《周书》卷二七阅读答案及原文翻译
第1篇：《周书卷十六·列传第八》阅读答案及原文翻译
《周书卷十六·列传第八》阅读答案及原文翻译
独孤信，云中人也，本名如愿。父库者，为领民酋长，少雄豪有节义，北州咸敬服之。信美容仪，善骑射。正光末，与贺拔度等同斩卫可孤，由是知名。以北边丧乱，避地中山，为葛荣所获。信既少年，好自修饰，服章有殊于众，军中号为独孤郎。
建明初，出为荆州新野镇将，带新野郡守。寻迁荆州防城大都督，带南乡守。频典二部，皆有声绩。贺拔胜出镇荆州，乃表信为大都督。从胜攻梁下溠戍，破之，迁武卫将军。及胜弟岳为侯莫陈悦所害，胜乃令信入关，抚岳余众。属太祖已统岳兵，信与太祖乡里，少相友善，相见甚欢。因令信入洛请事，至雍州，大使元毗又遣信还荆州。寻征信入朝，魏孝武雅相委任。
及孝武西迁，事起仓卒，信单骑及之于泸涧。孝武叹曰：“武卫遂能辞父母，捐妻子，远来从我。世乱识贞良，岂虚言哉。”即赐信御马一疋，进爵浮阳郡公，邑一千户。
寻除陇右十州大都督、秦州刺史。先是，守宰暗弱，政令乖方，民有冤讼，历年不能断决。及信在州，事无壅滞。示以礼教，劝以耕桑，数年之中，公私富实。流民愿附者数万家。太祖以其信着遐迩，故赐名为信。
信风度弘雅，有奇谋大略。太祖初启霸业，唯有关中之地，以陇右形胜，故委信镇之。既为百姓所怀，声振邻国。又信在秦州，尝因猎日暮，驰马入城，其帽微侧。诘旦，而吏民有戴帽者，咸慕信而侧帽焉。其为邻境及士庶所重如此。
赵贵诛后，信以同谋坐免。居无几，晋公护又欲杀之，以其名望素重，不欲显其罪，逼令自尽于家。时年五十五。
（节选自《周书卷十六·列传第八》）
1.对下列句子中划横线的词的解释，不正确的一项是（）（3分）
A．频典二部典：掌管。
B．信单骑及之于泸涧及：至，达到。
C．守宰暗弱暗：糊涂。
D．乃表信为大都督表：上表举荐。
2.以下各组句子中，能够体现独孤信同一侧面的一组是（）（3分）
A．①与贺拔度等同斩卫可孤 ②及信在州，事无壅滞
B．①胜乃令信入关，抚岳余众 ②以陇右形胜，故委信镇之
C．①咸慕信而侧帽焉 ②频典二部，皆有声绩
D．①军中号为独孤郎 ②信风度弘雅
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）（3分）
A．独孤信，是云中人。原来的名字叫如愿，他从小雄武豪迈有操节义气，北州的人都敬重佩服他。太祖因为他的威信远近闻名，所以赐名为信。
B．独孤信容貌俊美，善于骑马射箭。因为北部边境混乱，他逃避到中山，得到葛荣的任用。独孤信喜欢修饰自己，服饰的色彩和众人不同。
C．独孤信有较高的为政才能，在秦州任职时，果断处理各种事务宣传礼义教化，鼓励农业生产，在几年时间里，公家私人都富足起来，愿意归附的流民有几万户。
D．独孤信风度弘雅，有奇谋大略，他的名望很高，受到了邻国和士民的敬重，但因和赵贵同谋而获罪被免官。后来他被逼自尽。
4.文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）武卫遂能辞父母，捐妻子，远来从我。世乱识贞良，岂虚言哉（5分）
（2） 诘旦，而吏民有戴帽者，咸慕信而侧帽焉。其为邻境及士庶所重如此。（5分）
参考答案
1.B
2.B
3.A “他从小雄武豪迈有操节义气，北州的人都敬重佩服他”说的'是他父亲）
4.（1）武卫将军竟能够辞别父母，抛弃妻子儿女，从远方前来跟随我。时世混乱就能看出忠良，这岂是假话呀。（遂：竟；捐：抛弃，舍弃；妻子：妻子儿女；远：从远方；各1分，句意通顺1分）
