四大皆空经典散文
第1篇：四大皆空散文
四大皆空散文
四大年夜大年夜皆空这个成语，大年夜大年夜家都很熟悉了。
然则四大年夜大年夜毕竟是哪四大年夜大年夜，很多人却并不清楚，含糊得很。
有的人说四大年夜大年夜是酒色财气。这个不雅不雅念是缺点的。
这四大年夜大年夜，其实我们在小学的天然课中都学过----生命（地：固态）须要阳光（火：能量）、水、空气（风）三个重要构成成分。
只是小学的时刻，学的也都是根本概念。后来在物理和化学课中，我们更多地接触了所谓四大年夜大年夜之间的转换关系。然则因为大年夜大年夜家都被教师的刻板所束缚，也被测验所熬煎，完全没有将这些根本概念广而扩之。
佛家讲的四大年夜大年夜皆空，并非真正的空----啥也没有，而是特指这四大年夜大年夜是在一贯地转换之中的，并非固定存在。
比如，人体，我们认为人是个活生生的.存在；其实，人体不时刻刻都在变革着，摄入食物、水，然后转化成人体须要的能量；再然后活动，在活动中花费能量。更为重要的是，人体本身也在进行着新陈代谢，细胞赓续成长，衰老，去世亡。
再往深刻讲，我们看到的人体，是实际存在。然则在微不雅不雅世界里，人体的一切构成，都是细胞状况，进而是分子状况，分子又分原子和质子，甚至粒子。这些粒子、原子、分子，组合在一路，构成了人的肉体。
佛家认为，构成实际世界的重要元素，是由地--固态元素，火--热量和能量元素，水--液态元素，风---气态元素四种根本元素构成的。
而这些渺小的“子”们的活动，决定着人由初生到老去，到去世亡。假如不谈思惟，或者意识能量，人体，还真就不过是个空壳。
四大年夜大年夜，是佛家提出的，指的是地、火、水、风四种元素。
这才是佛家所谓的四大年夜大年夜皆空的重要不雅不雅点地点。
究其来源根本，我们不妨将宇宙不雅不雅中的活动和静止接洽起来。
所以，四大年夜大年夜皆空，指的是在这个世界上的一切物质构成，都只是固态，液态，气态，能量四种根本元素构成的。而这四种根本元素赓续分化，组合，活动，变革，无时无刻不是在变的。是以，佛家欲望众生不被外相困惑，而去磋商事物和生命形态的本质，以达到明心见性的境界，去寻求生命的更高境界。
对于思维能量问题，我们会其余磋商，然则对四大年夜大年夜皆空的问题，我想大年夜大年夜家应当有个初步的概念了吧？
在这一点上，不只佛家如斯，道家也有相干的解释，在道德经上的提出的所谓谷神，就是空灵境界的一种文字形态的表示。
同样，在西方哲学家中，也有提出：人生不克不及两次踏进同一条河道。讲的也是事物的赓续变革。
世上或者说显相世间存在的一切，外面上是静止存在的，而其本质上都是活动变革着的。人不克不及被表象困惑，应当懂得其活动的本质，甚至活动的规律，去寻找逃脱或者跳出这个大年夜大年夜规律大年夜大年夜轨则的办法，以获得更高生命情势的存在。
第2篇：四大皆空经典散文
四大皆空经典散文
四大皆空这个成语，大家都很熟悉了。
但是四大究竟是哪四大，很多人却并不清楚，迷糊得很。
有的人说四大是酒色财气。这个观念是错误的。
四大，是佛家提出的，指的是地、火、水、风四种元素。
佛家认为，构成现实世界的主要元素，是由地--固态元素，火--热量和能量元素，水--液态元素，风---气态元素四种基本元素构成的。
这四大，其实我们在小学的自然课中都学过----生命（地：固态）需要阳光（火：能量）、水、空气（风）三个重要组成因素。
只是小学的时候，学的也都是基本概念。后来在物理和化学课中，我们更多地接触了所谓四大之间的转换关系。但是因为大家都被教师的刻板所束缚，也被考试所折磨，完全没有将这些基本概念广而扩之。
佛家讲的四大皆空，并非真正的空----啥也没有，而是特指这四大是在不停地转换之中的，并非固定存在。
比如，人体，我们觉得人是个活生生的存在；其实，人体每时每刻都在变化着，摄入食物、水，然后转化成人体需要的能量；再然后运动，在运动中消耗能量。更为重要的是，人体本身也在进行着新陈代谢，细胞不断生长，衰老，死亡。
再往深入讲，我们看到的人体，是现实存在。但是在微观世界里，人体的一切构成，都是细胞状态，进而是分子状态，分子又分原子和质子，甚至粒子。这些粒子、原子、分子，组合在一起，构成了人的肉体。
而这些微小的“子”们的运动，决定着人由初生到老去，到死亡。如果不谈思想，或者意识能量，人体，还真就不过是个空壳。
这才是佛家所谓的四大皆空的主要观点所在。
对于思维能量问题，我们会另外探讨，但是对四大皆空的问题，我想大家应该有个初步的概念了吧？
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所以，四大皆空，指的是在这个世界上的一切物质构成，都只是固态，液态，气态，能量四种基本元素组成的。而这四种基本元素不断分解，组合，运动，变化，无时无刻不是在变的。因此，佛家希望众生不被外相迷惑，而去探究事物和生命形态的本质，以达到明心见性的境界，去寻求生命的更高境界。
在这一点上，不但佛家如此，道家也有相关的说明，在道德经上的.提出的所谓谷神，就是空灵境界的一种文字形态的体现。
同样，在西方哲学家中，也有提出：人生不能两次踏进同一条河流。讲的也是事物的不断变化。
