中国古代哲理诗句

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第1篇：中国古代哲理诗句

中国古代哲理诗句

有了风雨的洗礼才能看见斑斓的彩虹，有了失败的痛苦才会尝到成功的.喜悦。下面是小编整理的中国古代哲理诗句，希望对你有所帮助！

1、野火烧不尽，春风吹又生。——白居易《草/赋得古原草送别》

2、龟灵未免刳肠患，马失应无折足忧。——白居易《放言五首·其二》

3、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题·相见时难别亦难》

4、人生如寄，何事辛苦怨斜晖。——朱熹《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》

5、寅父犹能畏后生，丈夫未可轻少年。——李白《上李邕》

6、江山代有才人出，各领风骚数百年。——赵翼《论诗》

7、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。——白居易《放言五首·其三》

8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼《惠崇春江晚景》

9、人事有代谢，往事成古今。——孟浩然《与诸子登岘山》

10、不是一番梅彻骨，怎得梅花扑鼻香。——高明《琵琶记》

11、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——卢梅坡《雪梅·其一》

12、不鸣则已，一鸣惊人。——司马迁《滑稽列传》

13、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》

14、只看后浪催前浪，当悟新人胜旧人。——释文向《过苕溪》

15、芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。——刘禹锡《乐天见示伤微之以寄》

16、了却君王天下事，赢得生前身后名。——辛弃疾《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》

17、草木有本心，何求美人折！——张九龄《感遇十二首·其一》

18、瓜田不纳履，李下不正冠。——汉乐府民歌《君子行》

19、叶落当归根，云沉久必起。——钱嶫《悯黎咏》

20、河海不择细流，故能就其深；——李斯《谏逐客书》

21、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；——荀子《劝学》

22、何意百炼钢，化为绕指柔。——刘琨《重赠卢谌》

23、天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白《将进酒》

24、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。——刘希夷《代悲白头翁》

25、春花无数，毕竟何如秋实。——陈亮《三都乐》

26、挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。——杜甫《前出塞九首》

27、人生亦有命，安能行叹复坐愁？——鲍照《拟行路难·其四》

28、清镜无双影，穷泉有几重。——顾况《酅公合祔挽歌》

29、古人今人若流水，共看明月皆如此。——李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》

30、工欲善其事，必先利其器。——佚名《论语七则》

31、问渠哪得清如许？为有源头活水来。——朱熹《活水亭观书有感二首·其一》

32、少壮不努力，老大徒伤悲！——佚名《长歌行》

33、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史二首·其二》

34、从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。——白朴《阳春曲题情》

35、江山代有才人出，各领风骚数百年。——赵翼《论诗五首·其二》

36、酒逢知己千杯少，话不投机半句多。——欧阳修《春日西湖寄谢法曹韵》

37、菩提本无树，明镜亦非台。——惠能《菩提偈》

38、海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州/送杜少府之任蜀川》

39、望云惭高鸟，临水愧游鱼。——陶渊明《始作镇军参军经曲阿作》

40、宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。——李白《上李邕》

41、射人先射马，擒贼先擒王。——杜甫《前出塞九首·其六》

42、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。——陆游《冬夜读书示子聿》

43、虑澹物自轻，意惬理无违。——谢灵运《石壁精舍还湖中作》

44、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。——王安石《登飞来峰》

45、衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。——李贺《金铜仙人辞汉歌》

46、今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。——杜甫《戏为六绝句》

47、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

48、今人不见古时月，今月曾经照古人。——李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》

49、世间行乐亦如此，古来万事东流水。——李白《梦游天姥吟留别/别东鲁诸公》

50、春种一粒粟，秋收万颗子。——李绅《悯农》

51、苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。——顾炎武《又酬傅处士次韵》

