遭遇困难400字作文
第1篇：电子书遭遇优质内容缺失之困
电子书遭遇优质内容缺失之困：谁是中
国亚马逊
http://.cn2011年05月06日 23:5921世纪经济报道
曾航 上海报道
百度文库涉嫌盗版事件，尽管告一段落，但作为趋势的数字出版，仍然在类似“逼良为娼”的逻辑中徘徊。
“自打买了电纸书，就很少去逛实体书店了。但是汉王书城里书少得可怜，只好去下载盗版书籍。”网友“不认字儿”在自己的微博中如此感慨。
当外界将电子书盗版消费以一种近乎劣根性进行溯源时，摆在不少读者面前的问题则是：那些好的电子书哪去了？在汉王书城中，无论是搜索《明朝那些事儿》、《盗墓笔记》、《杜拉拉升职记》、《小时代2.0虚铜时代》等畅销书，还是搜索金庸武侠小说这样的经典书，系统都会遗憾地打出一行小字：“对不起，没有找到相关图书。”
遇到同样困惑的还有盛大文学，在盛大的云中书城中，言情、都市类小说依旧占到大部分比重，尽管盛大通过各种措施吸引了一批出版社拿来了一批书籍，但是在大多数盛大锦书的用户看来，更多的好书并没有出现在这个号称超过400万本图书的书城里。
盗版泛滥与正版阅读“无米下锅”的双重尴尬背后，数字出版的利益链条，如麻花般纠结缠绕。
“中国主流的出版商不信任电子出版商，不愿意把自己最优质的资源拿到电子出版平台上去。”百道新出版研究院首席顾问程三国在接受记者采访时认为，这导致中国读者下载不到足够多的优质电子书。
电子书尴尬
几大数字出版平台都遭遇传统优质图书“无米下锅”的局面
作为阅读的革命，图书的数字化几乎是无可争议的趋势。早在2009年，亚马逊就宣布其网站上的电子书销量首次超过了纸质书，亚马逊的电子阅读器Kindle亦作为时尚尤物，风行一时。
在中国，数字出版风潮同样风起云涌。程三国认为，电子书市场可划分为三种基本类型：电子书1.0模式是传统纸质图书的数字化，其典型代表是美国的亚马逊；电子书2.0是指在网络发行的原生电子书，典型代表是盛大文学和中国移动；而电子书3.0是包括互动与游戏在内的增强型电子书，目前尚处于起步阶段。
过去几年，以盛大文学和中国移动为代表的网络文学电子书却获得了一定的成功，依靠以销售为主的内容收费体系，盛大文学和中国移动开创了一个具有中国特色的市场。但中国传统纸质书的数字化市场一直没有发展起来——这块市场在西方发达国家获得了空前的成功。去年亚马逊主导下的美国电子书市场增长了300%，无论是亚马逊还是出版商都从中获得了丰厚的收益。
这样的繁荣景象让中国的图书产业从业者羡慕不已。但满怀憧憬的几大数字出版平台，却遭遇“非主流”，甚至传统优质图书“无米下锅”的局面。
中国移动手机阅读基地总经理戴和忠近日在一个场合曾困惑地谈到，许多人反映这个手机阅读基地快变成了“小说基地”，而且是比较娱乐化的小说聚集地，这并不是他们希望看到的，中国移动希望把一些优质的出版作品拿到这一平台上来，改变现有的局面。
在美国，专业书和学术书，包括法律、科学/技术、医学和商务类图书占据了美国电子书市场的75.9%，在业内人士看来，这部分书籍才是将来中国电子出版最有潜力的增长点。事实上，为了吸引传统出版社落户数字出版平台，像盛大文学、汉王书城这样的电子出版平台并没有少下功夫。
今年4月11日，盛大文学正式推出了“云中书城店中店”，这一开放平台就是为了提高出版商的积极性，希望它们能够把自己优质的出版资源拿到云中书城上来。该平台为版权方提供内容录入、自主定价、营销推广、支付结算等一整套数字版权解决方案。这是国内首次将传统的店中店概念引入到数字出版行业中来。
