于团结的名言
第1篇：于团结的励志名言
于团结的励志名言
只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，小编收集了关于团结的励志名言，欢迎阅读。
共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特 洛夫斯基
人心齐，泰山移。——中国谚语
?能用众力，则无敌于天下矣;能用众智，则无畏于圣人矣。——三国.孙 权
五人团结一只虎，十人团结一条龙，百人团结像泰山。——邓中夏
人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业;智慧+双手+力量结合在一 起，几乎是万能的。——美.韦伯斯特
凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围。——英.莎士比亚
团结就有力量和智慧，没有诚意实行平等或平等不充分，就不可能有持久而真诚 的团结。——英.欧文
单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨逊一样，只有同别人在一起，他才能完 成许多事业。——德.叔本华
最伟大的力量，就是同心合力。(乌孜别克族)
不怕不翻身，只怕不齐心。
事成于和睦，力生于团结。(维吾尔族)
箭装满袋大象踩不断，团结起来的力量胜过大象。(傣族)
爬山越岭要互助，渡江过河要齐心。(赫哲族)
齐心的蚂蚁吃角鹿，合心的喜鹊捉老虎。(蒙古族)
好虎架不住一群狼。
两个聪明人在一起商量，就会生出更好的主张;黄和红的两种颜色混和，就会变出另一种色彩。(藏族)
两个协调的力量，可以分十个人的力量。(赫哲族)
砖连砖成墙，瓦连瓦成房。
一个人的智慧不够用，两个人的智慧用不完。
离群孤雁飞不远，一个人活力气短。 风大就凉，人多就强。
三人省力，四人更轻松，众人团结紧，百事能成功。(珞巴族)
指甲和肉分不开。(维吾尔族)
百根柳条能扎笤帚，五个指头能握拳头。(藏族)
修剪的树木，生长得又直又高;齐心的人们，团结得又牢又固。(达斡族)
篝火能把严寒驱散，团结能把困难赶跑。(壮族)
烂麻搓成绳，也能拉千斤。
劳动会给明天带来欢乐，团结会给明天带来胜利。(哈萨克族)
金银财宝不算真富，团结和睦才是幸福。(维吾尔族)
团结的可贵，在敌人面前才会深知。(哈萨克族)
熬不过艰辛，就难得安乐;离开了和睦，就别想幸福。(维吾尔族)
一争两丑，一让两有。
一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的'时候才能最有力量。—— 雷锋
一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花岗岩还坚韧。—— 王杰
人是要有帮助的。荷花虽好，也要绿叶扶持。
一个篱笆打三个桩，一个好汉要有三个帮。—— 毛泽东
我不应把我的作品全归功于自己的智慧，还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。—— 歌德
我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。—— 马克思
只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。—— 马克思、恩格斯
科学家不是依赖于个人的思想，而是综合了几千人的智慧，所有的人想一个问题，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起来的伟大知识大厦之中。—— 卢瑟福
刀鞘保护刀的锋利，它自己则满足于它的迟钝。—— 泰戈尔
劳动者的组织性、纪律性、坚毅精神以及同全世界劳动者的团结一致，是取得最后胜利的保证。——列宁
上下同欲者胜。—— 孙武
天时不如地利，地利不如人和。 —— 孟轲
为了进行斗争，我们必须把我们的一切力量拧成一股绳，并使这些力量集中在同一个攻击点上。 —— 恩格斯
只要千百万劳动者团结得像一个人一样，跟随本阶级的优秀人物前进，胜利也就有了保证。
—— 列宁
谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。—— 奥斯特洛夫斯基