52、月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别。——张鸣善《普天乐·咏世》

53、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡

54、蚍蜉撼大树，可笑不自量。——韩愈《调张籍》

55、家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。——罗隐《西施》

56、莫笑贱贫夸富贵，共成枯骨两何如？——白居易《放言五首·其四》

57、日出入安穷？时世不与人同。——佚名《日出入》

58、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。——屈原《九章》

59、野火烧不尽，春风吹又生。——白居易《赋得古原草送别》

60、天若有情天亦老。——李贺《金铜仙人辞汉歌》

61、等闲识得东风面，万紫千红总是春。——朱熹《春日》

62、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

63、正入万山圈子里，一山放出一山拦。——杨万里《过松源，晨炊漆公店》

64、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》

65、一湾死水全无浪，也有春风摆动时。——戴善夫《陶学士醉写风光好杂剧》

66、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《偶成》

67、草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。——白居易《放言五首·其一》

68、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐——范仲淹《岳阳楼记》

69、假金方用真金镀，若是真金不镀金。——李绅《答章孝标》

70、若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？——苏轼《琴诗》

71、问君何能尔？心远地自偏。——陶渊明《饮酒·其五》

72、松树千年终是朽，槿花一日自为荣。——白居易《放言五首·其五》

73、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！——佚名《宰予昼寝》

74、器乏雕梁器，材非构厦材。——赵彦昭《奉和元日赐群臣柏叶应制》

75、不积小流，无以成江海。——荀子《劝学》

76、近水楼台先得月，向阳花木易逢春。——苏麟《断句》

77、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。——刘禹锡《乌衣巷》

78、人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥，泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。——苏轼《和子由渑池怀旧》

79、故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；——荀子《劝学》

80、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——罗隐《蜂》

81、杀人亦有限，列国自有疆。——杜甫《前出塞九首·其六》

82、夕阳无限好，只是近黄昏。——李商隐《乐游原/登乐游原》

83、行人莫便消魂去，汉渚星桥尚有期。——晏几道《鹧鸪天·梅蕊新妆桂叶眉》

84、人间万事，毫发常重泰山轻。——辛弃疾《水调歌头·壬子三山被召陈端仁给事饮饯席上作》

85、冰，水为之，而寒于水。——荀子《劝学》

86、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。——朱熹《活水亭观书有感二首·其一》

87、谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。——苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》

88、别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。——白居易《琵琶行/琵琶引》

89、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。——苏轼《题西林壁》

90、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗·其五》

91、只在此山中，云深不知处。——贾岛《寻隐者不遇/孙革访羊尊师诗》

92、世事短如春梦，人情薄似秋云。——朱敦儒《西江月·世事短如春梦》

93、时人不识凌云木，直待凌云始道高。——杜荀鹤《小松》

94、不用思量今古，俯仰昔人非。——苏轼《八声甘州·寄参寥子》

95、功高成怨府，权盛是危机。——王迈《读渡江诸将传》

96、今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。——刘方平《月夜》

97、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》

98、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难·其一》

99、世人结交须黄金，黄金不多交不深。——张谓《题长安壁主人》

100、春种一粒粟，秋收万颗子。——李绅《古风二首/悯农二首》

101、人生自是有情痴，此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》

102、人生如逆旅，我亦是行人。——苏轼《临江仙·送钱穆父》

103、万事到头都是梦，休休。明日黄花蝶也愁。——苏轼《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》