按照盛大的说法，这一计划已经得到了一部分传统出版社的响应，包括萌芽杂志社、北京大学出版社、人民文学出版社等57家知名出版社已经加入云中书城店中店。包括王蒙、韩寒、郭敬明在内的一批知名作家也已经将自己的作品放到云中书城中进行销售。
为了扫清正版电子书销售的最大障碍——网络盗版，盛大挑起了声势浩大的对百度文库的战争，并获得了阶段性胜利。
汉王也不是没有努力。目前汉王已经引入了256家出版商进驻汉王书城，在一年多的时间里，这已经算是一个了不错的成绩，可是对于渴望看到更多好书的中国读者来说，这还是太少了。
面对优质出版资源的瓶颈，汉王和盛大不得不走向联合。5月4日，汉王书城总经理陈少强在自己的微博中透露，汉王书城已完成和盛大云中书城、方正阿帕比的对接，后二者内容将接入汉王书城，并建立各自的书店。
中国电子书产业联盟副秘书长屈辰晨向记者分析道，在本次和盛大、方正合作后，汉王可能逐步把自己变成一个渠道商，并把硬件和内容剥离出来，把汉王电纸书的硬件接入到其它平台，以增加电子书的资源，增加其电子阅读器的市场吸引力。
业界普遍解读，这是国内的数字版权运营商在经营遇到困境的时候，开始寻求抱团取暖。出版社的踯躅与忧虑
“(分成)有时还不够出版社的人去谈判的差旅费”
“盛大和汉王都来找我们谈过版权合作的事宜，但是我们决定先观望一段时间。”一家大型出版机构的数字版权负责人告诉记者，和他们一样在观望的还有许多手握优质资源的出版社，在对待这些被视为命脉的核心出版资源上，出版社们都慎之又慎。
北京一家大型出版社的数字出版负责人告诉记者，数字出版商向传统出版社描绘了一个“美好的愿景”，但对于后者来说，到底能不能实现仍是未知数，“还是要让出版社真正赚到真金白银才算数”。
在记者采访的多位传统出版人士中，均或多或少地表现出对当下市面上的数字出版商的不信任感。
“传统的出版社，对于这些数字出版商非常警惕。”从事了十几年出版产业研究的程三国告诉记者，一些大型出版社都不愿意将自己最核心的资源拿出来给这些新兴的数字出版商。
北京一家大型出版社的数字出版负责人直言不讳地告诉记者，现在国内传统出版社通过电子书下载而获得盈利的几乎没有，现有的几大数字出版平台，让大多数出版社拿不出足够的积极性来。
他举例说，传统出版社要想做数字出版，首先需要自己掏钱做一些前期投入。“首先需要转换成电子书的格式，这涉及到一笔费用。”该人士表示，每个数字出版平台的支持格式不一样，每本书需要投入几十元到几百元不等的转换费用，如果转换数量巨大，那对于出版社来说也是一笔不算小的负担。
更让他们踯躅的则是电子书的定价问题。
“表面看起来，几大数字出版平台都宣称由出版社自主定价，可实际上并不是这样。”上述出版社的数字出版负责人指出，假如一家出版社准备把一本纸质书售价40元的书拿到电子出版平台上去卖，按照纸质书的30%定价，在12元左右，“但是平台自己的书为了推广都只卖一两元钱，甚至免费，我们卖12元，根本没人买”。
在这种情况下，出版社的定价自主权很小，电子书卖不出价钱来，几家再一分成，出版社最终可以获得的收益很小。
“例如，中国移动号称和出版社6：4分成，运作下来，出版社根本拿不到4。”上述北京一家大型出版社的数字出版负责人指出，在分成上，出版社能够拿到的最终收益很少。
究其原因，数字出版的中间环节很多，一些中间商从中层层分成，最后分到出版社头上，能有一成就算不错了。“有时还不够出版社的人出差去谈判的差旅费。”该人士说，这养活了一大批因此而生的中间商，一些中间商从中层层盘剥，从出版社廉价拿走图书版权，“中间商和出版社动辄是8：2分成，有时是9：1分成”，最终很少有出版社真正能够依靠图书下载赚钱。
磨铁图书数字联盟的总经理毕建伟分析说，传统出版商通常会把自己的图书数字版权看成双重属性，一种认为数字版权是商品，销售渠道越多，卖得越多越好；另一种则把这看成一种资源，开采越多，就越贬值。
