本第七课《敦煌艺术中的彩塑》。我主要从教材分析、教法运用、学法指导和多媒体教学过程演示四个步骤加以阐述：
一、教材分析
本课的内容、地位、作用
本课是知识传授与欣赏融为一体的综合课，主要是对敦煌艺术中的彩塑作较为系统的介绍。使学生在对敦煌大背景的了解下，重点突出彩塑艺术的知识。本颗将以彩塑图片和学生的分析回答为主线，教书的引导讲解为辅，使学生在感受美的同时了解到敦煌彩塑的发展及其独特的地位。
二、教学目标
根据《美术教学大纲》和教材的要求，本着是提高学生艺术感知能力和审美辨别能力，使学生了解中国优秀传统文化的思路，确定本课的教学目标为：
了解敦煌彩塑在中国雕塑史和佛教造像史上的重要地位，并掌握其发展的历程。
三、教学重点和难点
敦煌是一个艺术宝库，四、教学过程
1、导入新课
2、讲授新课
①敦煌的位置：对敦煌艺术作综合的介绍
②敦煌彩塑的地位： 表现主体：佛教偶像
表现对象：佛、菩萨、天王、力士等
③敦煌彩塑的发展史：
早期：从北朝前期继承秦汉雕塑深沉宏大而形成的浑朴单纯，到北魏后期南方“
第8篇：最热敦煌艺术心得（模板19篇）
考核结果的总结显示，我们需要在团队协作方面作出改善。总结要注意语法和拼写错误的纠正，保持书面语的规范性。这些总结范文凝练了大量的信息，可以帮助我们更好地理解总结的要点。
敦煌艺术心得篇一
敦煌艺术是我国传统文化中的瑰宝，它不仅在艺术上有着卓越的表现，更重要的是在历史、文化、宗教、哲学等方面都有其深远的影响。我有幸在学生时代走进敦煌研究院，近距离观察和了解敦煌艺术。通过此次体验，我深刻感受到敦煌艺术的魅力，所以决定写下这篇文章，记录我的心得体会。
第二段：探究敦煌艺术的历史意义。
敦煌艺术源远流长，大约始于公元4世纪，一直延续到14世纪。在这数百年间，它承载了中原文化、西域文化、印度文化、波斯文化等多种文化的融合和交流，是我国文化多元一体化的重要见证。同时，敦煌艺术也反映出了西北地区历史和文化的变迁，对于研究中国西北地区的历史文化具有不可替代的意义。
第三段：从敦煌艺术中领略宗教的文化表现。
敦煌莫高窟的壁画、塑像、经卷等充满了宗教的意味。其中最具代表性的就是佛教艺术。佛教的普及和发展，推动了敦煌艺术的
第9篇：最热敦煌艺术心得（通用13篇）
总结有助于培养我们的思维能力和分析问题的能力，提高我们的学习效果。在写总结过程中，我们可以寻求他人的意见和建议，从不同角度思考问题。总结是在一段时间内对学习和工作生活等表现加以总结和概括的一种书面材料，它可以促使我们思考，我想我们需要写一份总结了吧。那么我们该如何写一篇较为完美的总结呢？以下是一些成功人士的总结分享，值得我们学习和借鉴。
敦煌艺术心得篇一
敦煌，是一座充满着神秘与传奇色彩的古城。这座城市位于中国西北部甘肃省，素有“艺术宝库”之称。而在这座宝库中，敦煌艺术更是闪耀着绚丽的光芒。我有幸走进敦煌莫高窟，深刻感受到了这门独特的艺术之美。在探索的过程中，我领悟到了一些敦煌艺术的独特之处，也对生活与艺术之间的关系有了新的认识。以下将从艺术的魅力、生活的启迪、历史的积淀、心灵的寄托和传承的责任等五方面，分享我在敦煌艺术中的心得体会。
艺术的魅力是无法被替代的。在一踏进莫高窟的瞬间，我就仿佛进入了一个神秘而奇幻的世界。那些精美的壁画浸染着历史的记忆，那些古老的雕塑流露着人们的情感。敦煌艺术的独特
第10篇：《敦煌艺术中的彩塑》说课稿
《敦煌艺术中的彩塑》说课稿
我说课的内容是四年制初中美术课本第七课《敦煌艺术中的彩塑》。我主要从教材分析、教法运用、学法指导和多媒体教学过程演示四个步骤加以阐述：
一、教材分析
本课的内容、地位、作用
本课是知识传授与欣赏融为一体的综合课，主要是对敦煌艺术中的彩塑作较为系统的介绍。使学生在对敦煌大背景的了解下，重点突出彩塑艺术的知识。本颗将以彩塑图片和学生的分析回答为主线，教书的引导讲解为辅，使学生在感受美的同时了解到敦煌彩塑的发展及其独特的地位。
二、教学目标
根据《美术教学大纲》和教材的要求，本着是提高学生艺术感知能力和审美辨别能力，使学生了解中国优秀传统文化的思路，确定本课的教学目标为：
了解敦煌彩塑在中国雕塑史和佛教造像史上的重要地位，并掌握其发展的历程。
三、教学重点和难点
敦煌是一个艺术宝库，
四、教学过程
1、导入新课
2、讲授新课
①敦煌的位置：对敦煌艺术作综合的介绍
②敦煌彩塑的地位： 表现主体：佛教偶像
表现对象：佛、菩萨、天王、力士等
③敦煌彩塑的发展史：
早期：从北朝前期继承秦汉雕塑深沉宏大而形成的