104、居高声自远，非是藉秋风。——虞世南《蝉》

105、最是繁丝摇落后，转教人忆春山。——纳兰性德《临江仙·寒柳》

106、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云/陪侍御叔华登楼歌》

107、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

108、朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。——白居易《放言五首·其一》

109、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼《惠崇春江晚景/惠崇春江晓景》

110、不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼《题西林壁》

111、尔曹身为名俱灭，不废江河万古流。——杜甫《戏为六绝句》

112、博观而约取，厚积而薄发——苏轼《稼说送张琥》

113、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！——白居易《琵琶行/琵琶引》

114、物情无巨细，自适固其常。——杜甫《夏夜叹》

115、零落成泥碾作尘，只有香如故。——陆游《卜算子咏梅》

116、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。——荀子《劝学》

117、人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。——孟子及其弟子《生于忧患，死于安乐》

118、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

119、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府《长歌行》

120、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳雀楼》

121、近水楼台先得月，向阳花木易为春。——苏麟《断句》

122、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。——李白《将进酒》

123、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。——王籍《入若耶溪》

124、沧浪之水清兮，可以濯我缨；——佚名《沧浪歌》

125、草木本无意，荣枯自有时。——孟浩然《江上寄山阴崔少府国辅》

126、请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。——刘禹锡《杨柳枝词》

第2篇：中国古代哲理故事

中国古代哲理故事

历史学上通常指奴隶制时代。一般也包括原始公社制时代。因历史发展的不平衡性，在世界范围内无统一之时限。那么，中国古代哲理故事有哪些呢？

1、中国古代哲理故事

公元前538年的一天，孔子对弟子南宫敬叔说：“周之守藏室史老聃，博古通今，知礼乐之源，明道德之要，

中国古代哲理小故事

。今吾欲去周求教，汝愿同去否?”南宫敬叔欣然同意，随即报请鲁君。鲁君准行。遣一车二马一童一御，由南宫敬叔陪孔子前往。老子见孔丘(孔子，名丘，字仲尼，生于鲁国。)千里迢迢而来，非常高兴，教授之后，又引孔丘访大夫苌弘。苌弘善乐，授孔丘乐律、乐理;引孔丘观祭神之典，考宣教之地，察庙会礼仪，使孔丘感叹不已，获益不浅。逗留数日。孔丘向老子辞行。老子送至馆舍之外，赠言道：“吾闻之，富贵者送人以财，仁义者送人以言。吾不富不贵，无财以送汝;愿以数言相送。当今之世，聪明而深察者，其所以遇难而几至於死，在於好讥人之非也;善辩而通达者，其所以招祸而屡至於身，在於好扬人之恶也。为人之子，勿以己为高;为人之臣，勿以己为上，望汝切记。”孔丘顿首道：“弟子一定谨记在心!”

行至黄河之滨，见河水滔滔，浊浪翻滚，其势如万马奔腾，其声如虎吼雷鸣。孔丘伫立岸边，不觉叹曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜!黄河之水奔腾不息，人之年华流逝不止，河水不知何处去，人生不知何处归?”闻孔丘此语，老子道：“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也;人生，亦自然之物;人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎?生於自然，死於自然，任其自然，则本性不乱;不任自然，奔忙於仁义之间，则本性羁绊。功名存於心，则焦虑之情生;利欲留於心，则烦恼之情增。”

孔丘解释道：“吾乃忧大道不行，仁义不施，战乱不止，国乱不治也，故有人生短暂，不能有功于世、不能有为于民之感叹矣 ”

老子道：“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎?人之所以生、所以无、所以荣、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。顺自然之理而趋，遵自然之道而行，国则自治，人则自正，何须津津于礼乐而倡仁义哉?津津于礼乐而倡仁义，则违人之本性远矣!犹如人击鼓寻求逃跑之人，击之愈响，则人逃跑得愈远矣!”

稍停片刻，老子手指浩浩黄河，对孔丘说：“汝何不学水之大德欤?”孔丘曰：“水有何德?”老子说：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也;故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”

孔丘闻言，恍然大悟道：“先生此言，使我顿开茅塞也：众人处上，水独处下;众人处易，水独处险;众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎?此所以为上善也。”

老子点头说：“汝可教也!汝可切记：与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水德也。水几於道：道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也;空处湛静，深不可测。善为渊也;损而不竭，施不求报，善为仁也;圜必旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也;洗涤群秽，平准高下，善治物也;以载则浮，以鉴则清，以攻则坚强莫能敌，善用能也;不舍昼夜，盈科后进，善待时也。故圣者随时而行，贤者应事而变;智者无为而治，达者顺天而生。汝此去后，应去骄气于言表，除志欲于容貌。否则，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你?”

孔丘道：“先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，终生难忘。弟子将遵奉不怠，以谢先生之恩。”说完，告别老子，与南宫敬叔上车，依依不舍地向鲁国驶去。

回到鲁国，众弟子问道：“先生拜访老子，可得见乎?”孔子道：“见之!”弟子问，

老子何样?”孔子道：“鸟，我知它能飞;鱼，吾知它能游;兽，我知它能走。走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何以?龙乘风云而上九天也!吾所见老子也，其犹龙乎?学识渊深而莫测，志趣高邈而难知;如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。老聃，真吾师也!”

不争名利，关注自身;保持沉静，不受影响;愿意施与，不求目的;当断就断，顺势而为;自身发光，善于影响;认清优势，善于应用;时不赋我，静待时机。我等俗人，只能先参考水的品德修行自身，要达到自然的境界似乎还很远。

2、中国古代哲理故事

从前有一天，庄周梦见自己变成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快乐，悠然自得，不知道自己是庄周。一会儿梦醒了，却是僵卧在床的庄周。不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周呢?

这则寓言是表现庄子齐物思想的名篇。庄子认为人们如果能打破生死、物我的界限，则无往而不快乐。它写得轻灵飘渺，常为哲学家和文学家所引用。

《庄子·蝶梦》中有一段妙语：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。”

清人张潮写的'《幽梦影》，可称得上是一副供燥热的现代人服用的清凉散。禅不可说，清言不可译。《幽梦影》中有这么一句妙语，可谓是点出了庄子哲学的精髓：“庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也;蝴蝶梦为庄周，蝴蝶之不幸也。”

不是吗?庄周化为蝴蝶，从喧嚣的人生走向逍遥之境，是庄周的大幸;而蝴蝶梦为庄周，从逍遥之境步入喧嚣的人生，恐怕就是蝴蝶的悲哀了。

道理：

庄周梦蝶是庄子提出的一个哲学论点，认为人不可能确切地区分真实和虚幻。

庄子以故事的形式对此进行了如下阐述：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。”[选自《庄子·内篇·齐物论第二》 ]

其大意就是庄子一天做梦梦见自己变成了蝴蝶，梦醒之后发现自己还是庄子，于是他不知道自己到底是梦到庄子的蝴蝶呢，还是梦到蝴蝶的庄子。在这里，庄子提出一个哲学问题——人如何认识真实。如果梦足够真实，人没有任何能力知道自己是在做梦。

3、中国古代哲理故事

一天，庄子正在涡水垂钓。楚王委派的二位大夫前来聘请他道：“吾王久闻先生贤名，欲以国事相累。深望先生欣然出山，上以为君王分忧，下以为黎民谋福。”庄子持竿不顾，淡然说道;“我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。请问二大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢?”二大夫道：“自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。”庄子说：“二位大夫请回去吧!我也愿在泥水中曳尾而行哩。”

庄子不愿为官而要做普通的百姓，表现了他对自由的向往

4、中国古代哲理故事

寺外竖的旗杆上，挂了一面长幡，风吹幡动，引起两个和尚对缘起究竟的争辩：

“看!风在飘动!”

”不对，这不是风飘动，是幡在飘动!”

“是风动!没有风，幡不会飘;幡因风而显，主因是风，是风动!”

“不不!是幡动!没有旗幡动，又怎么知道有风?风因幡而显，旗幡是主，应是幡动!”

慧能大师见两者争论不休，当机立斩，一声断喝：“不是风动，不是幡动，是仁者心动!”

两个和尚一听到慧能大师的话，立刻恍然大悟。

第3篇：中国古代唯美诗句

中国古代唯美诗句

一梦醒来，恍如隔世，两眉间，相思尽染，下文是小编整理的有关写唯美的中国古代诗句，欢迎大家阅读与了解。