熟读生思原文及翻译
第1篇：熟读生思原文及翻译
熟读生思原文及翻译
《熟读精思》出自《朱子家训》。在本文中“熟读精思”的意思是：读书必须要先熟读，让里面的话都好像出自于自己的嘴巴。进一步就认真地思考，使它的思想好像都出自于自己的心，然后就能有所得。以下小编为你收集了熟读生思原文及翻译，希望给你带来一些借鉴的作用。
一、原文
大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错⑴，则亦虚心静虑，勿遽⑵取舍于其间。先使一说自为一说，而随其意之所之⑶，以验其通塞⑷，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈⑸矣。复以众说互相诘难⑹，而求其理之所安⑺，以考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论⑻而无以立⑼矣。大率⑽徐行却立⑾，处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目⑿；如解乱绳，有所不通则姑⒀置而徐理之。此观书之法也。
凡读书，须整顿几案，令洁净端正，将书册齐整顿放，正⒁身体，对书册，详⒂缓看字，仔细分明读之。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强⒃暗记。只要多诵⒄遍数，自然上口，永远不忘。古人云，“读书千遍，其义自见⒅。”谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急⒆。心既到矣，眼口岂不到乎？
二、字词解释
⑴纷错：纷繁错杂。
⑵遽（jù)：仓促
⑶之所之：到所要去的地方。即顺着文章的思路去想。
⑷通塞：畅通和堵塞。
⑸自屈：自动屈服。
⑹诘难：追问，责难
⑺安：稳妥。
⑻夺于公论：被公认的见解所更改。夺，更改，修正。
⑼无以立：不能成立。
⑽大率：大多
⑾徐行却立：徐行，慢慢走。却立，退立。
⑿节目：木头节子，即关键之处。
⒀姑：姑且，暂且。
⒁正：使……端正。
⒂详：仔细。
⒃牵强暗记：勉强硬记，指文章没有读熟，就一句一句地在心里硬记。
⒄诵：读。
⒅见（xiàn)：通“现”，显现。
⒆急：要紧，急迫。
三、全文翻译
一般读书必须要先熟读，让里面的话都好像出自于自己的嘴巴（指自己第一个说出这些话）。进一步就认真地思考，使它的思想好像都出自于自己的心（指自己第一个想到这些道理），然后就能有所得。至于那些对于文章道理有疑惑的地方，各家说法纷繁错杂，就也要虚心静静思索，不要匆忙急促地在各家意见中确定谁对谁错。先假定一种说法自己单独列为一说，然后顺着文章的思路去想，来验证它思路的通畅和阻塞。那么那些特别没有道理的说法，不等到和其他的学说相比较，就已经自己屈服了（指这些说法站不住脚）。再用大家的言论互相诘问反驳，然后寻求它的道理的稳妥，来考证它的正确或错误，那么好像是对其实是错的，也将被公众承认的说法所否定而不能成立了。一般情况下，慢慢地停下来看，用平静的'心态来观察发展变化，像砍伐坚硬的木头，先砍它的容易下手的软处而再攻击它的硬处（关键之处）；像解开缠乱在一起的绳子，地方有所不通就暂且放在那儿慢点去处理它。这就是看书的方法。
凡是读书，必须先整理好读书用的桌子，使桌子干净平稳，把书册整整齐齐地放在桌子上，让身体坐正，面对书册，仔细从容地看清书上的文字，仔细清楚地朗读文章。必须要读得每个字都很响亮，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，就自然而然顺口而出，即使时间久了也不会忘记。古人说：“读书的遍数多了，它的道理自然就明白了。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，也自然会明白它的道理。我曾经说过：读书有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，就只是随随便便地读，那么一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最要紧。心已经到了，眼、口难道会不到吗？
第2篇：熟读精思原文及翻译
熟读精思原文及翻译
《熟读精思》出自《朱子家训》。“熟读精思”在文中的意思是：凡是读书必须先要熟读，让里面的话都好像出自于我的嘴巴。进一步就仔细的思考，使它的意思好像都出自于我的心里所想的，然后可以有所心得。下面是小编为大家带来的熟读精思原文及翻译，欢迎阅读！
原文：
大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。先使一说自为一说，而随其意之所之，以验其通塞，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈矣。复以众说互相诘难，而求其理之所安，以考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论而无以立矣。大率徐行却立，处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目；如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之。此观书之法也。
