苏轼《南堂其五》阅读参考答案及诗词赏析
第1篇：苏轼《南堂五首其五》阅读参考答案及诗词赏析
苏轼《南堂五首其五》阅读参考答案及诗词赏析
南堂
苏轼
扫地焚香闭阁眠，簟纹如水帐如烟。
客来梦觉如何处，挂起西窗浪接天。
（1） 请结合诗句分析作者情感的变化。
（2）这首诗的尾联含蓄别致，运用了以景作结的手法，请结合此诗分析这种手法的好处。
【参考答案】
（1）前两句描绘了睡前情景。首句写诗人“闭阁眠”之前的“扫地焚香”；次句所写的竹席“如水”、纱帐“如烟”，表现了诗人清幽的心境。后两句写诗人醒来，视线由小阁转向海天，看到的是“浪接天”的壮景，此时情感由悠然转向豁达。
（2）诗句以景作结不仅表现了清净壮美的自然环境而且与诗人悠闲自得的心境相融合呈现出一种清幽脱俗的意境美。
赏析：
《南堂五首》是宋代文学家苏轼的.组诗作品。此组诗围绕置身于南堂的种种感受而写，立意各自不同，五首分列开来，独立成篇，但又相互联接，组成一幅精美的山水人物画，表现了清静而壮美的自然环境，表达了悠闲自得的感情，创造出一种清幽绝俗的意境。
第五首正面写安闲自得的情趣。“扫地”二句写作者在南堂焚香扫地而昼寝，睡在细密的竹席上，帐子又非常轻柔。“客来”二句写诗人睡梦中醒来，不知身在何方，但见西窗外水天相接，烟波浩渺。这样以景收结，不仅表现了清静而壮美的自然环境，而且与诗人悠闲自得的感情相融合，呈现出一种清幽绝俗的意境美。
第2篇：《南堂其五》原诗赏析及练习
《南堂其五》原诗赏析及练习（精选9篇）由网友“斯琴杜娃”投稿提供，以下是小编整理过的《南堂其五》原诗赏析及练习，欢迎阅读分享，希望对您有所帮助。
篇1：《南堂其五》原诗赏析及练习
《南堂五首其五》原诗赏析及练习
【原文】：
南堂
苏轼
扫地焚香闭阁眠，簟纹如水帐如烟。
客来梦觉如何处，挂起西窗浪接天。
【注释】：
1：客：指作者自己，因被贬黄州，故有作“客”之感。
2：梦觉：醒来。
3： 浪接天：黄州南堂在高坡上，俯视江水，便看到水天相接的景色。
【翻译】：昼夜在南堂焚香扫地，关上阁门在里面睡觉，簟纹像水帐子像烟一样轻柔。在睡梦中醒来，不知道身在何处，只看见西窗外水天相接，烟波浩淼。
【赏析】：《南堂五首》是宋代文学家苏轼的组诗作品。此组诗围绕置身于南堂的种种感受而写，立意各自不同，五首分列开来，独立成篇，但又相互联接，组成一幅精美的山水人物画，表现了清静而壮美的自然环境，表达了悠闲自得的感情，创造出一种清幽绝俗的意境。
第五首正面写安闲自得的情趣。“扫地”二句写作者在南堂焚香扫地而昼寝，睡在细密的竹席上，帐子又非常轻柔。“客来”二句写诗人睡梦中醒来，不知身在何方，但见西窗外水天相接，烟波浩渺。这样以景收结，不仅表现了清静而壮美的自然环境，而且与诗人悠闲自得的感情相融合，呈现出一种清幽绝俗的意境美。
【阅读训练】：
（1） 请结合诗句分析作者情感的变化。
（2）这首诗的尾联含蓄别致，运用了以景作结的手法，请结合此诗分析这种手法的`好处。
【参考答案】
（1）前两句描绘了睡前情景。首句写诗人“闭阁眠”之前的“扫地焚香”；次句所写的竹席“如水”、纱帐“如烟”，表现了诗人清幽的心境。后两句写诗人醒来，视线由小阁转向海天，看到的是“浪接天”的壮景，此时情感由悠然转向豁达。
（2）诗句以景作结不仅表现了清净壮美的自然环境而且与诗人悠闲自得的心境相融合呈现出一种清幽脱俗的意境美。
篇2：苏轼《南堂其五》阅读参考答案及诗词赏析
苏轼《南堂五首其五》阅读参考答案及诗词赏析
南堂
苏轼
扫地焚香闭阁眠，簟纹如水帐如烟。
客来梦觉如何处，挂起西窗浪接天。
（1） 请结合诗句分析作者情感的变化。
