韦应物《听嘉陵江水声寄深上人》赏析
第1篇：《听嘉陵江水声寄深上人》韦应物赏析
《听嘉陵江水声寄深上人》韦应物赏析
韦应物(737—791)
京兆长安人。少年时即事玄宗。后为滁州、江州、苏州刺史。性行高洁，虔敬佛教，与皎然、顾况等友善。其诗闲淡简远，韵律生动，有陶渊明之风，世称陶韦。有《韦苏州集》。
听嘉陵江水声寄深上人
凿崖泄奔湍，古称神禹迹。
夜喧山门店，独宿不安席。
水性自云静，石中本无声;
如何两相激，雷转空山惊?
贻之道门归，了此物我情。
【赏析】
自诩“道心淡泊随流水，生事萧疏空掩门”的诗人深具感悟妙力，常于平常处见伟大，《滁州西涧》中的“野渡无人舟自横”常为宋代禅师们引来说明神秘的悟道体验，这也颇合禅门“平常心是道”之理。
本诗首二联写纵贯秦蜀的嘉陵江优美险峻、鬼斧神工的气势与江水咆哮如雷的声势，为下面的思载千里作下铺垫。水柔如情，静莫过山，本来都是无声无响的`，这是诗人对“声响”独特的见解。正如他在《咏声》一诗中所言：“万物自生听，太空恒寂寥。还从静中起，却向静中消。”“自生听”，就是本诗中的“两相激”;大自然中既然本来是没有声音的，故终将归于静，归于寂寥。声音都并非真实的，只有静寂才是永恒的真实。故他认为“喧静两皆禅”。(《题琮公》)有了这层感悟，已足可了物我之情。
全诗情景交融，偏重议论，故意味深长，言外意浓。
他还有一首不言禅而字字入禅的名诗，即《滁州西涧》：“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”“野渡无人舟自横”句最受后人推崇，它表现出宁静、淡泊的情致，清幽淡雅的禅味。
第2篇：韦应物《听嘉陵江水声寄深上人》赏析
韦应物《听嘉陵江水声寄深上人》赏析
《嘉陵江水声寄深上人》是唐代诗人韦应物的诗作。这首诗从嘉陵江两岸景物，险崖与急流等景象，让人联想到水性与石质，从禅的角度去思考人生，显得十分自然。正所谓“水性长静，石亦无声，二缘和合则声生，了知缘起则性空，性空无生灭。”故诗篇不被生灭法转，直契真如。
原文：
听嘉陵江水声寄深上人
韦应物
凿崖泄奔湍，古称神禹迹。
夜喧山门店，独宿不安席。
水性自云静，石中本无声;
如何两相激，雷转空山惊?
贻之道门归，了此物我情。
赏析：
这是一首充满禅趣的妙诗。全篇抓住嘉陵江水声展开构思。发端两句借大禹治水的传说写嘉陵江水声的由来。意思是说，大概由于大禹的神奇力量，他凿开险峻的山崖，使飞流急湍奔腾直泻，发出巨响。起笔即紧扣诗题，显得气势雄伟。
三、四两句写诗人夜宿出门店，由于水声的喧闹，通夜无法安寝。这两句一方面承接上文，进一步具体写出嘉陵江水声之大;另一方面又极自然地引发出下文对水性的议论。这是阐发禅理、表现禅趣的转折点。
五、六、七、八四句借水声与山石激荡出巨响的自然现象展开议论，颇含折理。大意是说，水性本来是安静的，山石也不会发出声响，可是两者一激荡，竟发出惊雷一样的巨响，完全丧失了水石的本性。我们从这一自然现象中，可以悟出很深的禅理：人在社会中，应当以无念为宗，不取不舍，不染不著，任运自然，自在解脱，应当象水石一样保持安静和无声的本性，清静无为，也就具备了佛性。水石保持住本性就具备了佛性，人向自性中求取，保持住清静无为的本性，也就具备了佛性。韦应物这种思想带着很浓的消极成分，应予批判。不过，从这首诗中，却可看出韦应物禅学修养是很深的`。
诗的最后两句，表示自己写这首诗的目的是以此赠给深上人，彼此交流禅学心理，并对深上人彻悟物我之情的禅学修养无限向往。这个结尾，写得既很切题，又留有余味，不失韦氏平淡有味的风格。
第3篇：韦应物《听嘉陵江水声寄深上人》赏析
韦应物《听嘉陵江水声寄深上人》赏析
引导语：韦应物的《嘉陵江水声寄深上人》，这首诗从嘉陵江两岸景物，险崖与急流等景象，让人联想到水性与石质。全篇抓住嘉陵江水声展开构思。
听嘉陵江水声寄深上人
韦应物
凿崖泄奔湍，古称神禹迹。
夜喧山门店，独宿不安席。
水性自云静，石中本无声;
如何两相激，雷转空山惊?
贻之道门归，了此物我情。
赏析
这是一首充满禅趣的妙诗。全篇抓住嘉陵江水声展开构思。
发端两句借大禹治水的传说写嘉陵江水声的由来。意思是说，大概由于大禹的神奇力量，他凿开险峻的山崖，使飞流急湍奔腾直泻，发出巨响。起笔即紧扣诗题，显得气势雄伟。
三、四两句写诗人夜宿出门店，由于水声的喧闹，通夜无法安寝。这两句一方面承接上文，进一步具体写出嘉陵江水声之大;另一方面又极自然地引发出下文对水性的议论。这是阐发禅理、表现禅趣的转折点。
五、六、七、八四句借水声与山石激荡出巨响的自然现象展开议论，颇含折理。大意是说，水性本来是安静的，山石也不会发出声响，可是两者一激荡，竟发出惊雷一样的巨响，完全丧失了水石的本性。从这一自然现象中
第4篇：韦应物《听嘉陵江水声寄深上人》赏析
韦应物《听嘉陵江水声寄深上人》赏析
韦应物的《嘉陵江水声寄深上人》，这首诗从嘉陵江两岸景物，险崖与急流等景象，让人联想到水性与石质。全抓住嘉陵江水声展开构思。下面是小编给大家整理的关于韦应物《听嘉陵江水声寄深上人》赏析，欢迎阅读！
韦应物《听嘉陵江水声寄深上人》赏析 1
凿崖泄奔湍，古称神禹迹。
夜喧山门店，独宿不安席。
水性自云静，石中本无声;
如何两相激，雷转空山惊?
贻之道门归，了此物我情。
赏析
这是一首充满禅趣的妙诗。全抓住嘉陵江水声展开构思。
发端两句借大禹治水的传说写嘉陵江水声的由来。意思是说，大概由于大禹的神奇力量，他凿开险峻的山崖，使飞流急湍奔腾直泻，发出巨响。起笔即紧扣诗题，显得气势雄伟。
三、四两句写诗人夜宿出门店，由于水声的喧闹，通夜无法安寝。这两句一方面承接上文，进一步具体写出嘉陵江水声之大;另一方面又极自然地引发出下文对水性的议论。这是阐发禅理、表现禅趣的转折点。
五、六、七、八四句借水声与山石激荡出巨响的自然现象展开议论，颇含折理。大意是说，水性本来是安静的，山石也不会发出声响，可是
第5篇：《听嘉陵江水声寄深上人》 韦应物
《听嘉陵江水声寄深上人》 韦应物
韦应物的《听嘉陵江水声寄深上人》 从嘉陵江两岸景物，险崖与急流等景象，让人联想到水性与石质，从禅的角度去思考人生，显得十分自然。
听嘉陵①江水声寄深上人
凿崖泄②奔湍，古称神禹迹③。
夜喧山门店，独宿不安席。
水性自④云静，石中本无声;
如何两相激⑤，雷转⑥空山惊?
贻之⑦道门⑧归，了⑨此物我情⑩。
【注释】
①嘉陵江，在今四川I省境内，为长江上游支流。上人，唐人称僧人为“上人”。
②泄，渲泄，排放。奔湍，奔腾的激流。
③神禹迹，传说中夏禹治水留下的遗迹。
④自，本来，原来。云，语助词。
⑤相激，相撞击。
⑥雷转，像雷声一样回旋。空山，空寂的山间。
⑦“贻之”二句：贻，赠送。之，指上面提出的问题。
⑧道门，佛门。旧，故旧，朋友。道门旧，即深上人。
⑨了，尽，结束，引申为解决，解答。
⑩物我情，指客观外物的实情与主观自我的认识。这二句是说，我把个问题呈请佛门旧友深上人，望能给予透彻的解答。
【白话译文】
击凿山崖飞泻急速的水流，号称是远古的大禹遗迹。晚上旅馆佛寺的大门喧腾声，独自一人夜里睡觉不能安
第6篇：韦应物《听嘉陵江水声寄深上人》
韦应物《听嘉陵江水声寄深上人》
韦应物的《听嘉陵江水声寄深上人》从嘉陵江两岸景物，险崖与急流等景象，让人联想到水性与石质，从禅的角度去思考人生，显得十分自然。
听嘉陵①江水声寄深上人
凿崖泄②奔湍，古称神禹迹③。
夜喧山门店，独宿不安席。
水性自④云静，石中本无声;
如何两相激⑤，雷转⑥空山惊?
贻之⑦道门⑧归，了⑨此物我情⑩。
【注释】
①嘉陵江，在今四川I省境内，为长江上游支流。上人，唐人称僧人为“上人”。
②泄，渲泄，排放。奔湍，奔腾的激流。
③神禹迹，传说中夏禹治水留下的遗迹。
④自，本来，原来。云，语助词。
⑤相激，相撞击。
⑥雷转，像雷声一样回旋。空山，空寂的山间。
⑦“贻之”二句：贻，赠送。之，指上面提出的问题。
⑧道门，佛门。旧，故旧，朋友。道门旧，即深上人。
⑨了，尽，结束，引申为解决，解答。
⑩物我情，指客观外物的实情与主观自我的认识。这二句是说，我把个问题呈请佛门旧友深上人，望能给予透彻的解答。
【白话译文】
击凿山崖飞泻急速的水流，号称是远古的大禹遗迹。晚上旅馆佛寺的大门喧腾声，独自一人夜里睡觉不能安然熟
