自己的大书哲理散文
第1篇：自己的大书哲理散文
自己的大书哲理散文
有人说读《堂吉珂德》，少年读时觉得滑稽好笑，成年读时肃然起敬，老年读时则使人潸然泪下。
我认为说这话的人是一个有哲学头脑的读者，他以暗喻的方式对《堂吉珂德》这本伟大的书作了一个相当精彩的譬喻，同时也暗含着这样一种见解：伟大的作品，正是那些能够为我们的不同人生阶段提供各种养料的书。
当雅斯贝尔斯说，我们能够读懂的东西，恰是我们人性中存在的东西。这是他以存在主义的观点说出同样的意思：一本书的意义存在于读者的主观体验中，而由伟大的人格写出来的书，我们是永远也读不尽道不完的。
我们注定读到的只是一些片段。
其实，我们读过的每一本书，无论是大作品还是小作品都不过是印在一本我们自己的大书上的一些片段而已。
我们自己的这本大书犹如古代阿拉伯人所发明的羊皮书，它由我们个体的总体阅读经验以隐形的或显形的字迹写成。这是一本始终开放的书。一次新的阅读经验，就为它添入了新的片断。由于新文字的出现，一些旧文字就可能被擦掉，已隐去的文字也可能复现。而整本书的结构也因此做出调整，产生新秩序，获得另一个新的文本。
然而，对执迷于心灵镜式观念（即认为人类的心灵对外界事物的反映是一种镜式的映照）的人说来，这却是一个难以发现的真理。在一个天真的读者看来，读过《红楼梦》，就是读完一百二十回，并不会因为这本大书的缘故，使我们仅看到了一些仁者见仁，淫者见淫的片段。
一本书之所以在天真的读者那里是完整的，其实原因在于我们的情绪和想象是完整的。我们有我们自己的逻辑。虽然维特与简?爱只有那一个，但有一千个这样的读者，就可能有一千个维特，一千个简?爱。但这并非就是不幸。实际上，正是依靠这种主观创造性，我们每个人才有了一本属于自己的大书。
孩提时代，那第一本使我们兴奋不已的书，那第一个让我们顶礼膜拜的作家，一般说来，正是它们的磁场决定了我们这本大书的雏型。
郭沫若爱读司哥特的历史小说，因此几乎读遍了他的所有作品。我因为陶醉于《女神》，少年时代通读了《沫若文集》。许多人读了《忏悔录》，便连同卢梭的政治主张也一起接受了下来。当卡夫卡的藏书被发现之后，难道它的诱人之处就仅在于学术价值？
维特根斯坦说，你一旦真喜欢上某个作家，你甚至连他喜欢的书都想去读。是的，我们是非这样不可的，因为我们这本大书的第一个版本正由喜爱写成。
实际上，我们自己的这本大书最初也并非由我们自己写成，是黑格尔、马克思、维特根斯坦、卡夫卡、波德莱尔、兰波在为我们撰写；是萨特、海明威、塞林格、加缪、加西亚?马亚克斯、布留东、里尔克、博尔赫斯、海德格尔、乔依斯、本杰明、昆德拉，是在为我们写作。这时候，我们自己就是维特根斯坦、卡夫卡，是博尔赫斯和里尔克。
挑战，来自于我们读到了更多的`作品，我们自己的这本大书变厚之后。
钱钟书说，误解，圣解也！该话虽不像出自于一个学者之口，然而，为了保持我们自己这本大书的纯洁性，某种程度上、甚至是本质上的误读似乎又是必不可少的。一个有关德国作家赫姆林的故事，颇能说明这个问题。赫姆林十三岁时读到了《共产党宣言》。在后来的岁月里，我至少读过二十几遍。其间，他还专门听过一个据说能从头到尾背诵这本书的人的讲授。按理说，赫姆林对《共产党宣言》是不会有误的。但在他五十多岁时，却发现这些年来他是始终将其中的一句话代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，一切人的自由发展是每个人的自由发展的条件，误读为在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件的。
这不是一般性的误读，而是原则性的，根本对立的误读。前者所说的是历史唯物主义所理解的自由，后者则属于自由主义。但火与水在赫姆林自己的那本大书中还是相融了，正是通过这种误读，既为赫姆林保留了一本完整的《共产党宣言》，又使得他的自由主义信念免于毁灭性的直接打击。
天真的人总希望自己所爱之物，彼此也能相爱、相容。但就是他，也不会永远无视这样一个问题：当两种以上同时为我们所爱、所信奉的东西，发生了根本性冲突时，我们就非得做出取舍不可。