（2）这首诗的尾联含蓄别致，运用了以景作结的手法，请结合此诗分析这种手法的好处。
【参考答案】
（1）前两句描绘了睡前情景。首句写诗人“闭阁眠”之前的“扫地焚香”；次句所写的竹席“如水”、纱帐“如烟”，表现了诗人清幽的心境。后两句写诗人醒来，视线由小阁转向海天，看到的是“浪接天”的壮景，此时情感由悠然转向豁达。
（2）诗句以景作结不仅表现了清净壮美的自然环境而且与诗人悠闲自得的心境相融合呈现出一种清幽脱俗的意境美。
赏析：
《南堂五首》是宋代文学家苏轼的组诗作品。此组诗围绕置身于南堂的种种感受而写，立意各自不同，五首分列开来，独立成篇，但又相互联接，组成一幅精美的山水人物画，表现了清静而壮美的.自然环境，表达了悠闲自得的感情，创造出一种清幽绝俗的意境。
第五首正面写安闲自得的情趣。“扫地”二句写作者在南堂焚香扫地而昼寝，睡在细密的竹席上，帐子又非常轻柔。“客来”二句写诗人睡梦中醒来，不知身在何方，但见西窗外水天相接，烟波浩渺。这样以景收结，不仅表现了清静而壮美的自然环境，而且与诗人悠闲自得的感情相融合，呈现出一种清幽绝俗的意境美。
篇3：饮酒其五练习及答案
饮酒其五练习及答案
阅读下面这首古诗，回答7-8题。（4分）
饮酒 其五
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
练习：
7.“悠然”一词表达了诗人怎样的'心境？（2分）
8.对《饮酒》赏析有误的一是（2分）（ ）
A.这首诗赋予菊以特殊的意蕴，以“采菊”表现诗人热爱自然的情趣。
B.“欲辨已忘言”表明诗人隐居生活的迷惘状态。
C.“此中有真意”中的“真”即是人的自然本性。
D.本诗语言清新自然，情、景、理浑然一体。
参考答案：
7.表达了诗人隐居时的安逸闲适的心境 8.B
篇4：饮酒 其五-饮酒赏析
饮酒 其五，是晋末宋初大诗人陶渊明创作的组诗《饮酒二十首》的第五首。这首诗主要表现隐居生活的情趣，写诗人于劳动之余，饮酒致醉之后，在晚霞的辉映之下，在山岚的笼罩中，采菊东篱，遥望南山。本文由unjs.com编辑收集整理，希望大家喜欢！
饮酒 其五
・ 陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
字词解释：
结庐：建造住宅，这里指居住的意思。人境：人世间，人类居住的地方。
车马喧：指世俗交往的喧扰。
君：指作者自己。何能尔：为什么能这样。 尔：如此、这样。这句和下句设为问答之辞，说明心远离尘世，虽处喧嚣之境也如同居住在偏僻之地。
悠然：自得的样子。南山：泛指山峰，一说指庐山。见：（读jiàn），动词
日夕：傍晚。
相与：相交，结伴。这两句是说傍晚山色秀丽，飞鸟结伴而还。
相与还：结伴而归
此中有真意，欲辨己忘言：这里面蕴藏着人生的真正意义，想要辨明，却忘了怎样用语言表达。此中：此时此地的情境，指山中景象，也指隐逸生活。此中：即此时此地的情和境，也即隐居生活。
真意：人生的真正意义，即“迷途知返”。这句和下句是说 辨：辨识。
原文翻译：
居住在人世间，却没有车马的喧嚣。问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨明，却忘了怎样用语言表达。
篇5：饮酒 其五-饮酒赏析
这首诗的意境可分为两层，前四句为一层，写诗人摆脱世俗烦恼后的感受，表现了诗人鄙弃官场，不与统治者同流合污的思想感情。后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。
