哼哼小史作文
第1篇：哼哼小史作文
哼哼小史作文
有的时候我对事物看的很清，我能体察到身边的一切。也许我以单纯的眼神看待一切，以至于我站在世俗面前竟是一个傻瓜。我啥麽？我傻了还说我傻麽？我不想被掉进染锅，我就一傻瓜自居。别人说：“哼哼”傻的够掉渣，配我蛮好，我便笑着讨要过来。
(一)
我的天空不属于城市，但我却十足的扮成城市的小子。我说我要成为古惑仔，大家都笑。我不上古惑仔麽？家中的严教，学校的严管，做老大，没有同我一样有胆气的兄弟我是有心而力不足呀！谁会懂，刀头上舔血，心头上血流。
(二)
当我整了个爆炸的发型到班，“轰”的全校都被震动了。有人说我酷毙，有人说我傻毙。一个星期后，爆炸的发型随处可见。一切都是翻版，一切都是****，可我无权诉讼。我将发型改的不在爆炸，说我酷毙的人开始说我傻毙，说我傻毙的.人开始说我酷毙。我对天无语，对地无泪，只是哼哼一笑，潇洒地走开……
(三)
中学的时候，分科摆在众生的面前，似乎是一大难题，一大抉择。哼哼爽快的投文。虽然考中学的时候数学是第一名，理化在班内优秀；虽然政史地三门亮红灯，英语倒着数。可那股倔气不散，执着的心死扑在对文学的创作与爱好上。心，依旧无悔。我哼哼看中得是爱好，是兴趣，是别人说不能及的梦想，而不是日后的工作，日后的金钱……
(四)
我没有回拐弯的头脑，对兄弟一视同仁，对钱天生不感兴趣。一向贯穿着有钱同使，有饭同食，有赢互占的原则。挥霍了上半个月的生活费下半月连泡面都吃不起，饱一顿，饿两顿，将饮食规律全部打乱，可也仍不肯低头借钱。抛句话在外面：“借，偷不如去抢，光明正大，又爽快，免得和你们这帮泼皮蛮缠。”我真以为哼哼是傻毙，可又有什麽办法，谁让骨头里沾满“人穷志不穷”的幌子……
(五)
午后的黄昏，夕阳斜挂在西边的天空。在运动场，我搂着“77”，荡着秋千，甜甜的憨笑。当在一起的时候，我努力绞尽脑汁都想不出半点话题来。“你对我的爱专一麽？”“77”问我。……“77，你看，男左。这是生命线，这是头脑线，这呢，是爱情线。你瞧，哼哼长寿，头脑简单。爱情线发叉，哦，还有方格，一瞧就是花心郎，对爱不会专一呀！还要我吗？”我痴痴地望着她。“77”翘了翘嘴，将耳朵贴在我的心口，傻傻的小了。“你好坏！”“坏的足爱吧！”
当海风又一阵吹来，我睁醒疲惫的眼睛。人生何止不是一个杂卖铺？世外哪里才会是桃园？我寻找不到欲望中的所想，就让忧愁化作我的灵感。我只身荡在哼哼的海中，品味文字的套餐，带着我的灵感，我的思想……
第2篇：小狗哼哼
我家有一只小狗，名叫哼哼。它长得毛茸茸的，尖尖的耳朵，大大的眼睛，黑黑的鼻子，可招人喜欢了。
有一天，我带它去散步，顺便去超市买点好吃的。正在我吃的津津有味的时候，它突然叫了一声。我以为有人来了，看了看左右，没有人，所以就没理会它。过了一会儿，它又叫了，这可不是汪汪地叫，而是哼哼。我看了它一眼，它正抬着它的小脑袋用渴望的眼神望着我，使劲摇着它的小尾巴，馋的口水都流出来了。看到这我明白了，原来它是要吃的。我给了它一个，它吃得很香。它吃完之后，又向我要，我不给它，它又开始哼哼了，好像在说：“小主人你就再给我一个吧，就一个。”看它可怜巴巴的样子，我赶紧又给它一个。它吃的可开心了。这就是我给它起名叫哼哼的原因。
我家的哼哼可爱吗？我想你一定会喜欢它的。
吉林松原宁江区回族小学四年级:张佳洁
第3篇：小猪哼哼和小鹅白白故事
小猪哼哼和小鹅白白故事
小鹅白白今天没去上课，小猪哼哼老师便来找鹅妈妈进行家访。
“我儿子自尊心太强了，自从小鸭花花编的《小白兔画狼》儿歌得到你的好评后，他就整天缠（chán）着我，让我教他儿歌，然后就自己不停地写和读！”鹅妈妈对哼哼说。
“我的'女儿花花对我说，白白总是躲着她，不再和她一起玩了。”鸭妈妈也凑过来说。
“有这事儿？”哼哼皱（zhòu）起眉来。
猎狗汪汪也在旁边开口了：“哼哼，白白的反常行为，可能是自尊心升级为嫉妒（jí dù）心的表现，你应该重视呀！”
“是的，我早应该发现，是我太粗心了！”哼哼哪儿也找不到白白，不由得担起心来。
汪汪想了想，对哼哼说：“白白会不会在去往城里的路上？他走路慢，我们一定能追得上。”
白白正走在通往城里的羊肠小道上。路两边的野草长得很高，风一吹，像水上的波浪。白白有些害怕了，自言自语道：“妈妈说农场外有大灰狼和狐狸，我可不要碰到他们！哼，花花编的《小白兔画狼》哪有我编得好！就是大灰狼来了，我也不怕，我要让他的眼睛全瞎（xiā）了，抓不到我！”
“头儿，那只小白鹅
第4篇：《世界小史》内容简介
《世界小史》是由恩斯特·贡布里希所创作的书籍，下面为大家简单介绍一下这本书的主要内容，希望大家喜欢!