如果说，上述赫姆林式的误解来自于我们的感情，那么，没有感情也就没有误解可言，有的只是认识论上的漠视与缺席，而对立的情感只会引起我们理性上的否定与怀疑。事实上，更为常见的也是，一本书的存在反倒构成了阅读另一本书的障碍。现代派的读者一般不会去读现实主义的作品。一类作家几乎命定成了另一类作家的克星。当我狂热地读过荣格的著作之后，克尔凯戈尔的作品便从视野中消失了。海德格尔嘛？就像刚做完了一场恶梦。还有萨特、加西亚?马亚克斯与乔依斯。同时，我也与弗洛依德、与福柯告别了。
到了这个时候，也可以这么说，我们自己的这本大书又变薄了。然而，这却是一本已经赋予了向性与结构的大书。如果说，我们自己的这本大书第一个版本由感情写成，那么它的第二个版本就是由理性写下，我们的这本大书也因此真正具备了羊皮书的品质。
第2篇：读大书散文
读大书散文
中学时代的“大书”不是那些系列丛书，而是一些课堂之外的小说故事。有武侠，还有鬼故事，还有侦探的。看大书也是受环境的感染，从老三届开始就有对武侠的热爱，不过那个时候可能是《三侠五义》，《蜀山剑侠传》。试想一个同窗大部分男孩子都是以读“大书”为时尚，你没有一本实在是丢脸。
“读大书”也是初中男孩子们平时的对话暗号，你总会被别的同学问道，有什么新“大书“？。那个时候对我来说，“读大书”是一种奢侈，一来家里没有给我富余的零钱，只能眼巴巴等着同学看完了自己才能迅速的看一遍；二来家里的藏书也有不少，更多都是原苏联的文学，或者是《青春之歌》，赵树理的一些小说。言情，侦探小说根本没有，记忆里涉及鬼故事的就是残本的《聊斋志异》，借给亲属再也没有还回来。涉及武侠小说仅有一本类似《故事会》的老杂志，里面选有《神雕侠侣》前四章。初中的时候每隔几个月，都要重读一遍，因为只有这本书是属于自己的。
那个时候武侠小说完整一套多则七八本，少则三四本，经常为了看武侠书加班加点，他白天看，我就半夜看。躺着床边借着一根蜡烛，伴着两个苹果，在父母都睡觉后，用纸壳子挡着门上的玻璃，防止有光射到走廊被父母看见。那个时候书都有200多页，几乎争取一天到两天内看完，但很多读的半拉卡机的。
在武侠小说暂时看不到的时候，家里的《水浒传》、《三国演义》、《隋唐演义》也可以拿来消遣一阵子。不私下看点什么“大书”，已经不能说明你是班里的男孩子了。上学时候除了特别老实的学生，都是或多或少的因为看“大书”被老师谴责？没收的“大书”不知道有多少本。记得在课上我偷看《三国演义》被老师发现，原以为被严厉的批评。不想老师说这是四大名著你应该看，但应该是下课时间看。如今想想内心都有一丝窃喜，我记得在初三毕业的时候老师把没收别人的“大书”都送给我了，充实了我放假的寂寞岁月。
再想想那个时候看小说，几乎都是看别的同学租来的，少数几个能看个完整本，大多看的几乎都是残本，不过我也很高兴。有一次放学，我问同学，段誉怎么还抢慕容复的王语嫣呢？慕容复武功很厉害。同学义正言道，段誉才是主角啊！最厉害是扫地神僧啊。想来我看的残本《天龙八部》才是八本的其中一本，里面萧峰的段落很少，描写慕容复的比较多，给我一种错觉。闭塞的小镇，没有多少个电视，录像机也不普及，看着地摊上卖的梁家仁的老年郭靖小画片，我常常是莫名其妙。
武侠小说要比武侠电视剧接触的早，可是武侠小说看的参差不齐，记忆里看过武侠小说能有百分之七十都是残本。拿这个资本和人家讨论武侠往往是缺少底气，于是武侠电视剧也成为填补残本武侠故事的缺憾，但电视剧改编的又多，拿这个当原著和人家讨论里面的人和事儿，常常很有出入。等到大学的'时候才重新的看了看金庸，古龙的武侠。
那时候我们小镇过得很闭塞，如果不是看录像机，电视上根本看不到所谓的《小李飞刀》，后来电视上最早看的是大陆版本的《多情剑客》。那时候阅读小说，全凭快意，不加思索，想到都是一篇读罢头飞雪，但记得斑斑点点。现在如果看起来，总能让我思考一些东西，个人很钟情于《欢乐英雄》，我喜欢这里的人物，郭大路，王动，燕七他们都是那么洒脱潇洒，这样的文字也骗了无涯过客，到底是童话小说。
我喜欢梁羽生文字里透漏出的儒雅，又肯定金庸小说的博大，但是骨子就毫无缘由的喜欢古龙的文字，大概是读起来不累，有一种林清玄的散文化风格，又让人有一种席慕容的抒情诗的感受。
总的来说我读武侠小说的时候多，只要能有“大书”做消遣，武侠，言情，侦探读读都无所谓了，亦从不拒绝。
2012-02-03
第3篇：自己的大书-随笔
自己的大书-随笔
有人说读《堂吉珂德》，少年读时觉得滑稽好笑，成年读时肃然起敬，老年读时则使人潸然泪下。