诗的意象构成中景与意会，全在一偶然无心上。‘采菊’二句所表达的都是偶然之兴味，东篱有菊，偶然采之；而南山之见，亦是偶尔凑趣；山且无意而见，菊岂有意而采？山中飞鸟，为日夕而归；但其归也，适值吾见南山之时，此亦偶凑之趣也。这其中的“真意”，乃千圣不传之秘，即使道书千卷，佛经万页，也不能道尽其中奥妙，所以只好“欲辨已忘言”不了了之。这种偶然的情趣，偶然无心的情与景会，正是诗人生命自我敞亮之时其空明无碍的本真之境的无意识投射。大隐隐于市，真正宁静的.心境，不是自然造就的，而是你自己的心境的外化。
千古名句：“采菊东篱下，悠然见南山”，表达了诗人悠然自得、寄情山水的情怀。
作品点评：
全诗情味深永，感觉和情理浑然一体，不可分割，是传统诗歌中最为脍炙人口的作品之一。表现了作者悠闲自得的心境和对宁静自由的田园生活的热爱，对黑暗官场的鄙弃和厌恶，抒发作者宁静安详的心态和闲适自得的情趣，以及返回自然的人生理想。
作者简介：
陶渊明（365～427）晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。又名潜，字元亮，号五柳先生，私谥靖节。浔阳柴桑（今江西九江西南）人。出生于一个没落的仕宦家庭。曾祖陶侃是东晋开国元勋，祖父作过太守，父亲早死，母亲是东晋名士孟嘉的女儿。陶渊明一生大略可分为三个时期。第一时期，28岁以前，由于父亲早死，他从少年时代就处于生活贫困之中。第二时期，学仕时期，从公元393年（晋孝武帝太元十八年）他29岁到公元4（晋安帝义熙元年）41岁。第三时期，归田时期，从公元4（义熙二年）至公元427年（宋文帝元嘉四年）病故。归田后20多年，是他创作最丰富的时期。陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”，开创了田园诗一体。陶诗的艺术成就从唐代开始受到推崇，甚至被当作是“为诗之根本准则”。传世作品共有诗125首，文12篇，后人编为《陶渊明集》。
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篇6：南堂·其三原文及赏析
南堂五首·其三原文及赏析
原文
他时雨夜困移床，坐厌愁声点客肠。
一听南堂新瓦响，似闻东坞小荷香。
译文
旧时每当夜雨绵绵，我总是烦恼着频频移床，因为厌憎添人愁闷的'雨声滴在我满是客愁的心上。
如今一听雨打在南堂的新瓦上，似乎已闻到东坞中池塘里的阵阵荷花香。
注释
他时：指旧时、昔日。时，一作“年”。
雨夜：一作“夜雨”，一作“雨后”。
困：指困扰。
坐：介词，因，由于。
坞（wù）：四面高中间低的谷地，此处指坞中池塘。
赏析
这组诗作于元丰六年（1083年）南堂新葺之时。元丰三年（公元1080年）二月，苏轼到达黄州贬所，先寓居定惠院，后迁居距离大江八十步的临皋亭（驿）。元丰六年五月，在友人的大力支持下，在临皋亭的南畔筑三间屋，苏轼名之曰南堂，完成后即景抒怀，作此组诗。本首诗就是组诗中的第三首。
苏轼
（1037年1月8日-118月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
篇7：《过山农家》原诗赏析及练习
《过山农家》原诗赏析及练习
【原文】：
过山农家
顾况
板桥人渡泉声， 茅檐日午鸡鸣。
莫嗔焙茶烟暗， 却喜晒谷天晴。
【注释】：
嗔（chēn）：嫌怨。
过山农家：一本题为“山家”，说为张继所作。过：拜访，访问。
【翻译】
当我走过横跨山溪上的木板桥时，有淙淙的泉声伴随着我；来到农家门前，太阳已在茅檐上空高照，鸡在咯咯鸣叫，像是在欢迎来客；山农陪伴我参观焙茶，深表歉意地说，不要嗔怪被烟熏了；到打谷场上，山农为天晴可以打谷而欣喜不禁。