在目前这个阶段，大多数出版社把数字版权看成了后者。
上海世纪出版集团社长陈昕近日表示，出版社谨慎的根本原因在于，电子书市场目前并没有明晰的盈利模式。这种情况下，将内容授权出去不仅不能给出版社带来收益，反而有冲击传统纸书销售的风险。万一遇到不规范的操作者将电子版图书在网络上免费或廉价地散播开去，对出版社的打击难以估量。
中国电子书产业联盟副秘书长屈辰晨告诉记者，还有一些出版商担心，一旦一些强势的电子出版平台运作起来，会对他们的利益造成威胁，因为这些电子出版平台掌握着最终的定价权。例如在中国移动的手机阅读基地中，用户可以用手机费包月的方式每月获得中国移动配送的图书，例如每月花5元钱配送10本电子书。“但是配哪10本书，就掌握在中国移动手中。”上文提及的出版社数字出版负责人向记者说。
拿什么拯救数字出版？
谁是中国亚马逊？
中国的数字出版商们，并没有经历过亚马逊那样的纸质书销售时代
程三国告诉记者，网络文学作品和传统书籍的电子出版，这是完全不同的两个市场，这两块的交叉点很小，即传统书籍的读者很少有人去看网络文学，而网络文学的读者也读传统书籍不多。
现在，玩网络文学出生的盛大文学和中国移动手机阅读基地，要想进军传统图书出版市场，将面临着较大的挑战。
“亚马逊在传统纸质书时代也是大玩家。”程三国分析道，亚马逊和美国主流出版商一直维持着很好的合作关系，其网络纸质书销售是在原有产业链的基础上进一步延伸，为传统出版商搭建起电子出版的渠道，双方共同受益，最终获得了成功。
但是中国的数字出版商们，并没有经历过亚马逊那样的纸质书销售时代，无论是汉王还是盛大，目前都还没用亚马逊那样足够多的用户做支撑，要获得出版社足够的信任，这些平台商还需要拿出更好的方案来。
中国移动就曾试图把一些优秀的高端图书作品拿到手机阅读平台上销售，结果销售并不理想，举例而言，在中国移动手机阅读基地中销售超过1万册的财经类图书只有65种。目前中国移动手机阅读用户大部分集中在每月手机花费支出在50元左右的用户群——这部分人群的文化层次并不高，很少有人去点击那些题材较高端的严肃书籍。盛大文学面临的情况也大致类似，言情、都市类小说占到了云中书城销量的相当一部分比重。
中国移动现在希望改变这样的现状，目前他们正在尝试走出一些具有中国特色的模式。例如中国移动手机阅读基地正在和一些优秀的传统出版商合作，尝试适合电子出版的“微写作”，“碎片化写作”，一本书出一个纸质版，再出版一个手机的浓缩精华版，使图书在创作阶段就照顾到移动阅读的体验。
中国移动阅读基地的总经理戴和忠发现，35岁以上、月手机话费200元以上的高端用户也在看书，对于他们来说时间成本很宝贵，这些人需要适合手机阅读的书籍产品，而不是简单地把纸质书搬到手机上。
磨铁图书数字联盟的总经理毕建伟告诉记者，他们已经和中国移动手机阅读基地有了很深的合作，双方甚至联合策划了一些书籍，在手机阅读平台上抢先发布，磨铁图书和中国移动联合推出的新书《原来的世界》，获得了50万次的点击量。
“我们没想到这本讲人生哲理的深奥小说，获得了这么多人的欢迎。”毕建伟告诉记者，这些尝试如果取得成功，会让中国出版界看到一些希望。
第2篇：《道德经》难字解析
《道德经》难字解析
《道德经》难字解析 玄非（《益生文化》秋季卷稿件选刊）
自小接触到道家修行，数十年来《道德经》常在手边。我根据自己对东西方哲学的了解重新解读《道德经》，在查证一些疑难字的不同释义的过程中产生一些自己的想法，拿出来与大家共享。