我认为说这话的人是一个有哲学头脑的读者，他以暗喻的方式对《堂吉珂德》这本伟大的书作了一个相当精彩的譬喻，同时也暗含着这样一种见解：伟大的作品，正是那些能够为我们的不同人生阶段提供各种养料的书。
当雅斯贝尔斯说，我们能够读懂的东西，恰是我们人性中存在的东西。这是他以存在主义的观点说出同样的意思：一本书的意义存在于读者的主观体验中，而由伟大的人格写出来的书，我们是永远也读不尽道不完的。
我们注定读到的只是一些片段。
其实，我们读过的每一本书，无论是大作品还是小作品都不过是印在一本我们自己的大书上的一些片段而已。
我们自己的这本大书犹如古代阿拉伯人所发明的羊皮书，它由我们个体的总体阅读经验以隐形的或显形的字迹写成。这是一本始终开放的书。一次新的阅读经验，就为它添入了新的'片断。由于新文字的出现，一些旧文字就可能被擦掉，已隐去的文字也可能复现。而整本书的结构也因此做出调整，产生新秩序，获得另一个新的文本
第4篇：自己付账哲理散文
自己付账哲理散文
书上看到一则小幽默——“我喝酒的时候，每个人都可以喝酒！”酒店门口有个人在招呼大家进去。他喝干了杯子里的威士忌，又喊道：“我要再来一杯。每个人也可以再来一杯。”于是大家伙怀着感激的心情又干了一杯。那人喝下第二杯酒，从兜里掏出2美元钞票啪一声放在柜台上。“我付帐的时候，”他吼道，“每个人也该付帐了！”
现在，人们的行为越来越自由了，很多事情，你都可以做，似乎没人能管得了你，但最终付账的只有你自己。
常听人说：“谁谁在这么做，我也做吧；很多人都在这么做，我也做吧；人们都在这么做，所以我也做吧！”但最终谁也替不了你，结果如何还是要你自己来付账！
当我让我的孩子做一件事情的时候，孩子问我：“假如出了问题怪谁？”我说：“当然怪你自己了，这事情无论是谁让你做的，只要你做了，一切的结果都应由你自己来承担；你认为别人让你做的事情不该做，你可以坚决地说‘不’。”
当我自己在一路走到现在这个年龄的时候，以我自己的经验，我终于明白，让孩子学会承担，远比让他学会听话更重要。
我们也常听有人在做错事情后解释说
第5篇：超越自己哲理散文
超越自己哲理散文
我这个人既没有什么辉煌的过去，也不会有什么灿烂的未来，在以往这几十年的生活当中，既没有见过什么狂风巨浪，也没有遇到过什么疾风暴雨，我的小日子就像一条清澈见底的小溪流，一年四季都哗哗地吟唱着自己的心曲，缓缓地流往极乐世界。
我生平爱好不多，嗜好不少，好烟、好酒、好茶，好而不贪；爱狗，爱鱼，爱书，爱而不痴。唯独静思，常常惹得我的情绪喜怒哀乐地变化不定。尤其是最近这段日子里，只要是呆坐在办公室里面对着电脑独自静思的时候，大脑中就会不由自主地闪现出超越自己的怪念头。
我究竟要超越自己什么？有时候越想越急，越急越烦躁，烦躁急了就会不由自主地仰天长叹：世人无人理解我，拔剑四顾心茫然。
我的思想经常迷惘倒是真事，锋利的宝剑，我却是从来都没有过一把的，我所有的只是一颗寂寞的心灵和一双苍白无力的手掌。
天天想到一点德行的修炼，月月获得一点科学知识的营养，时常从社会生活当中寻找一些开心的事情做做，这样的生活不就是一种其乐无穷的人生吗？
在有滋有味的日常生活当中，为人处世，一定要做到“施恩莫念，受惠莫忘。
第6篇：相信你自己哲理散文
相信你自己哲理散文
人的命三分天注定，七分靠打拼，有梦就会“红”，爱拼才会赢。只要不把自己束缚在心灵的牢笼里，谁也束缚不了你去展翅高飞。我欣赏一句话：不会欣赏自己的人，就不会更好地去欣赏别人。其实这句话是在告诫人们要学会自信，相信我们自身的能量和潜在的水平。自信是一种力量，是心灵和灵魂凝结出来的一种精神。自信的心态，决定了我们的行动，优秀的心里素质是取得成功的先决条件。自信才会使我们有动力，自信才能让我们在生活和事业上走得更踏实，更稳健成熟，自信地面对一切才是强者。
我们自身的优点总是多于缺陷，如果我们只看到自身微不足道的瑕疵而忽略了内心重要的向往，那将永远的无法进步，只能在原地踏步。你是否想过，羡慕别人所得的，不如珍惜自己所拥有的，哪怕是失败的经历，无奈的伤痛，消无声息的平凡，还是悲痛的追悔。当你蓦然回首时，这一切都会变成永久的人生积淀和生命印迹，美好而真挚。我们都艳羡成功，但很少有人懂得成功背后的坚持。好时坚持，糟时也坚持；顺境坚持，逆境更坚持。如同鲜花，阳光灿烂时，向着阳光，阴云密布时，