【赏析】：
首句“板桥人渡泉声”。诗人首先截取了山行途中特有的景物来描写。诗人走在横跨山溪的木板桥上，板桥下泉声淙淙。“板桥”就是木板做的桥。可以说，每个读者在阅读此诗时，不由得想到温庭筠《商山早行》中的“鸡声茅店月，人迹板桥霜”诗句，感受到早行的清冷中游子孤独寂寥的心境。而这里虽不是这深秋寒意的季节（我们从诗人的“却喜晒谷天晴”可知），但“板桥”意象却赋予山中小溪应有的特色，从而突出了诗人热爱自然之趣。同时，在写作技巧上，诗人还运用了“以声衬静”的衬托方法，用淙淙泉声来反衬寂静的山涧环境，使之更加幽静，这与“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”（王籍《入若邪溪》）和“万籁此都寂，但余钟磬音”（常建的《题破山寺后禅院》）有异曲同工之妙。还要注意的是这首诗《过山农家》，但诗句中没有一个“山”字，诗人却是运用了“因水而有山”来间接表现“山”。在写“水”来描写了山之幽静，这也许更易于表达诗人所希望的境界，声音更易于进入诗人的心灵，这样，比直接写瘦硬的山来得更为有境界。
第二句“茅檐日午鸡鸣”。这一句较之第一句，在时空上发生了跳跃。第一句也许写的就是诗人清早出发所见，注重了环境描写，也点出人物（“人渡”中的“人”――诗人）。这一句中的“茅檐”照应了诗题中的“农家”，也许是农家特色居处。辛弃疾在《清平乐?村居》中也描写过：“茅檐低小,溪上青青草。”“日午”即指诗人来到农家时的时间――太阳已中午时分。“鸡鸣”即指农家鸡的叫声。这里，诗人抓住了农家 “茅屋”和“鸡叫”来突出深山农舍的特点，同时也通过声音（鸡叫声）来表现农舍应有的气息，营造了浓郁的生活氛围。
第三句“莫嗔焙茶烟暗”，这句则从人物着笔，带出了这一家是以种茶为副业的农家。“嗔”即嫌怨。“焙茶”又称制茶(炒茶) 即用温火烘茶，古代制茶技术。其作用是为了再次清除茶叶中的水分,以便更好地保藏贮存。这里，诗人是站在山农的角度来写的，以农家主人的口吻说的。我们从农家主人的话语中不但感受到了“焙茶烟暗”的劳动场景――焙茶烟暗，也体会到了农家主人质朴、热情的感情。其中“莫嗔”二字，极富情蕴地表现出农家主人爽直的性格。
第四句“却喜晒谷天晴”，这一句和前句连成一气，从两方面来写的。我们都知道，在南方山区，收获季节往往是云多雨盛，说晴就晴，说雨就雨，阴晴变化无常。诗中写农家为天晴而欣喜，是暗示了农家的丰收。其中的“却喜”二字不但呼应“莫嗔”，而且表现出农家对“晒谷天晴”的喜欢。联系上句，诗人通过空间的变化描写，由地到天，不但突出了“焙茶”和“晒谷”，也通过农家主人的语言和心理描写，刻画农家主人感情的质朴和性格爽朗。
总之，顾况《过山农家》按行踪顺序，依次选取了山行途中、到达农舍、参观焙茶和晒谷晴天四个方面来展开，一句一个意思，层次清晰，并由物及人，描写了山中特有的景物，表现出农家人的质朴性格和农家生活的简朴，从而也暗示了诗人对农家生活的喜爱之情。同时，诗歌格调明朗，节奏轻快，具有极高的审美艺术价值。
【阅读训练】
一、
1．三、四句中写了山农“_____________”、“_______________”这两个劳动场面。
2．作者在这首诗中，写出了山村环境怎样的美？请你作简要赏析。
3.请比较分析一二句中的“泉声”和“鸡鸣”的作用。(3分)
4.三四句刻画了一位怎样的山农形象？请结合具体词句简要分析。(3分)
5.说说这首诗的构思脉络。(4分)
二、
1.诗的前两句描绘了一幅怎样的画面？请加以描述。（2分）