一、没庞朴先生有一个演讲稿《谈玄说无》。根据他在这篇演讲稿中的解释，先秦时代的“无”这个概念不是单指的一个状态，而是分为几种不同的情况，根据不同的情况，用不同的字。比如本来有，现在没有了，这个从有到无的转化，用一个专门的字作“亡”,古代读“mo”；另有一种情况是，本来没有，现在也没有，但是把无看作是有的缺失，所以甲骨文中用“有”来定义，也就是有字下面去掉一半，也仍读“mo”；还有一种情况就是现在繁体字的无，写做“無”，古代也读“mo”，在甲骨文中很像跳舞的舞，它就是最早的无字。跳“舞”和“无”有什么关系呢？庞朴说古代人跳舞都是为了祭祀，是敬拜神灵的一种仪式，神灵是看不见的，要通过舞才能跟无形的神交接，所以舞就是无。他进一步解释说，古代的敬神仪式是三位一体的，即舞代表动作，无代表神灵，巫代表与神灵交接的人，这三者在古代都念mo音。虽然这个由舞到巫、无的解释充满着学者智慧，但庞朴除了说找到一个三个字同一写法的铜器铭文拓片外也没有拿出更令人信服的证据。我觉得还有一种不能排除的情况是，舞就是无的同音假借，这在甲骨文中应当是很普遍的现象。后来我在阅读《道德经》的过程中又发现另一个也是无的意思也读“mo”音的字“没”：“知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”（《道德经》第十六章）“没”在甲骨文中是会意字，左边是流水，右边是漩涡状的圆圈，是沉没消失的意思。在这里引申为整个一生的意思。这么多同音同义但是异体的字，使我想起弗洛伊德在《摩西和一神论》、《图腾与禁忌》著作中关于拼音文字起源的解释。根据考古发现，古代世界各大文明，其文字最早都是象形会意的，后来词汇扩大，用现成的字给口语新词注音就成了一种扩大词汇的主要办法。但是通常一般都是音义结合的，相当于甲骨文中的形声字，一半表义，一半表音。弗洛伊德认为西方拼音文字最初起源于希伯来人，摩西律法反对希伯来人敬拜偶像，所以他们就把形声字中的象形表义部分去掉，而只留下拼音。希伯来人强调他们唯一的真神是没有形象的，所以最终走出了西方文字改革中最革命性的一步，使西方文字变成了纯粹的表音文字。记得以前读过一篇有关甲骨文的统计，好像三分之二以上是形声字，甲骨卜辞中同音假借相当普遍，说明中文也在向拼音化方向转化。后来也许因为秦朝统一六国后实行“书同文”的政策遏制了进一步的拼音化发展，或者也因为中文词汇多是单双音节字，音义表达不够丰富，所以终于没有发展出自己拼音文字。
二、太“太上，下知有之。其次，亲誉之。其次，畏之。其下，侮之。”（《道德经》第十七章）这个“太”字不算疑难字，但它的意思颇难捉摸，还涉及到中国古人很早就有的极限思维。金文“太”的字形是大字下面加一横，早期小篆则是大字下加一横或两横。《说文解字》对太的字义解释则说是滑的意思。可能因为这个字形释“滑”不够形象，后来就有人给加进了水，出现了新的形状，就是今天的“泰”字。又或许因为古人确实有对水崇拜的缘故泰字加进了水之后又演变出了顺畅、自如的意思。太的另一个意思是代表更大或最大，它在远古时的字形实际上没有和“大”区分开，仍然只写作大。到了南朝范晔撰《后汉书》的时候，因为他的父亲名泰，为了避家讳，改泰为太。这样凭空多出来的一个太字，后来人们就用它来表作更大和最大，以便和大区别开来。于是到后来，《说文解字》和《广雅释诂》等训诂书，到了清朝训诂家段玉裁的这一加注：“后世凡言大而以为形容未尽，则作太。”这个凡言大而以为形容未尽的太字，表达的就是中国人早期的极限概念，就像庄子书中所表达的：“一尺之棰，日取其半，万世不竭。”所以“太”代表的是一种循环往复以致无穷的趋势，所以极之又极可称之为太极，而玄之又玄也可以表达为太玄了。