凡读书，须整顿几案，令洁净端正，将书册齐整顿放，正身体，对书册，详缓看字，子细分明读之。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。古人云，“读书千遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看子细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
译文：
凡是读书必须先要熟读，让里面的话都好像出自于我的嘴巴。进一步就仔细的思考，使它的意思好像都出自于我的心里所想的，然后可以有所心得。至于那些对于意思有疑惑的，大家的言论纷乱错杂的，就也要静下心来仔细思考，不要匆忙急促地在当中取舍。先把其中的一篇自己单独列为一说，顺着的思路去想，来验证它思路的通畅和阻塞，那么那些特别没有明显含义和道理的，不等到和其他的学说相比较道理就已经自动屈服了。再用大家的言论互相诘问反驳，然后寻求它的道理的稳妥，来考证它的正确或错误，好像是对其实是错的，也将被公众承认的说法所否定而不能成立。一般情况下慢慢地停下来看，处理静止状态观察动态的，像攻击坚硬的木头，先攻击它的容易的地方而再攻击它的关键之处；像解开缠乱在一起的绳子，地方有所不通就暂且放在那儿慢点去处理它。这就是看书的方法。
凡是读书，必须先整理好读书用的桌子，使桌子干净平稳，把书册整齐地放在桌子上，让身体坐正，面对书册，仔细从容地看清书上的文字，仔细清楚地朗读。必须要读的每个字都很响亮，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，就自然而然顺口而出，即使时间久了也不会忘记。古人说：“书读的遍数多了，它的意思自然会显现出来。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的意思了。我曾经说过：读书有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最要紧。心已经到了，眼口难道会不到吗？
关于熟读精思的教学教案
一、温故知新
1、学生读句子，想一想这些用了“像”、“好像”的句子是不是比喻句。
2、同桌交流，说说这些句子为什么不是比喻句。
3、全班交流，明确比喻句的特点和这一类用了“像”和“好像”却不是比喻句的句子特点：比喻句一般除了有“像”、“好像”之外，还把一种事物比作了另一种事物，两种事物不同类，但是有相似之处；而题目中的句子有的表示想象、联想，有的表示人们在某种特定情况下的感觉。
4、出示一组带有“像”、“好像”的句子让学生判断是否是比喻句。
5、火眼金睛：出示一段话，这段话里有两个或两个以上用了“像”或“好像”的句子，让学生从中找出比喻句。
6、拓展：四人小组分别举出两句是比喻句和不是比喻句的句子，在全班交流。
二、语海拾贝
1、学生自读句子，分组读，抽读，比赛读。
2、学生交流对自己喜欢的一句话的理解，相互补充。
3、师生交流课前搜集到的关于读书的名言，学生自主积累感受较深的句子。
4、请班上几个爱读书的同学谈读书体会，并赠送读书名言，激励大家多读书，读好书。
5、学生自由说说读书计划。
三、互动平台
1、学生自读对话，分角色读对话。
2、从他们的对话中，你体会到什么？
3、结合平时的阅读实践谈谈自己对“个性化阅读”的理解，明确良好的'阅读习惯对提高自身语文素养的重要性。
四、综合性学习
1、全班齐唱校歌（或投影学校生活的相关照片），勾起美好回忆，激发表达欲望，提示开展“回顾与展望”活动的主题。
2、学生自由地说一说打算用什么方式来表达自己对母校的眷恋、对老师的感激、对同学的友情等。
3、根据各自的计划和兴趣特长，自由组合，分头准备。
4、“回顾与展望”展示会：由中队长或某几个同学主持，事先对各组节目作统计和排序，并作简单的串接，稍作场景布置，还可邀请班主任、辅导员、相关任课教师参加，把这次活动开展成十分有纪念意义的话别会。
五、习作百花园
1、激趣引入。“小鸟长大了，飞出鸟巢；我们毕业了，告别母校。”小学生活中一定有许多难忘的回忆，即将跨入中学的校园，中学生活又是那样令人心驰神往，相信大家都有许多话想说，那就赶快行动起来，用我口表我心、我笔抒我情吧！
2、明确本次习作要求：不论是回忆小学生活，还是憧憬中学生活，或是对谁写心里话，应该都要与学校生活有关；而且是表达自己的真实体验或真情实感。
3、学生独立思考：立意、选材、构思、拟提纲等。
4、不同类型的选择交流，老师引导点拨，学生相互补充，完善构思。
5、学生试写；修改习作。
（1）鼓励学生自己修改习作。
（2）示范修改：学生朗读，全班同学对照习作认真评议。
（3）运用刚才总结的方法四人一组相互修改。
（4）每组推荐一篇佳作或片断全班交流。
6、誊写作文，书写工整，不写错别字。
六、自主阅读园地
1、谈话引入：我们在“互动平台”中已认真讨论并交流了“个性化阅读”的意义、方法，知道阅读一定要在积极的思维和情感活动中去理解和体验，要有自己的见解和感悟，要敢于发表自己的独特见解。那么，同学们是不是真能进行个性化阅读呢？我们一块儿再来尝试尝试吧！
2、学生自读《播种希望的日子》，一边用心读，一边把自己的理解和思考写在相应的空白处。
3、学生汇报自己的阅读感受，大家相互评议，对有独特见解的给予肯定。
4、师生共同总结对个性化阅读的体验。
第3篇：熟读精思原文翻译
熟读精思原文翻译
熟读精思出自《朱子家训》。“熟读精思”在文中的意思是：凡是读书必须先要熟读，让里面的话都好像出自于我的嘴巴。进一步就仔细的思考，使它的意思好像都出自于我的心里所想的，然后可以有所心得。
原文：