究其本原，我们不妨将宇宙观中的运动和静止联系起来。
世上或者说显相世间存在的一切，表面上是静止存在的，而其本质上都是运动变化着的。人不能被表象迷惑，应该了解其运动的本质，甚至运动的规律，去寻找逃脱或者跳出这个大规律大法则的方法，以获得更高生命形式的存在。
第3篇：过度纵欲后才是四大皆空的散文
过度纵欲后才是四大皆空的散文
常常听人们说：人有七情六欲。
本人愚钝，到底也没弄明白何为七情。而六欲倒是寻得了三欲，由爱而纵，是为纵欲。
（一）食欲
除偶有头晕之外，身体零件保存尚好。于是这食欲也就不在话下，除了不能吃的，统统都能咽的下肚。
这几日颇有些得闲，满脑袋便有一些疯狂癫痫发作的征兆。而嘴巴和手却配合得极好，眼睛疯狂地寻了东西，手和嘴就会合作成功。全然不理这肚量能不能容。于是纵欲过度的结果就有些吃不消了。哎！说什么好呢？只盼那些走丢了的肉们，千万别想起回家的路啊！
（二）笑欲
昨儿傍黑，园忽然心血来潮，非要球拍不可。没奈何用电动车载了她，去了东大道的超市。回来时已经很黑了，路口处站了几个人，黑魆魆地并分不出阿猫阿狗，所以干脆省了力气，装没看见不理。只管和园笑谈而过，快要走过的时候，就有了一个阴阳怪气的声音：哼！还天天说自己近视眼呢！这么黑了不开灯也能满世界跑。。。。紧接着又一个也愤愤不平：眼神不好？从没见她带过眼镜也没看她把我认成老公……笑包袱被忽拉拉撕开了个大口子，我再也兜不住了，笑声撒的满地
第4篇：四大皆空和佛教名言
导语：随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
佛教把一切物质现象(色法)归纳为四种基本要素，即坚性的“地”、湿性的“水”、暖性的“火”、动性的“风”，谓之“四大”。四大可分为内、外两大类：同心识和合而形成众生肉体的为“内四大”;不同心识和合而形成山河大地等的为“外四大”。
通常从前者的意义引申，称人身为“四大”，如清•李斗《扬州画航录•虹桥录上》：“六十岁来一梦轻，飘然四大御风轻。”
后因称看破红尘，身无牵挂的超脱态度为“四大皆空”。如《水浒后传》第三一回：“胞胎浑沌，四大皆空，没甚姓名。”
家庭和伦理的道德观念，在古今中外和很多流派都有阐述，比如佛教名言就有很多这样的语言：
●应无所住而生其心。指心不住于外在之一切物象。保持宁静澹泊。亦为心不住相。●凡所有相皆是虚妄。皆是由心而生。即境由心造。心生万相。
●色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。色指一切物质。即五蕴皆空。
●佛在心中。心即是佛。佛即是心。心佛众生是一非三。学佛成佛应向心中求。
●六根清静。指眼、耳、鼻、舌、身
第5篇：四大皆空是贬义词吗
四大皆空是贬义词吗
导语：四大皆空 四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。下面是小编整理的四大皆空是不是贬义词，希望对你们有用。
【四大皆空是不是贬义词】
典故出处
《四十二章经》二十：“佛言当念身中四大，各自有名，都无我者。”
近义词
心无杂念
英文翻译
All space-directions are void.
成语资料
成语解释：四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。
成语举例：胞胎浑沌，四大皆空，没甚姓名。(清 陈忱《水浒后传》第三十一回)
常用程度：常用
感情色彩：褒义词
语法用法：作谓语、宾语;含贬义
成语结构：主谓式
产生年代：古代
成语正音：空，不能读作“kònɡ”。
成语辨形：皆，不能写作“结”。
造句
1. 失业数年,我已经是四大皆空、一贫如洗了。
2. 如今男人四大皆空：被工作掏空了脑袋，被烟酒掏空了肠胃，被朋友掏空了时间，被雄性激素掏空了身体。男性健康日，做男人，就应该对自己好一点。
3. 就
第6篇：四大皆空是哪“四大”？
四大皆空是哪“四大”？
“四大皆空”，空在哪四个大呢？不懂佛法的人，会脱口而出：“酒、色、财、气，就是四大皆空嘛！”其实，这与佛教所说的四大皆空，根本是牛头不对马嘴。
佛教所讲的四大，是指“地、水、火、风”的四大物质因素。四大的观念，也不是佛教发明的，这是人类对于宇宙本体的初期探索而得的结果，在东西方的哲学思想史上，几乎有着同样的趋势。比如中国书经所记的“水、火、金、木、土”五行；印度古吠陀本集所说的世界形成，是基于“地、水、风、火、空”的五种自然因素；希腊古哲学家恩比多克里斯（Empedocles），也曾提出“气、水、土、火”为宇宙间不变的四大元素。
总之，不论五行也好，五大也好，四大也好，都是指的物理界的基本元素，如果仅限于此而胶着于此，那么，发展的结果，便是唯物论者，所以，这些思想，也是唯物论的先驱。佛教讲四大皆空，是沿用印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化的，因为地、水、火、风的四大元素，是宇宙物理的，比如山岳土地属于地大，海洋河川属于水大，阳光炎热属于火大，空间气流属于风大。如把它们化