内容简介：
本书由著名艺术史家贡布里希撰写，一经出版便受到热烈欢迎。作者用成熟睿智的文笔，将人类自古至今几千年的历程浓缩在这本小书里，为读者描绘了一幅幅神态鲜明、脉络清晰的景象： 猛犸象猎人栖身的简陋山洞，在广阔水域上闪闪发光的雅典卫城，黑烟滚滚的迦太基城废墟，充满雄性荷尔蒙和血泪的罗马斗兽场，折戟沉沙的无敌舰队，只剩断壁残垣的圆明园，还有硝烟弥漫的二战战场。随着贡布里希的讲述慢慢推进，当我们意识到历史的存在的时候，它已经近在我们眼前了。
从来没有一本讲述世界历史的书，像《世界小史》一样，能用如此简练生动、优雅平和的语言，勾勒出时而辉煌灿烂，时而暗夜茫茫的文明进程中，人类对自由、平等、博爱不屈不挠的追求，以及对抗压迫、邪恶、黑暗的无畏勇气。如果说《世界小史》能带给读者什么，那边是对人性、对人类未来永不止息的美好期待。
作者简介：
恩斯特·贡布里希(Ernst H. Gom
第5篇：世界小史读书笔记
世界小史读书笔记
这本由贡布里希在1935年在维也纳无意间所写的历史书，虽然名字是世界史，但实际上主要聚焦在欧洲史。这本书一开始就取得了很好的成绩，被翻译成多种语言。前言中大概说明了原因：作者享受这种小姑娘能够理解的方式解释专业的内容--通过这种方式，作者不仅俘虏了妻子，也俘虏了世界各地的读者。
读过斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》之后，我寻找同题材的其他书本，期待能够从其他角度理解世界历史的发展逻辑。读完发现《世界小史》只是一本按照时间线写的概略史，这里没有回答为什么中国会统治东亚（当然了中国几乎是一笔带过），也没有像《极简欧洲史》那样把欧洲发展的三要素：希腊文化、基督教和蛮族那样拆解分析。
但是这还是一本能够让人读的下去的历史书。欧洲两千多年的历史，要愉快的读完，必须要放在一个合适的收缩等级，《世界小史》做到了。
第6篇：交谊舞的小史
（一）交谊舞的小史
早在远古时期，舞蹈就出现了，人们在劳动、娱乐、交往和节日中，都喜欢跳舞，以表达自己欢乐的情感。
交谊舞主要起源于欧洲 民间舞蹈，16世纪发展为一种普通的带有社交性的自娱形式。鸦片战争以后，作为外来文化的交谊舞传到了中国，从此在中国开始它那缓慢的传播。
交谊舞在中国经历了蹉跎岁月。早在40年代，党中央机关在河北的一个村子里举办了中央机关的第一次舞会，毛泽东、周恩来、刘少奇等中央领导同志参加了舞会。50年代受前苏联专家影响，那时在全国大城市交谊舞活动普遍开展，有广泛的群众性。60年代初的严重自然灾害，影响了交谊舞在中国的传播和发展，当时连肚子都填不饱，那还有心思跳舞呢？交谊舞最不幸的是在文化大革命期间，把它作为资产阶级的娱乐形式予以批判，从上到下杀住了“舞风”，形成了10年之久的“禁舞年代”。党的十一届三中全会之后，交谊舞在中国开始“复活”，尤其是1985年以后，全国出现了“跳舞”热，对这股热劲也不难理解，由于时代造成的交谊舞传衍上的断层，当人们抛弃了左的思想桎梏后，在国家政治、
第7篇：铅笔小史读后感
这篇文章告诉了我们现在用的铅笔的历史和成分，我非常高兴，它让我了解了铅笔背后的故事，铅笔小史读后感。
在1564年，一场暴风雨把英国坎伯兰郡博罗戴尔附近的一棵大树吹倒了，树根下面露出了一种黑矿石，大家叫它为黑铅，读后感《铅笔小史读后感》。它可以用来在羊群身上打记号，还可以被切割成条在伦敦兜售。这就是石墨。后来有人把石墨粉，硫，锑和树脂搅在一起，压成条形晾干后使用；最后，一位细木工做了7英寸长，厚薄一样的小木条，木条中间刻一道槽，把石墨条放进槽里，形成了一支真正的铅笔。
在读这篇文章时，我突然感觉铅笔可以吃掉！因为铅笔里含有一种成分是树脂，我看到“脂”字就想起了一个词：脂肪，而脂肪是食物里的成分。但铅笔的主要成分还是石墨，石墨有毒，所以铅笔不能吃。
我对我手中的铅笔产生了浓厚的兴趣。我以后要进一步了解彩色铅笔是怎么形成的。
第8篇：火柴生产小史
火柴生产小史
科普知识是一种用通俗易懂的语言，来解释种种科学现象和理论的知识文字。用以普及科学知识为目的。下面和小编一起来看火柴生产小史，希望有所帮助！
安全火柴必须擦在火柴盒上才会燃烧起来，即使是以锤子敲打火柴头，也不会着火。而最早的火柴是“一擦即着”，与任何粗糙表面摩擦都能生火，哪怕是老鼠啮着火柴头，也会燃烧起来；用锤子敲，还会爆炸。
安全火柴的着火原理，是火柴上的化学物质与火柴盒上的一种化学物质产生反应。擦火柴所产生的热力，会触发这种化学反应。若火柴头与摩擦表面没有接触，火柴就不会燃烧。
现代火柴的始祖是英国药剂师和克。1827年，他制成属于一擦即着的火柴，不过并不十分可靠。
1830年，法国的索里埃发明用黄磷作火柴头，制成更好的火柴。这种火柴称为摩擦火柴，一直沿用至19世纪末。
摩擦火柴非常可靠，而且方便储存。不过有一个最大的缺点就是容易致命。黄磷燃烧时放出毒烟，长期接触会引起一种称为磷毒性颌骨坏死的病，患者颌骨烂掉，最终死亡。
火柴厂工人受影响最大。黄磷在上世纪末禁用于制造火柴，由三硫化四磷取
第9篇：镜子小史读后感
镜子小史读后感
镜子小史读后感
我喜欢镜子。每天早晨，我刷完牙，洗完脸，总是习惯性地走到镜子面前，梳梳头，整理整理衣服。可是，关于镜子的历史，我却一无所知。最近，我打开《中国科学小品选》这本书，一下子就被叶永烈爷爷写的《镜子小史》吸引住了。真想不到，镜子还有那么一段漫长而有趣的历史。
叶爷爷告诉我们：“最早的镜子当然就是水了。古时候，人们经常趴在河边，对着水面，照照自己的容貌。人类制造的'镜子，最早的当然就是青铜镜了。镜子在中国已经有几千年的历史了。随着科学技术的迅速发展，镜子的作用也越来越广泛：理发厅里的大镜子让人们留意自己的发型，汽车上的反光镜提醒司机注意交通安全，歌舞厅里的宽大壁镜让人们尽情歌舞，百货大楼里的穿衣镜让人们打扮得更漂亮，游乐厅里的哈哈镜让人们捧腹大笑。
在《镜子小史》这篇文章中，使我感受最深的是这句话：“镜子永远是那样忠诚，它毫不隐瞒地告诉你，你的脸上有没有污迹。”人们的日常生活不能没有镜子。在人们的思想里，更不能没有镜子。唐太宗李世民曾经说过：“以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜
第10篇：宗教史小论文
2014—2015年第二学期《宗教史》科目考查卷
专业:历史学（师范）
班级:历史11-1 任课教师: 卢昌德 姓名: 黄婉诗
学号：11064060110
成绩: 浅论马丁·路德宗教改革的历史地位
发生于十六世纪的宗教改革运动，是欧洲历史乃至世界历史上的重大事件。人们往往把它同文艺复兴和启蒙运动联系在一起，看作是欧洲从中世纪向近代转变在精神文化层面上的标志。与文艺复兴所不同的是，宗教改革不仅是一场思想解放运动，而且也是一场社会变革运动。[1]欧洲现代化过程中所发生的一系列重大变革，都与宗教改革有着不可分割的内在联系。
一、宗教改革运动的背景
15世纪到16世纪，新兴市民资产阶级(或者说是从事商业活动的市民阶层)经济力量不断增长，成为王侯政权所承认的合法集团，并提出了改革阻碍资本主义发展的封建生产关系的初步要求:第一，结束封建割据的分裂局面。当时德国封建割据状况十分严重，由无数的小邦、公国、大公国、最大公国、伯爵领地、男爵领地和帝国自由市场等组成。这种分裂状况导致王权衰落，无力抵制罗马教会，任由教皇剥削