（2）到了第二天早晨，戴帽子的官吏百姓，都仰慕独孤信而斜戴着帽子。他就是像这样受到了邻国和士民的敬重。（ “诘旦：第二天早晨，明早”、“慕：仰慕，敬慕。”“侧帽：斜戴着帽子”、定语后置句各1分，句意通顺1分）
【参考译文】
独孤信，是云中人，原来的名字叫如愿。他的父亲库者，为领民酋长，从小雄武豪迈有操节义气，北州的人都敬重佩服他。独孤信容貌俊美，善于骑马射箭。正光末年，他和贺拔度等人一起斩杀了卫可狐，因此而知名。因为北部边境混乱，他逃避到中山，得到葛荣的任用。独孤信年少，喜欢修饰自己，服饰的色彩和众人不同，军中称他为独孤郎。
建明初年，他出任荆州新野镇将，兼新野郡守。不久升任荆州防城大都督，兼任南乡郡守。他连续掌管二郡，都有声望政绩。贺拔胜离京镇守荆州，就表奏独孤信任大都督。他跟随贺拔胜进攻梁国的下湲戍，攻克，升任武卫将军。到贺拔胜的弟弟贺拔岳被侯莫陈悦杀害，贺拔胜就命独孤信进入潼关，安抚贺拔岳留下的兵众。正好太祖已经统领了贺拔岳的军队，独孤信和太祖是同乡，小时俩人就友好，见面后非常高兴。太祖趁机命独孤信到洛阳请示事情，抵达雍州，大使元毗又派独孤信返回荆州。不久朝廷征召独孤信入朝，魏孝武帝对他非常信任。
到孝武帝西行迁徙时，事情发生得很突然，独孤信单骑在泸涧追上了他。孝武帝赞叹说：“武卫将军竟能够辞别父母，抛弃妻子儿女，从远方前来跟随我。时世混乱就能看出忠良，这岂是假话呀。”当即赐给独孤信御马一匹，晋爵为浮阳郡公，食邑一千户。
不久独孤信任陇右十州大都督、秦州刺史。此前，秦州的长官昏庸懦弱，政令荒谬违背常理，百姓有冤情诉讼，长年不能决断。到独孤信抵达州中任职后，各种事务得以处理，没有积留的。他宣传礼义教化，鼓励农业生产，在几年时间里，公家私人都富足起来，愿意归附的流民有几万户。太祖因为他的威信远近闻名，所以赐给他的名为信。
独孤信风度弘雅，有奇谋大略。太祖刚开创基业时，只有关中一带的地方，因为陇右地势险要，所以派独孤信去镇守那里。他受到了百姓的敬慕，声威震动邻国。独孤信在秦州，曾因为打猎到了傍晚，骑马疾奔进城，他的帽子稍稍倾斜。到了第二天早晨，戴帽子的官吏百姓，都仰慕独孤信而将帽子斜戴着。他就是像这样受到了邻国和士民的敬重。
赵贵被诛杀后，独孤信因为同谋而获罪被免官。过了没多久，晋公宇文护又想杀死他，因为他的名望向来很高，不想使他的罪行张扬出来，逼着让他在家中自尽。当他五十五岁。
第2篇：《周书》卷二七阅读答案及原文翻译
《周书》卷二七阅读答案及原文翻译
赫连达字朔周，盛乐人，勃勃之后也。曾祖库多汗，因避难改姓杜氏。
达性刚鲠，有胆力。少从贺拔岳征讨有功，拜都将，赐爵长广乡男，迁都督。及岳为侯莫陈悦所害，军中大扰。赵贵建议迎太祖，诸将犹豫未决。达曰：“宇文夏州昔为左丞，明略过人，一时之杰。今日之事，非此公不济。赵将军议是也。达请轻骑告哀，仍迎之。”诸将或欲南追贺拔胜，或云东告朝廷。达又曰：“此皆远水不救近火，何足道哉。”贵于是谋遂定，令达驰往。太祖见达恸哭，问故，达以实对。太祖遂以数百骑南赴平凉，引军向高平，令达率骑据弹筝峡。时百姓惶惧，奔散者多。有数村民，方扶老弱、驱畜牧，欲入山避难，军士争欲掠之。达曰：“远近民黎，多受制于贼，今若值便掠缚，何谓伐罪吊民！不如因而抚之，以示义师之德。”乃抚以恩信，民皆悦附，于是迭相晓语，咸复旧业。太祖闻而嘉之。悦平，加平东将军。太祖谓诸将曰：“当清水公遇祸之时，君等性命悬于贼手，虽欲来告，其路无从。杜朔周冒万死之难，远来见及，遂得共尽忠节，同雪仇耻。虽藉众人之力，实赖杜子之功。劳而不酬，何以劝善。”乃赐马二百匹。达固让，太祖弗许。魏孝武入关，褒叙勋义，以达首逆元帅，匡复秦、陇，进爵魏昌县伯，邑五百户。
从大将军达奚武攻汉中。梁宜丰候萧循拒守积时，后乃送款。武问诸将进止之宜。开府贺兰愿德等以其食尽，欲急攻取之。达曰：“不战而获城，策之上者。无容利其子女，贪其财帛。穷兵极武，仁者不为。且观其士马犹强，城池尚固，攻之纵克，必将彼此俱损。如其困兽犹斗，则成败未可知。况行师之道，以全军为上。”武曰：“公言是也。”乃命将帅各申所见。于是开府杨宽并同达议，武遂受循降。
六官初建，授左遂伯。达虽非文吏，然性质直，遵奉法度，轻于鞭挞，而重慎死罪。性又廉俭，边境胡民或馈达以羊者，达欲招纳异类，报以缯帛。主司请用官物，达曰：“羊入我厨，物出官库，是欺上也。”命取私帛与之。识者嘉其仁恕焉。寻进爵乐川郡公。建德二年，进位柱国，薨。
——《周书》卷二七
6．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A．今日之事，非此公不济。
济：成，成功
B．赐马二百匹。达固让，太祖弗许。
让：辞让
C．以达首逆元帅，匡复秦、陇，进爵魏昌县伯，邑五百户。
逆：背叛
D．虽藉众人之力，实赖杜子之功。
藉：凭借，借助
7．以下各组句子中，都能表明赫连达“仁恕”的一组是
①此皆远水不救近火，何足道哉。
②穷兵极武，仁者不为。
③不如因而抚之，以示义师之德。
④然性质直，遵奉法度，轻于鞭挞，而重慎死罪。
⑤达请轻骑告哀，仍迎之。
⑥杜朔周冒万死之难，远来见及，遂得共尽忠节，同雪仇耻。
A.①②④
B.②③④
C.②③⑥
D.④⑤⑥
8．下列对原文有关内容的分析和理解，正确的一项是
A．赵贵建议迎接太祖主持军务，诸将犹豫未决。赫连达却说夏州刺史宇文泰先前担任左丞，谋略过人，是一时之杰。这是委婉地反对赵贵的建议。
B．太祖见到赫连达后放声痛哭，询问赫连达来这里的原因，赫连达才以实相告，太祖于是领数百名骑兵南赴平凉，率军向高平进发，并命令赫连达率领骑兵占据弹筝峡，这说明太祖对赫连达还是信任的。
C．赫连达在跟从大将军达奚武攻汉中时，达奚武让开府杨宽等人同赫连达商议，将帅各述己见，达奚武最后接受了萧循的投降。
D．边境的胡民有人送羊给赫连达，他就以缯帛进行回报。主管官员请求使用官物，赫连达说：“羊被送入我的厨房，而用官府仓库的东西去回报，是欺瞒上司。”这体现了赫连达遵奉法度，品性廉洁的特点。
9．把第I卷文言文材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
⑴ 远近民黎，多受制于贼，今若值便掠缚，何谓伐罪吊民。（5分）
⑵ 不战而获城，策之上者。无容利其子女，贪其财帛。（5分）
参考答案
6.C
逆：迎接
7.B
8.D (A夏州刺史宇文泰和太祖是同一人，赫连达同意赵贵的意见。B.是赫连达见到太祖后痛哭。C“开府杨宽并同达议”的意思是“开府杨宽等都同意赫连达的'提议”。)
9.⑴（5分）远近的黎民百姓，大多被贼寇蜂管制，如今要是遇到就加以抢掠捆绑，怎么能称为讨伐罪人安慰百姓！（民黎、吊、值、受制于贼,各1分，大意1分）
⑵（5分）不作战就能取得城池，是最上策。不可把得到他们的子女当利益，不可贪图他们的钱物。（“不战而获城，策之上者”句式特点、而、利、贪各１分,大意对1分）
【参考译文】
赫连达字朔周，盛乐人，是赫连勃勃的后裔。他的曾祖父库多汗，因为避难而改姓杜氏。
赫连达性情刚强鲠直，有胆力。他年轻时跟随贺拔岳征战有功，被任命为都将，赐爵长广乡男，又迁任都督。到贺拔岳被侯莫陈悦杀害后，军中惊扰不安。赵贵建议迎接宇文泰主持军务，诸将犹豫未决。赫连达说：“夏州刺史宇文泰先前担任行台左丞，谋略过人，是一时之杰。今天的事情，非此公不可。赵将军的建议是正确的。我请求率领轻骑去报告哀讯，并迎请他前来。”诸将中有的人想要向南追回贺拔胜。有的人想要向东报告朝廷。赫连达又说：“这些都是远水不救近火，没什么好说的。”赵贵于是把迎接宇文泰的计划定下来，命令赫连达立即赶往夏州。宇文泰见到赫连达痛哭，问他缘故，赫连达将情况如实讲出。宇文泰于是带领数百名骑兵南赴平凉，率军向高平进发，命令赫连达率领骑兵占据弹筝峡。当时百姓惶惧不安，四散奔逃的人很多。有几个村的百姓，正扶老携幼，驱赶牲畜，想要入山避难。赫连达部下的军士都想抢先劫掠他们。赫连达说：“远近的黎民百姓，大多受制于贼，如今要是遇到就加以抢掠捆绑，怎么能称为讨伐罪人安慰百姓！不如因此来加以安抚百姓，以显示义军的恩德。”于是以恩德信义来加以安抚，百姓都乐于归附，此后百姓相互转告，都恢复旧业。宇文泰听说后颇为称赞。侯莫陈悦被平定后，加赫连达为平东将军。宇文泰对诸将说：“当清水公（贺拔岳）遇害之时，你们的性命都控制在贼人手中，虽然想要来告诉我，但无路可通。杜朔周冒万死的危险，远道来向我报告，于是我们才能共尽忠节，同雪仇耻。虽然这是靠众人的力量，但他所起的作用十分关键。这样的功劳还不加以酬报，怎么能劝人行善。”于是赐给赫连达二百匹马。赫连达一再辞让，宇文泰不许。魏孝武帝入关后，褒赏助劳，因为赫连达首先迎请元帅，匡复秦、陇，给他进爵为魏昌县伯，封邑有五百户。
他跟随大将军达奚武进攻汉中。梁宜丰侯萧循抵抗许多日子以后，才表示愿意投降。达奚武询问诸将应采取什么对策。开府贺兰愿德等人认为梁军粮食已尽，想要猛攻以消灭梁军。赫连达说：“不作战就能取得城池，是最上策。不可把得到他们的子女当利益，不可贪图他们的钱物。穷兵黩武，仁者是不这样做的。而且看他们的将士马匹还很强，城池也很坚固，即使能攻克，必然将是双方都损失巨大。如果他们困兽犹斗，则成败尚未可知。何况行军作战之道，以保全军力为上。”达奚武说：“你说得很对。”就命令将帅各述己见，于是开府杨宽等都同意赫连达的提议，达奚武遂接受萧循的投降。
初建六官制度时，赫连达被任命为左遂伯。赫连达虽然不是文官，然而性情质朴正直，遵奉朝廷法度，虽多施用鞭刑，而对判处死罪十分慎重。他性格又很廉洁俭朴，边境的胡民有人送羊给赫连达，他想要与胡人相结交，就以缯帛进行回报。主管官员请求使用官物，赫连达说：“羊被送入我的厨房，而用官府仓库的东西去回报，是欺瞒上司。”命令取自己私人的锦帛给予胡人。有见识的人都很称赞他这种仁厚的行为。不久，他又被进爵为乐川郡公。周武帝建德二年，他进位为柱国，同年去世。
第3篇：逸周书卷六周月解原文及翻译
逸周书卷六周月解原文及翻译
卷六·周月解
作者：佚名
惟一惟一月，既南至，昏昴见，日短件，基践长，微阳动于黄泉，阴降惨于万物。是月，斗柄建子，始昏北指，阳气亏，草木萌荡。日月俱起于牵牛之初，右回而行月，周天进一次，而与日合宿。日行月一次，而周天历舍于十有二辰，终则复始，是谓日月权舆。周正岁首，数起于时，一而成于十次，一为首，其义则然。凡四时，成岁，有春夏秋冬，各有孟仲季以名，十有二月，中气以著时。应春三月中气，惊蛰、春分、清明。夏三月中气，小满、夏至、大暑;秋三曰中气，处暑、秋分、霜降;冬三月中气，小雪、冬至、大寒。闰无中气，指两辰之间。万物春生夏长，秋收、冬藏。天地之正，四时之极，不易之道。夏数得天，百王所同。其在商汤，用师于夏，除民之灾，顺天革命，改正朔，变服殊号，一文一质，示不相沿，以建丑之曰为正，易民之视。若天时大变，亦一代之事，亦越我周王致伐于商，改正异械，以垂三统，至于敬授民时，巡狩祭享，犹自夏焉。是谓周月，以纪于政。
文言文翻译:
在一月冬至过后，黄昏时，昴宿、毕宿现于中天，白昼短到极
第4篇：《晋书卷九十四隐逸》阅读答案及原文翻译
《晋书卷九十四隐逸》阅读答案及原文翻译
郭文，字文举，河内轵人也。少爱山水，尚嘉遁。年十三，每游山林，弥旬忘反。父母终，服毕，不娶，辞家游名山，历华阴之崖，以观石室之石函。洛阳陷，乃步担入吴兴余杭大辟山中穷谷无人之地，倚木于树，苫覆其上而居焉，亦无壁障。时猛兽为暴，入屋害人，而文独宿十余年，卒无患害。恒著鹿裘葛巾，不饮酒食肉，区种菽麦，采竹叶木实，贸盐以自供。人或酬下价者，亦即与之。后人识文，不复贱酬。食有余谷，辄恤穷匮。人有臻遗，取其粗者，示不逆而已。有猛兽杀大麋鹿于庵侧，文以语人，人取卖之，分钱与文。文曰：“我若须此，自当卖之。所以相语，正以不须故也。”闻者皆嗟叹之。猎者时往寄宿，文夜为担水而无倦色。余杭令顾飏与葛洪共造之，而携与俱归。飏以文山行或须皮衣，赠以韦袴褶一具，文不纳，辞归山中。飏追遣使者置衣室中而去，文亦无言，韦衣乃至烂于户内，竟不服用。
王导闻其名，遣人迎之，文不肯就船车，荷担徒行。既至，导置之西园，园中果木成林，又有鸟兽麋鹿，因以居文焉。于是朝士成共观之，文颓然箕踞，傍若无
第5篇：梁书卷四十七阅读答案解析及原文翻译
梁书卷四十七阅读答案解析及原文翻译
吉翂，字彦霄，冯翊莲勺人也。世居襄阳。翂幼有孝性。年十一，遭所生母忧，水浆不入口，殆将灭性，亲党异之。
天监初，父为吴兴原乡令，为奸吏所诬，逮诣廷尉。翂年十五，号泣衢路，祈请公卿，行人见者，皆为陨涕。其父理虽清白，耻为吏讯，乃虚自引咎，罪当大辟。翂乃挝登闻鼓，乞代父命。高祖异之，敕廷尉卿蔡法度曰：“吉翂请死赎父，义诚可嘉；但其幼童，未必自能造意。卿可严加胁诱，取其款实。”法度受敕还寺，盛陈徽纆，备列官司，厉色问翂曰：“尔求代父死，敕已相许，便应伏法。然刀锯至剧，审能死不？且尔童孺，志不及此，必为人所教。姓名是谁，可具列答。若有悔异，亦相听许。”翂对曰：“囚虽蒙弱，岂不知死可畏惮？顾诸弟稚藐，唯囚为长，不忍见父极刑，自延视息。所以内断胸臆，上干万乘。今欲殉身不测，委骨泉壤，此非细故，奈何受人教邪！明诏听代，不异登仙，岂有回贰！”法度知翂至心有在，不可屈挠，乃更和颜诱语之曰：“主上知尊侯无罪行当释亮观君神仪明秀足称佳童今若转辞幸父子同济奚以此妙年苦求汤镬？”翂对
第6篇：文言文《逸周书卷一命训解》原文及翻译
文言文《逸周书卷一命训解》原文及翻译
天生民而成大命，命司德正之以祸扶。立明王以顺之，曰大命有常，小命日成，成则敬，有常则广，广以敬命则度至于极。夫司德司义而赐之福禄，福禄在，人能无惩乎？若惩而悔过，则度至于极。夫或司不义而降之祸，在人能无惩乎？若惩而悔过，则至于极。夫民生而丑不明，无以明之，能无丑乎？若有丑而竞行不丑，则度至于极。民生而乐，生无以谷之，能无劝乎，若劝之以忠，则度至于极。夫民生而恶性死，无意畏之，能无恐乎？若恐而承教，则度至于极。
六极既通，六闲具塞，通道通天以正人，正人莫如有极，道天莫如无极。道天有极则不威，不威则不昭；正人无极则不信，不信则不行。明王昭天信人，以度功地以利之，使信人畏天，则度，至于极。
夫天道三，人道三。天有命、有祸、有福，人有丑、有绋絻、有斧钺。以人之丑、当天之命，以不存，极命则民堕，民堕则旷命，旷命以戒其上，则殆于乱。极福则民禄，民禄则干善，干善则不行，极祸则民鬼，民鬼则淫祭，淫祭则罢家。极丑则民叛，民叛则伤人，伤人则不义。极赏则民贾其上，贾其上则民无让，