要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。哪一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。—— 奥斯特洛夫斯基
谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。集体什么时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。—— 奥斯特洛夫斯基
第2篇：讲团结于团结之时
讲团结于团结之时
●丁炳伟
主持人语：在那个特定的年代，人们对班子不团结有个形象说法，叫“窝里斗”：有明斗，有暗斗；有单个斗，有“结团”斗，五花八门，不一而足。为何要斗？无非是争权。结果是“窝里斗一月，世上已千年”。俱往矣！现在班子的团结问题与过去有很大的不同，但“争谁说了算”恐怕仍然是一个焦点。我想，按照江总书记“五三一”重要讲话关于“讲团结”的要求，搞好班子团结，不妨换个思路：与其争个人说了算，不如争多数人说了算；与其争谁说了算，不如争谁说得对；与其争谁能“高人一头”，不如争谁能“高人一筹”。
某部党委常委资历较老，但党委“一班人”始终做到人心齐，风气正，劲头足。问及原因，正副书记一致认为，关键是注重在团结的时候抓团结，坚持在按程序和规定办事中保持团结，在勤通气、勤交流、勤商量中促进团结，在积极开展健康的思想交锋中巩固团结。
从个别部队的情况看，班子特别是正副书记调整后，有些是“一年好”，“ 二年差”，“三年之后成冤家”。其实这些班子成员并非原来就有恩怨，也并非没有实现团结的愿望，搭班子刚开始时大多也能相互尊重谦让，出现上述问题，主要是因为保持团结的方法不当，在团结时忽视了抓团结。
个别班子之所以不注重在团结时抓团结，主要是觉得班子成员相互关系处得不错，在一些小问题上太认真，容易影响和气。这种认识有失偏颇。团结是相对的，团结好的班子也会有这样那样的矛盾，及时化解矛盾就是做主动维护团结的工作。何况团结的状况久了，容易产生麻痹心理，对潜在的不团结因素可能会看不清。有道是，“有病早治，无病早防”。如果没“病”时不去做防“病”工作，有“小病”也不及时诊治，结果必然是无“病”变成有“病”，小“病”变成大“病”。等到成了“冤家”再解决团结问题，由于彼此之间脸皮已经撕破，和气已经损伤，错过了弥合裂痕的最佳时机，轻则要费“九牛二虎之力”，重则无法挽救了。
团结时，班子成员之间感情基础好，气氛融洽，心扉敞开，不抱成见，不存芥蒂，开展沟通和批评时即使话语重一些，对方也能站在为自己好的角度去理解，去接受，至少能以正确的态度解释。如果相互之间矛盾已经很深了，那就失去了信任的基础，即使是真诚的建议也会“正面文章反面看”，遭到无端的猜疑，至于开展严格的批评更是无从谈起了。
讲团结在问题之先，促团结在团结之时，还因为团结时班子成员一般对自己约束较严，不敢做出大的违反规定的事情。即使出现一些问题，也不致于危及班子的团结。这些小问题，由于当事人过错程度轻，影响面小，因而解决起来不难，也不致于伤及彼此感情。但等到问题比较多、比较大时再解决，就容易伤和气、生怨恨，再想“和好如初”就比较难了。
（作者单位：沈阳军区大连第一疗养院）
（解放军报 2002年09月22日 第2版）
第3篇：于坚名言
1.中国正处于伟大悲剧和喜剧交替出现的生动时期，使中国诗歌拥有巨大的心理的、历史的、当下的文化空间和悲天悯人的气度。
2.真正的诗歌就象盐那样，是世界普遍的基本元素制造的，而不是怪力乱神。
3.知识分子写作好像比较回避网络，我不太清楚他们是个什么心理。面对读者，没有必要把自己关在象牙塔里，你完全可以写象牙塔里的作品，但要对自己的作品自信。
4.80年代的写作是鱼龙混杂，90年代是水落石出。就是说，真正要写诗的人继续在写，那种混在诗歌队伍的人就自动消失了。
5.当代诗歌写作是很强大的，批评却是矮子。我当然希望我写的东西同时代的批评者有所呼应。可是同时代的批评层次很低。
6.这个国家还有多少直接就是a就是a的东西?拒绝隐喻，就是要在语言上回到直接就是那种汉语的原始神性。我决不是什么世俗的诗人，我是要在语言上回到神性，而不是许多诗人的观念神性。
7.面子文化在当今的中国非常发达，所有的事情不是从事物本身，不是从身体出发，而是从观念、主义、形象、面子出发。
8.80后这些年轻作家可能欠缺的是阅历，但是他们具备的