三、玄“玄之又玄，众妙之门。”（《道德经》第一章）玄，许慎的《说文解字》解释为：“玄，幽远也，而人覆之也，黑而有赤色者为玄。”玄的基本涵义就两个：（1）幽远；（2）黑里透红的颜色。引申的第三个含义是道，或世界本体。玄字的甲骨文写法很像阿拉伯数字“8”，到小篆的时候，有人在上面加了个“人”，许慎显然没有见过甲骨文，所以他根据小篆写法而说“而人覆之也”。庞朴先生在《道家的玄思和先民的纺轮》一文中提到郭沫若曾给过的一个解释，说“玄”字的甲骨文字形就像个钻头，是表示旋转的动作；而人一旋转就会头晕眼黑，所以“玄”字也能表示黑色的意思。庞朴先生虽然赞同郭沫若关于“玄”是旋转的动作的看法，但他也给出了自己的考证和看法。他在湖北荆门屈家岭收集到18种3千年前的纺锤上的花纹，有6种典型的图案很象水的漩涡。所以他认为这个“玄”是来源于水的漩涡；他同时设想，水是生命源泉，古人很崇拜水，所以就不断来画这个漩涡，然后就抽象出“玄”字来。在文章的最后他总结说：“总之，‘玄’的解释很简单，就是对水的崇拜，是对水的一种形象化表达，具体地说是对水的旋涡的一种形象化表达。它出于一个崇拜水的氏族，最后一直提升到哲学本体的高度，‘玄’字因此变得非常‘玄’。”网上无名氏认为，玄其实就是悬，是染房横梁上挂下来的两股丝线在染缸染成黑色的意思。简单思考一下就发现这个说法有些问题，虽说有关中国染料的记载可以早至2600年前，算是世界之最，但是否能在甲骨文时代就有那么先进的印染技术还需要证据。我查看了先秦不同时期“玄”字的字形后，觉得这个字的字形字义可能还是与女性生殖崇拜有关。中国很早就有的玄鸟、玄女的传说，都跟母系社会的女性崇拜有关，而《道德经》中一个重要的概念则是玄牝，《道德经》第六章：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。”牝是女性生殖器，而玄最早为形容词，应当就是女性生殖器的抽象化神性化的特性描述。从象形看，是“8”字形；从色质看，黑里透红；从特性看，神秘幽深；从哲理思考看是运化万物的生育之门。除了女性生殖器，要找出什么别的东西也符合这么多条件，还真不太容易。
四、妙（眇）“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。”（《道德经》通行本第一章）“道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所噭。”（《道德经》马王堆帛书乙本道经第一章）上面列出两个版本的对比。一个是通行本《道德经》，一个是1973年湖南省马王堆出土的帛书本。把两个版本都列出来，是因为两个版本差别比较大。这里涉及到两个字的解读，“妙”和“徼”在马王堆版本中分别为“眇”和“噭”。另外因为马王堆版本“有欲”和“无欲”后面各有一个“也”字，所以断句也和流行本不同。前一种断法似乎与上下文联系起来更贴切自然，哲学含义更玄奥精深；后一断法，根据帛书本的年代考证似乎是更古老的版本。实际上道家的源流本来就有两个，一个是游离于主流社会之外的弱势群体，他们通过“常无欲，以观其妙”来保全自己；一个则是入世的冷眼派，他们虽当官但多是担任史官书记之类的清闲官，老子就曾经担任过国家图书馆馆长之职。他们“常有欲，以观其徼”，主张治大国如烹小鲜，一切顺其自然。所以第二种版本的断法也算是顺理成章的。妙，《说文解字》未录，录的是眇，“眇，一目小也。从目从少，少亦聲。亡沼切”。《说文解字》这里说的只是造字的原始含义，“眇”的实际含义有两个：一个是眼瞎看不见，另一个是东西太小以至于眼睛看不见。所以也是一个主观和客观混同一个概念，跟“常无”的“无”对应。眇的异体字有“玅”和“妙”。异体字原则上是属于同一个字的不同写法，古代的偏旁都是表义的，写成“玅”、“妙”和“眇”，意思的分类是不同的。眇从目，表示是眼睛看不见的，“玅”从玄表示的是性体验的妙不可言。而“妙”从女，表示的则是女子形态上可见的美好。所以从“常无”这个道家的主客观一体的认识状态中，我们不仅可以体验到无形世界的精微，也可以享有性体验一样的愉悦和见到妙龄美女一样的赏心悦目。
五、徼（噭）如前所述，徼，现在有两种不同的版本，流行本是“故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼”。马王堆版本是“故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所噭”。专家认为“恒”改“常”通常是为了避西汉恒帝的讳，所以一般可以认定马王堆版至少在西汉初年或以前。很明显越往后的版本，哲学义理更为玄奥，所以在通行本的断句中，这个“无”字和“有”字，是没有主客观之分的。它们既代表客观世界的无和有的状态，也代表主观世界的无欲和有欲的状态。这正是道家认识论和修行实践的玄妙之处。徼，《说文解字》：“循也。从彳敫声。古尧切。” “彳”实际就是“从”，跟着走的意思。古代与“徼”字相结合的词义多和督察巡卒的活动有关。因此，“徼”也有两个意思：一个是“循”的客体——踪迹，一个是“循”的主体——寻找。这里的“常有，欲以观其徼”就是一个发现大道和依从大道的过程，是道家无为而治的政治理想。噭，古同“叫”，也做肛门解。有道德经版本作“窍”，但是本人觉得还是作“叫”解更为贴切。做“叫”解，就是言说在有或有欲的境界看万物的言说就是道。结缘推荐：众妙之门微信公众平台
第3篇：普通话难字练习
普通话水平测试模拟练习
1、壹(yÿ)噎(yý)蹦(bâng)硼(pãng)苞(büo)跨(kuà)扈(hù)泯(mǐn)炽(chì)扛(káng)（扛枪）刽(guì)烩(huì)侩(kuài)谙(ün)荟(huì)肮(üng)辍(chuî)黯(àn)黏(nián)粘(zhün)（粘贴）痤(cuï)疚(jiù)瘙(sào)瘾(yǐn)瘸(quã)痞(pǐ)疱(pào)痦(wù)
疥(jiâ)拗(niù)（拗不过）疹（zhþn）
疵(cÿ)瘕(jiǎ)癖(pǐ)癜(diàn)疮(chuüng)癣(xuǎn)痍(yí)镍(niâ)嚼(jiáo)（嚼舌）囵(lún)缫(süo)磐(pán)讧(hîng)邋(lü)琶(pá)榈(lǘ)掰(büi)踝(huái)数(shǔ)（数九）斡(wî)簪(zün)妾(qiâ)聩(kuì)匮(kuì)恃(shì)庶(shù)叩(kîu)鼾(hün)泡(püo)（泡桐）劾(hã)骸(hái)骇(hài)藿(huî)偎(wýi)猥(wþi)筛(shüi)杷(pá)腻(nì
第4篇：常用佛经难字读音
【常诵佛经、朝暮课诵生字注音】
本注音引自上海佛学书局印行的《常诵佛经生字注音手册》和《朝暮课诵
生字注音手册》，先将净土五经的生字(以☆标记)陆续登出。由于一些字简体
字中没有（以□标记），特摘录原句，具体位置请参考经典。
注：除净土五经外，该手册还有《心经》、《金刚经》、《药师经》、《地藏经》、《法华经》、《楞严经》、《华严经》、《四十二章经》、《八大人觉经》、《佛遗教经》、《维摩诘经》等经典的生字注音。如果有同修需要，可具体询问。
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》生字注音
法会圣众第一
原 字(简化字异体字)原
句
标准注音
同音字
备注
耆
佛在王舍城☆闍崛山中
qí
奇
闍
阇
佛在王舍城耆☆崛山中
dū
都
有些版本注“舌”(shã)
崛
佛在王舍城耆闍☆山中
juã
决
與
与
☆大比丘眾萬二千人俱
yǔ
雨
眾
众
與大比丘☆萬二千人俱
zhîng
中
萬
万
與大比丘眾☆二千人俱
wàn
万
聖
圣
一切大☆
shâng
胜
達
达
憍
骄
不读“桥”
犍
也可读“肩”
葉
叶
難
难
彌
弥
勒
德尊普贤第二
護
护
惟
觀
观
寶
宝
幢
不读“童”
神通已☆
尊者☆陈如
大目☆连
尊者迦☆
尊者阿☆
☆勒菩薩
第5篇：怎一个难字了得五年级作文
怎一个难字了得五年级作文
听说，工区要举行一次小学生素质大赛，我的心里痒痒的。还说大赛中有一关需要上台表演，这就难哪！
消息还真灵！刚一上课，班主任就把这次大赛详细地向我们介绍了一遍：大赛分六个环节，参赛选手必须环环应对，即：一、命题作文，二、书法（绘画），三、体质健康，四、信息技术，五、才艺展示，六、知识问答。
对于这次大赛，校内掀起了前所未有的热潮。同学们个个信心十足，都想展示自我风采。是呀！考虑到同学们的勇气可佳，学校打算通过三次筛选，挑出精英。
整个校园“杀”气十足，同学们要过五关，斩六将，“战”到最后。
高手终于出现，六名同学脱颖而出。最值得庆幸的是，我也是战到最后的一名，真是难得呀！
确定了参赛选手，学校开始对我们进行强化训练，并召开了选手家长会，决定赛前这段时间，我们这些“种子”只上主课，其他副课和课余时间都用来排练。
命题作文和知识问答是平时积累的成绩，当然我们六名选手都是较有分量的。
书法是我的拿手好戏。妈妈给我报了书法班，学到的方法和技巧，这回正好派上用场了，在参赛选手中我是比较专业的
第6篇：怎一个难字了得叙事作文
怎一个难字了得叙事作文
因为我们是毕业班了，所以这一次春游会有所不同，我们要带一年级的小朋友一起。
就是因为这一项规定，导致我们原来的组队又被打乱了。我们在大课间里又重新分了。老师说必须要“三男三女”，而我们组多了一个女生，少了一个男生，，于是我们便具有其他组商量，但最后都没成功。老师就像一盏明灯，帮我们想出了一个办法，就像招聘一样：xxx组招几男几女。就这样同学们的讨论声一浪高过一浪，教室里充满了杂乱而又吵闹的声音。
最后，就剩我们一组了，还是多了个女生。谁都不想离开这个队伍，我的手心都捏出汗了。每个人都没有说话，都在静静的思考。我的`心里就像被打翻了五味瓶一般，非常不好受，我们总会多一个女生呢，怎么会这样？我不想让她们任何人离开，谁离开，谁心里都难受，算了，要不然就让运气来选择吧。几轮“黑白配”后，最后是蔡恩琪离开。可是这样我怎么也不会同意。于是我们便用起了“点兵点将”的方法，在点的过程中，蔡恩琪她紧紧的闭着眼睛，屏住了呼吸，一动也不敢动；施璐晰她抿着嘴唇，双手都握紧了；我仿佛感觉被某种力量
第7篇：三难字易读写错字教案
三、1-6册难字易读错写错字选编
第一册
闷热(mēnrâ)啜泣(chuîqì)头晕目眩(tïuyūnmùxuàn)小憩(xiǎoqì)
伫立(zhùlì)
鹤(hâ)唳(lì)盘(pán)虬(qiú)卧(wî)龙(lïng)
沟壑(gōuhâ)庞然大物(pángrándàwù)脊梁(jǐliang)
倔强(juãjiàng)
洗濯(xǐzhuï)
玷污(diànwū)堕落(duîluî)贪婪(tānlán)姊妹(zǐmâi)雏形(chúxíng)禀告(bǐnggào)慧心(huìxīn)未(wâi)泯(mǐn)
执著(zhízhuï)猝然(cùrán)魅力(mâilì)蹂躏(rïulìn)愠(yùn)殆(dài)酝酿(yùnniàng)黄(huáng)晕(yùn)
蓑(suō)抖擞(dǒusǒu)栀子(zhīzi)栖息(qīxī)枯(kū)涸(hã)清冽(qīngliâ)梦(mâng)寐(mâi)竦(sǒng)峙(zhì)
骸骨(háigǔ)猛犸(měngmǎ)一霎(yíshà)间(jiān)篝火(gōuhu
第8篇：困500字作文
困500字作文
六年级了，每天上学的第一感觉除了累之外还有困。
暑假，饱食终日呼呼大睡，已经养成了赖床的坏习惯。每当早上闹钟手表手机的铃声加上爸妈的怒吼将我从被窝中逼出来时，总是觉得睡觉的时光无限美好。吃完早餐出了门，立刻被寒风袭击了，用北风那个吹来形容是最恰当不过了。这个时候，身体便极不协调的.开始颤抖，特别是那带头造反的眼皮子，一大早没事找事拉上下眼皮打群架。迷迷糊糊的走在路上，也不知有多少个人认为我是梦游症患者。
终于回到学校了，同学们谈论游戏心得的声音让我不由得为之一振，匆匆交完作业后便去和志同道合的同学们聊天了。接下来这么一天，上课神经紧绷，下课暴聊游戏，也没多少时间让我打瞌睡了。
中午，拿着作业回到家，几乎每天这个时候的我都是饥肠辘辘的，像灾区饥民一样向老妈做的可口的饭菜扑去。虽然也吃不了多少，但也是能撑一个下午的。吃完了饭，于是打着饱嗝开始玩游戏，玩了半个小时，眼皮又开始重操旧业，就这样，晃上床开始打呼噜，一直到上学时间到了才从床上弹起来，好几次差点就直接栽下去了。
全体学生：哎，学习
第9篇：困五百字作文
困五百字作文
六年级了，每天上学的第一感觉除了累之外还有困。
暑假，饱食终日呼呼大睡，已经养成了赖床的坏习惯。每当早上闹钟手表手机的铃声加上爸妈的怒吼将我从被窝中逼出来时，总是觉得睡觉的时光无限美好。吃完早餐出了门，立刻被寒风袭击了，用“北风那个吹”来形容是最恰当不过了。这个时候，身体便极不协调的开始颤抖，特别是那带头造反的眼皮子，一大早没事找事拉上下眼皮打群架。迷迷糊糊的走在路上，也不知有多少个人认为我是梦游症患者。
终于回到学校了，同学们谈论游戏心得的.声音让我不由得为之一振，匆匆交完作业后便去和志同道合的同学们聊天了。接下来这么一天，上课神经紧绷，下课暴聊游戏，也没多少时间让我打瞌睡了。
中午，拿着作业回到家，几乎每天这个时候的我都是饥肠辘辘的，像灾区饥民一样向老妈做的可口的饭菜扑去。虽然也吃不了多少，但也是能撑一个下午的。吃完了饭，于是打着饱嗝开始玩游戏，玩了半个小时，眼皮又开始重操旧业，就这样，晃上床开始打呼噜，一直到上学时间到了才从床上弹起来，好几次差点就直接栽下去了。
全体学生：哎，学
第10篇：遭遇作文600字
遭遇作文600字
五星红旗迎风飘扬—《历史的选择》读后感福建省泉州市安溪县第五小学六年二班吴彩滢
“起来，不愿做奴隶的人们！……”当雄壮的国歌《义勇军进行曲》响起时，五星红旗冉冉升起。在阳光的照耀下，五星红旗闪着耀眼的红光，红光随着阳光散发出无限的光芒，历史的时间定格在那一刻—1949年10月1日。“中华人民共和国中央人们政府今天成立了！”
一句庄严的宣告，使得在场的人们激动的欢呼声雀跃。我不由得想起为如今鲜艳的五星红旗浸染鲜血的先烈们：董存瑞，一个年仅19岁的年轻人，为了炸毁桥型暗堡挺身而出，在无法放置炸药包的情况下，双手托起了炸药包。多么英雄的壮举，他用自己的血肉之躯为部队开辟了一条前进的道路，正如他所说的“同志们，为了新中国，冲啊！”“把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”─雷锋。一个对自己“小气”而对别人大方的人：一个甘心情愿做利国利民的“傻子”；一个用钉子精神刻苦学习的人……然而不能平的'是，在雷锋执行运输任务时，这22岁的小伙子不幸殉职了！他的生命不在了，可他的灵魂留在这个世界上，