大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。先使一说自为一说，而随其意之所之，以验其通塞，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈矣。复以众说互相诘难，而求其理之所安，以考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论而无以立矣。大率徐行却立，处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目；如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之。此观书之法也。
凡读书，须整顿几案，令洁净端正，将书册齐整顿放，正身体，对书册，详缓看字，子细分明读之。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。古人云，“读书千遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书
第4篇：熟读精思原文翻译
熟读精思出自《朱子家训》。“熟读精思”在文中的意思是：凡是读书必须先要熟读，让里面的话都好像出自于我的嘴巴。进一步就仔细的思考，使它的意思好像都出自于我的心里所想的，然后可以有所心得。
原文：
大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。先使一说自为一说，而随其意之所之，以验其通塞，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈矣。复以众说互相诘难，而求其理之所安，以考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论而无以立矣。大率徐行却立，处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目；如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之。此观书之法也。
凡读书，须整顿几案，令洁净端正，将书册齐整顿放，正身体，对书册，详缓看字，子细分明读之。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。古人云，“读书千遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，
第5篇：熟读精思原文及译文赏析
熟读精思原文及译文赏析
原文：
大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。先使一说自为一说，而随其意之所之，以验其通塞，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈矣。复以众说互相诘难，而求其理之所安，以考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论而无以立矣。大率徐行却立，处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目；如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之。此观书之法也。
凡读书，须整顿几案，令洁净端正，将书册齐整顿放，正身体，对书册，详缓看字，子细分明读之。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。古人云，“读书千遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看子细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
译文：
凡是读书必须先要熟读，让
第6篇：熟读精思课文翻译
熟读精思课文翻译
“熟读精思”在文中的意思是：凡是读书必须先要熟读，让里面的话都好像出自于我的嘴巴。进一步就仔细的思考，使它的意思好像都出自于我的心里所想的，然后可以有所心得。接下来小编搜集了熟读精思课文翻译，欢迎查看。
熟读精思
大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。先使一说自为一说，而随其意之所之，以验其通塞，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈矣。复以众说互相诘难，而求其理之所安，以考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论而无以立矣。大率徐行却立，处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目；如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之。此观书之法也。
凡读书，须整顿几案，令洁净端正，将书册齐整顿放，正身体，对书册，详缓看字，子细分明读之。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。古人云，“读书千遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓
