正月初六的幸福感觉心情日记

2022-11-12 06:21:48 精品范文下载本文

第1篇：正月初六的幸福感觉心情日记

正月初六的幸福感觉心情日记

正月初六对我来说是个很长的日子。这天在乡下，清晨6点多我就起床了。平时我是个贪睡懒觉的人，在这春节长假期间，更像孩子般地早上赖床，日子也就显得短了。年前在一个电视节目上，听一个名人破译“幸福”的密码，听她讲什么是幸福，什么是苦难，人怎样才能获得幸福……很有醒悟，也很有些疑惑。春节期间闲着，那个有关幸福的问题免不了有时会在脑子里萦绕，并胡乱地想：我这么多年的生活，是幸福着，还是痛苦着？

已是长假的最后一天，明天就要上班，今天我必须搭车返回100多公里外的城里。只要有事情，我的生物钟就表现得很不一样，不用闹钟提醒，也会准时醒，然后起床。今天就是这样，我醒来，然后起床。也没闲功夫去想那个“幸福”或“痛苦”的问题。这样，正月初六对我来说从早晨6点钟时就开始了，所以我说，正月初六是个很长的日子。

其实今天我在还没起床时就好象醒了，耳边有个声音在说：今天车子一定很忙，不知道你搭车会不会很顺利？这是母亲的声音。母亲就睡在我身边，当然，也可以说我睡在母亲身边。自从到城里工作，我每年都回到乡下陪父母亲过年。现在父亲不在了，我仍然陪着母亲。母亲86岁了，很健康，令我高兴。我在似醒非醒中听到这声音，而母亲是不是也在说着梦话？她在梦中都牵挂着我的行程？迷糊中，我没有回答，但我还是准时醒来了。

母亲也起床了，她又说：今天车子一定很忙，不知道你搭车会不会很顺利？这显然不是在说梦话，我也真正清醒地听到了。我对母亲说不要担心，我肯定会很顺利的。

早晨升起了太阳，但很冷，屋瓦上结着很厚的霜。但正是这厚厚的白霜，送走了一个夜晚。村里许多人都起来了，赶早去给亲戚拜年。微风吹着，很冷的空气中，脑子似乎格外清醒，眼前的一切也格外清新明亮。尽管很冷，但早已经是春天了，年前就立春了，因为立春早，报纸上专门强调，农历的2010年是从正月初一算起的，这个说明有必要，也似乎没必要，总之春天来了，春天对每一个人来说，都应有着特殊的意义。这样想，眼前的一切便都变得异常地亲切了--我看着一切事物，所有事物仿佛也在深情地端详着我。

吃过饭，我就到小站路边等车。这里不是车子的起点站，我清楚，春运期间，不在起点站搭车是有些麻烦的。但我表现得不急不躁的样子。路边想搭车的人很多，尽管他们与我搭的不是同一站车，但有他们陪伴着，还有路上那么多川流不息的人流和车流，我有一种不可言喻的自信心。正想和身边的那人搭讪几句，但一辆车开了过来停在那人面前，那人上了车，接着，听到车门关上的声音，然后车开远了，过程似乎很简单。

我仍然耐心地等着。等待有时可以是一种煎熬，但在等待中，也让人清晰地看清时光，清晰地听到自己的呼吸。一辆车终于开过来了，我一招手，车停了下来，为我一个人停的，接着我就上了车。因为前面的等待，在车上一坐稳，我就得意于今天的好运气。

车在公路上飞驶，而在我眼前，时光却变得缓慢了，我有足够的闲暇想些轻松的问题，比如刚刚在乡下过的年，还有拜年。一想到拜年，脑子里忽然就冒出一家亲戚来，这在潜意识里一定与我的行程有关，我一位表哥住在潜山县城，而我乘坐的车马上就要经过潜山县城了。我就改变主意了，决定在潜山县城下车，给表哥一家拜年后再搭车回城———再搭车一定不成问题，不会有任何麻烦的———打定这个主意后，就像刚上车时那样，我有了另一种得意。

下了车我就往表哥家走，边走边想表哥一家。表哥曾在县剧团工作，一手琵琶弹得出神入化。小时候我常跑到表哥家来，让他带我看戏，看他弹琵琶，我看戏时总是傻乎乎地笑。有一回天很冷，表哥表嫂工作忙，让我带他们的几个孩子去电影院看电影，看的是杂技影片《空中飞人》，散场时才发现比我更小的.那几个孩子早就溜了，只有我一个人还在电影院里傻乎乎地站着———现在，我往表哥家走，却像是走进自己的童年。

来到表哥家，我们忆起童年的时光，不时响起欢快的笑声。表哥弹过的琵琶挂在屋子的一角，望着琵琶，耳边似乎就响起表哥弹的琵琶声，又恍惚觉得，我们的童年都被那动听的琵琶声所收藏。吃过饭，一个当年比我更小的孩子要开自己的车送我回城。我谢绝了，就像当年我带他看电影他偷偷溜走一样，我此时执意要搭车回城，并强调我搭的是起点车，会很顺利的。

后来证明，我的确是很顺利的。一回到城里，第一件事就是给母亲打电话，并告诉她我中途去给表哥一家拜了年。母亲问：“表哥一家高兴不高兴，你路上顺利不顺利？”我说高兴，都高兴，我也很顺利！放下电话后，一种幸福的感觉顿时充溢着整个身心。

第2篇：正月初六的习俗

正月初六的习俗

正月初六又称马日，中国传统节日之一。小编整理的正月初六的习俗，供参考！

年初六送穷鬼

农历正月初六，又称为“马日”。自秦汉以来，传统的看法是正月初一日为鸡日，初二日为狗日，初三日为猪日，初四日为羊日，初五日为牛日，初六日为马日，初七日为人日。汉族民间传说这是因为女娲创造万物生灵的时候，先造的六畜，后造的人，因此初一到初六都是六畜之日。

正月初六马日：下田备春耕，穷气送出门。

初六是马日，古称挹肥，人们在这一天才真正开始工作或做生意。而自进入正月以来，一直到初五皆不能打扫，厕所中的`粪便累积，于是这一天做一大扫除，并祭拜厕所神明，将平日污秽的厕所清扫干净。所以称为“挹肥”（但现今之人家多使用新式的卫浴设备，故已无此俗）。这一天也表示旧时农民于此日开始下田，准备春耕。

广州汉族民间流传的农历新年习俗歌当中提到“初一人拜神，初二人拜人，初三穷鬼日，初四人乞米，初五初六正是年，初七寻春去，初八八不归，初九九头空，初十打春去，十一打仔回，十二搭灯棚，十三人开灯，十四灯火明，十五祈完灯，采青走百病。”正所谓大年初六求顺扔穷鬼。正月初六“送穷”，是我国古代汉族民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼（穷神），又称“穷子”。

那么，穷神倒底是谁呢？

唐代文学家李邕《金谷园记》说：“高阳氏子瘦约，好衣敝食糜。人作新衣与之，即裂破，以火烧穿着之，宫中号曰穷子。正月晦日巷死。今人作糜，弃破衣，是日祀于巷，曰送穷鬼。” 据宋陈元靓《岁时广记》引《文宗备问》记载：“颛顼高辛时，宫中生一子，不着完衣，宫中号称穷子。其后正月晦死，宫中葬之，相谓曰今日送穷子。”

汉族民间相传穷鬼是上古帝王颛顼之子。他身材羸弱矮小，性喜穿破衣烂衫，喝稀饭。即使将新衣服给他，他也扯破或用火烧出洞以后才穿，因此，大家都叫他“穷子”。正月的晦日，穷子死了，宫人把他理葬，并说：“今天送穷子。”从那之后，穷子就成了人人害怕的穷鬼了。

据钱钟书先生《管锥编》考证，我国唐代汉族民间便开始盛行送“穷鬼”，然而只称“鬼”而不称“神”。明清之后，“穷鬼”才被尊为“穷神”。到底是神是鬼，也没人说得清。

送穷之俗在唐代相当盛行，大文学家韩愈曾写过一篇《送穷文》，其中说：“（主人）三揖穷鬼而告之曰：闻子行有日矣，我有资送之恩，子等有意于行乎？” 唐诗人姚合还写有诗《晦日送穷三首》，其中第一首云：年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。从最后两句可以窥见送穷风俗在当时已相当普遍。宋朝以后，送穷风俗依然流行。清人俞曲园《茶香室三钞·送穷鬼》录前朝人的词有：奉劝郎君小娘子，空去送穷鬼。

汉族民俗有曰

◆作糜、弃破衣、祀于巷。就是把污秽杂物、破衣烂衫均打扫出门外火烧祭祀。

◆供煎饼，芭蕉船，点明烛，送穷鬼上路。

◆厕神要来检查卫生，所以要清理厕所。

◆三六九，朝外走。

送穷日期

关于送穷的日期，有几种说法：

以正月晦日为送穷日。唐韩愈《送穷文》李翘注:“予尝见《文宗备问》云:颛顼高辛时，宫中生一子，不着完衣，宫中号为穷子。其后正月晦死，宫中葬之，相谓曰:今日送却穷子。自尔相承送之。”唐姚合《晦日送穷》诗之一:“年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。”

以正月二十九日为送穷日。《岁时广记·月晦》引《图经》:“池阳风俗，以正月二十九日为穷九日，扫除屋室尘秽，投之水中，谓之送穷。”

以正月初六为送穷日。《岁时广记·人日》引宋吕原明《岁时杂记》:“人日前一日，扫聚粪帚，人未行时，以煎饼七枚覆其上，弃之通衢以送穷。”今天北京仍保留有正月初六送穷鬼的风俗。

以正月初三为送穷日。清顾禄《清嘉录·小年朝》:“《远平志》:正月三日，人多扫积尘于箕，并加敝帚，委诸歧路以送穷。”送穷的日子虽各有异，各地送穷的日子也各不同，但有一点还是共同的，即都是安排在正月新春进行。

第3篇：正月初六祝福短信