2.后两句诗中的“莫嗔”“却喜”，反映出山农怎样的心情？（2分）
3.标题的含意是拜访山农，诗中无一“山”字，而“山”却在其中，你从哪个地方能看出“山”的.意境？请做简要赏析。
4.三、四两句是以山农的口吻写的，你认为哪些词语传达了山农的什么性格和感情？（3分）
三、
1．“过山农家”中的“过”的意思是（1分）
2．下面选项中对本诗理解不正确的一项是：（3分）
A.“泉声”反衬出山的幽静，“鸡鸣”反衬出农家特有的悠然宁静。
B.前面两句诗句以景取胜，展现了两幅生动、自然的画面。
C.后两句诗句语言含蓄质朴，给读者丰富的想象空间。
D.从山农的口吻中，能表现其淳朴、爽朗的劳动者形象。
3．本诗作为一首六言绝句，在其词句的组合形式上有明显的特征。请对此加以赏析。（4分）
四、
1.诗人按行走的顺序，依次摄取了 四个镜头。
2.全诗表现了的劳动 场景，以及山农们的 性格和 感情。
3.诗的格调 ，节奏 ，具有独特的艺术风格。
【参考答案】
一、
1．焙茶；晒谷
2．示例一：“泉声”的“声”字，写活了泉水，反衬出山间的幽静。短短一句，使人如临其境，如闻其声，仿佛分享到作者步入幽境时那种心旷神怡之情。写出了山村自然环境的清幽之美。
示例二：“鸡鸣”的“鸣”字，透出了山村农家特有的悠然宁静，把一个远离尘嚣、全家都在劳作中的山农家特有的气氛传达出来了。写出了山村生活环境的宁静、闲适的美。
示例三：三、四两句从山农请客人不要责怪被烟熏的口吻中，反映了山农的爽直性格和劳动者的本色。用“却喜”二字写出了劳动所带来的喜悦。写出了劳动之美、民风的淳朴之美。（言之成理，意对即可）
3.“泉声”和“鸡鸣”都是声音，以声衬静，反衬了环境的幽静。(1分) “泉声”突出了山间(自然)的幽静，而“鸡鸣”则充满了世间情味和日常生活气息。(2分)
4.刻画了一位爽直、淳朴、勤劳的山农形象。(1分) “莫嗔”句是山农陪诗人看焙茶时说的致歉语，“却喜”句写山农为天晴而欣喜，流露出劳动者的本色。(2分)
5.按诗人走访的顺序来写。(1分)先写山行途中的景色，再写刚到农家时的情景，最后写山农陪诗人看焙茶和晒谷。(3分)(如答“先写环境，后写人事”，言之成理也可。)
二、1.【答案】伴着淙淙的泉水，走过板桥；鸡鸣声声，太阳高高地照在山农家的茅檐上。
2.【答案】“莫嗔”写出了山农劝说客人不要嫌怨焙茶烟雾熏]蒸的歉意之情；“却喜”写出了山农看到天晴，想到可以晒谷的欣喜之情。
3.第一句，是通过“板桥”、“泉声”表现了“山”：既有板桥，下必有溪；溪流有声，其为山溪无疑。
4.“莫嗔”、“却喜”二字反映了山农的豪爽性格，体现了淳朴的本色。“莫嗔”，即忙不迭地招呼客人不要因焙制山茶有柴烟见怪；同时与“却喜”相对，表现了山农在丰收以后赶晴天晒粮食的喜悦之情。
三、
1.拜访（1分）（拜访、造访）
2.C（3分）（含蓄）
3.本诗采用意象叠加法，将溪上板桥，人行桥上，耳听雨后泉声组合写出山中如画的风景和特有的幽静，将农家茅舍，雨后初晴，鸡儿闲散鸣叫组合特有的山中农家悠然宁静的氛围，为下句雨后忙碌作铺垫。
六言绝句在每句中两字一顿，形成二二二结构，上下对句自然形成对偶，整首诗写山农家在雨后天晴由悠闲转为忙碌的情景，显得变化中有工整，自然中有韵律，充分地表达了山农的劳动、收获的喜悦之情。（4分）（手法（物象叠加也可）1分，对仗不给分，效果工整有韵律1分，诗歌内容概括，适当引用诗歌中的意向1分，作者的情感：农家生活的喜悦自然宁静）
四、
1.板桥人渡 、 日午鸡鸣 、 烟暗焙茶 、天晴晒谷
2.江南山乡 焙茶晒谷 勤劳爽直 淳朴
3. 明快 轻快
篇8：陶渊明《饮酒·其五》赏析
这诗前四句就是表现一种避世的态度，也就是对权位、名利的否定。开头说，自己的住所虽然建造在人来人往的环境中，却听不到车马的喧闹。所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景。陶渊明说来也是贵族后代，但他跟那些沉浮于俗世中的人们却没有什么来往，门前冷寂得很。这便有些奇怪，所以下句自问：你怎么能做到这样?而后就归结到这四句的核心——“心远地自偏”。精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度，所住的地方自然会变得僻静。“心远”是对社会生活轨道的脱离，必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离。
那么，排斥了社会的价值尺度，人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”，它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在，而且，甚至更重要的是，每一个个体生命作为独立的精神主体，都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说，人的生命是自然的一部分，只是由于人们把自己从自然中分离出来，在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已，生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而，完美的生命，只能在归复自然中求得。
这些道理，如果直接写在诗里，就变成论文了;真正的诗，是要通过形象来表现的。所以接着四句，作者还是写人物活动和自然景观，而把哲理寄寓在形象之中。诗中写到，自己在庭园中随意地采摘菊花，无意中抬起头来，目光恰与南山(庐山)相会。“悠然见南山”，这“悠然”既是人的清淡而闲适的状态，也是山的静穆而自在的情味，似乎在那一瞬间，有一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出，融合成一支轻盈的乐曲。所见的南山，飘绕着一层若有若无的岚气，在夕阳的照耀下，显出不可名状的美，而成群的鸟儿，正结伴向山中飞回。这就是自然的平静与完美，它不会像世俗中的人那样焦虑不安，那样拼命追求生命以外的东西。诗人好象完全融化在自然之中了，生命在那一刻达到了完美的境界。
最后二句，是全诗的总结：在这里可以领悟到生命的真谛，可是想要把它说出来，却已经找不到合适的语言来表达。实际的意思，是说人与自然的和谐，根本上是生命的感受，逻辑的语言不足以表现它的微妙与整体性。
陶渊明的诗，大多在字面上写得很浅，好象很容易懂;内蕴却很深，需要反复体会。对于少年人来说，有许多东西恐怕要等生活经历丰富了以后才能真正懂得。
开头四句，以具体的生活体验，用一问一答的形式，揭示出一种具有普遍意义的、很有理趣的生活现象——“心远地自偏”。“采菊”四句，即由“心远地自偏”生出，言东篱采菊，在无意中偶然得见南山，于是目注心摇，又为南山傍晚时出现的绚丽景色所吸引。结庐人境，而采菊东篱;身在东篱，而又神驰南山，全篇主旨总在显示“心远”二字。最后两句所说的“真意”在此，“忘言”亦在此。所谓“真意”，其实就是这种“心运”所带来的任真自得的生活意趣;所谓“忘言”，就是在陶渊明看来，世间总有那么一些趋炎附势，同流合污的人是无法体验到这种生活理趣的`!
篇9：陶渊明《饮酒·其五》赏析
结庐在人境,而无车马喧.问君何能尔 心远地自偏:“结庐”,建造房屋;“人境”,人们聚集的地方;“车马喧”,车马的喧闹,意味着上层人士间的交往,用以指代人世间的各种纷繁杂尘.诗人将住所建造在人来人往的环境中,却听不到车马的喧嚣声.诗人紧接着就有了一问:“问君何能尔” 你如何能够做到这样呢 ?然后自问自答“心远地自偏”.“意思是说精神和现实拉开了距离,超脱世俗的功名利禄,不管住在什么地方都是偏僻和宁静的.宁静在心,心不动,外边的世界就不会动.表达了作者超脱自在的生活态度.一个归隐之士的高雅情志跃然纸上.它告诉读者,诗人的心灵超然净化,使车马喧闹的环境也因之幽静僻远了,诗句涵蕴着深刻的哲理.”车马喧“不仅是实在的事物,同时也是象征.它代表了整个为权位,名利翻腾不休的官僚社会.这四句借眼前之物,谈人生哲理.于简朴中见深意,寻常处生波澜.其结构设计也非常巧妙,第一句看似平淡,第二句就突然转折,造成悬念,类似”拗救“.第三句借势发问,第四句给出答案,四句浑然一体,以致于以造语奇险著称的忘安石都称赞说:”自有诗人以来,无此四句.“
采菊东篱下,悠然见南山:这两句写诗人之所为与所见,诗人所见乃”菊“,风骨凌霜,傲然挺立的托寓之物,为诗人内心情致的物象;诗人所为乃是在自己庭园中随意地采摘菊花,于一俯一仰间见其高洁的情致. ”悠然“不仅属于人,也属于山,人闲逸而自在,山静穆而高远;”见“:居心于有意无意之间的一瞥,反射出诗人超脱冥邈,神逸方外的悠闲心情.还有一种版本将”见“字写作”望“字,苏东坡认为如果是”望“字,这诗就变得兴味索然,因为”望“属于有意识地注视,缺乏”悠然“的情味.而”悠然见南山“就好似在一种无意识之中,南山撞入了自己的眼帘.
山气日夕佳,飞鸟相与还:山林中的雾霭在夕阳之下紫气升腾,若有若无,缭绕于峰际;成群的鸟儿相伴飞返回巢,归隐山林.写出了诗人”悠然“所见之景,体现了诗人宁静恬淡的主观心境.这四句不仅写出了诗人无意见山,心与物遇而进入物我两忘的情态;而且描摹出一幅自然图境,把主体的情感化为客观的景物.难怪明人谢榛有云:”一切景语皆情语“.
此中有真意,欲辨已忘言:这二句是对全诗的总结.”此中“,此时此地,此情此景;”真意“,真趣,即 人生之理,造化之趣,这是全篇之髓.在这里可以领悟到生命的真谛,可逻辑的语言却无法体现它的微妙与整体性.诗人在物我两忘和同构中领悟到了一种”忘言“的”真意“,这无非是在告诉读者:你们看,这归隐的生活多么美好啊!又何必要去为官,去为”五斗米\"折腰 这二句既可以看出老庄哲学的痕迹,也可以让人感悟到后世禅宗大彻大悟的意味.在诗的结构上,这二句提示了全诗形象所要表达的深层意义,是全诗的点睛之笔.
第3篇：《南堂五首其五》原诗赏析及练习
《南堂五首其五》原诗赏析及练习
【原文】：
南堂
苏轼
扫地焚香闭阁眠，簟纹如水帐如烟。
客来梦觉如何处，挂起西窗浪接天。
【注释】：
1：客：指作者自己，因被贬黄州，故有作“客”之感。
2：梦觉：醒来。
3： 浪接天：黄州南堂在高坡上，俯视江水，便看到水天相接的景色。
【翻译】： 昼夜在南堂焚香扫地，关上阁门在里面睡觉，簟纹像水帐子像烟一样轻柔。在睡梦中醒来，不知道身在何处，只看见西窗外水天相接，烟波浩淼。
【赏析】： 《南堂五首》是宋代文学家苏轼的组诗作品。此组诗围绕置身于南堂的种种感受而写，立意各自不同，五首分列开来，独立成篇，但又相互联接，组成一幅精美的山水人物画，表现了清静而壮美的.自然环境，表达了悠闲自得的感情，创造出一种清幽绝俗的意境。
第五首正面写安闲自得的情趣。“扫地”二句写作者在南堂焚香扫地而昼寝，睡在细密的竹席上，帐子又非常轻柔。“客来”二句写诗人睡梦中醒来，不知身在何方，但见西窗外水天相接，烟波浩渺。这样以景收结，不仅表现了清静而壮美的自然环境，而且与诗人悠闲自得的感情相融合，呈现出一种清幽绝
第4篇：陶渊明拟古其五诗词及赏析
陶渊明拟古其五诗词及赏析
东方有一士，被服常不完；
三旬九遇食，十年著一冠。
辛勤无此比，常有好容颜。
我欲观其人，晨去越河关。
青松夹路生，白云宿簷端。
知我故来意，取琴为我弹。
上弦惊别鹤，下弦操孤鸾。
愿留就君住，从令至岁寒。
作品赏析
其五(1)
东方有一士，被服常不完(2)。
三旬九遇食，十年著一冠(3)。
辛苦无此比，常有好容颜(4)。
我欲观其人，晨去越河关(5)。
青松夹路生，白云宿檐端(6)。
知我故来意，取琴为我弹(7)。
上弦惊别鹤，下弦操孤鸾(8)。
愿留就君住，从今至岁寒(9)。
〔注释〕
(1)这首诗托言东方隐士，实则是诗人自咏，借以表示自己平生固穷守节的意志。
(2)被服：所穿的衣服。被，同“披”。不完：不完整，即破烂。
(3)三旬九遇食：三十天吃九顿饭。《说苑?立节》：“子思居卫，贫甚，三旬而九食。”著：
戴。冠：帽子。
(4)好容颜：愉悦的面容，这里有乐贫之意。
(5)观其人：访问他。越河关：渡河越关。
(6)这两句写东方隐士的居处，在青松白云之间，形容高洁。
(7)故来意：特地来的'意思。
(8)上弦、下弦
第5篇：南堂五首 苏轼
南堂五首 苏轼
江上西山半隐堤，此邦台馆一时西，是出自诗人苏轼的作品《南堂五首》。《南堂五首》是怎样的一篇词作呢?
南堂五首
作者苏轼·年代宋
江上西山半隐堤，此邦台馆一时西。
南堂独有西南向，卧看千帆落浅溪。
暮年眼力嗟犹在，多病颠毛却未华。
故作明窗书小字，更开幽室养丹砂。
他年雨夜困移床，坐厌愁声点客肠。
一听南堂新瓦响，似闻东坞小荷香。
山家为割千房蜜，稚子新畦五亩蔬。
更有南堂堪著客，不忧门外故人车。
扫地焚香闭阁眠，簟纹如水帐如烟。
客来梦觉知何处，挂起西窗浪接天。
次韵子由种杉竹吏散庭空雀噪檐，闭门独宿夜厌厌。
似闻梨枣同时种，应与杉篁刻日添。
糟曲有神熏不醉，雪霜夸健巧相沾。
先生坐待清阴满，空使人人叹滞淹。
苏轼
(1037～1101)字子瞻，号东坡居士，眉山(今属四川)人。北宋文学家，书画家。嘉祐二年进士，授官大理评事。宋神宗时，因反对王安石新法，请求外任，授杭州通判，后改知密、徐、湖三州。赈贫救孤，政绩颇多，后因其诗“谤讪朝廷”贬为黄州(今湖北黄冈)团练副使。哲宗时召为礼部郎中，次年升为翰林
第6篇：苏轼《南堂五首》古诗
苏轼《南堂五首》古诗
古诗《南堂五首》
年代:唐
作者:苏轼
江上西山半隐堤，此邦台馆一时西。
南堂独有西南向，卧看千帆落浅溪。
暮年眼力嗟犹在，多病颠毛却未华。
故作明窗书小字，更开幽室养丹砂。
他年雨夜困移床，坐厌愁声点客肠。
一听南堂新瓦响，似闻东坞小荷香。
山家为割千房蜜，稚子新畦五亩蔬。
更有南堂堪著客，不忧门外故人车。
扫地焚香闭阁眠，簟纹如水帐如烟。
客来梦觉知何处，挂起西窗浪接天。
次韵子由种杉竹吏散庭空雀噪檐，闭门独宿夜厌厌。
似闻梨枣同时种，应与杉篁刻日添。
糟曲有神熏不醉，雪霜夸健巧相沾。
先生坐待清阴满，空使人人叹滞淹。
