歌德妙语录之论品德
第1篇：歌德妙语录之论品德
歌德妙语录之论品德
始终不渝地忠实于自己和别人，就能具备最伟大才华的高贵品质。
——《歌德的格言和感想集》
美德，能把善良的人们团结起来。
——《托尔夸托·塔索》
做人不单要立功，也还要有忠诚。
——《浮士德》
……凡是无垢，凡是单纯，永远不知道他自己的神圣!凡是谦恭，凡是卑己，那才是自然所赋与的至上的精神——
——《浮士德》
在艺术和诗里，人格确实就是一切。──《歌德谈话录》无论在宗教方面、科学方面，还是在政治方面，我一般都力求不撒谎，有勇气把心里所感到的一切照实说出来。
——《歌德谈话录》
象一切美好的事物一样，道德也是从上帝那里来的。它不是人类思维的产品，而是天生的内在的美好性格。它多多少少是一般人类生来就有的，但是在少数具有卓越才能的心灵里得到高度显现。
——《歌德谈话录》
莱辛之所以伟大，全凭他的人格和坚定性!那样聪明博学的人到处都是，但是哪里找得出那样的人格呢!
——《歌德谈话录》
一个人必须生性正直，好思想才仿佛不招自来，就像天生的自由儿童站到我们面前，向我们喊：“我们在这里呀”。
——《歌德谈话录》
才能，可以在寂静之处培养;人格却须在人世波涛中形成。
——《托尔夸托·塔索》
良好的意愿总是比一切成就来得高尚。
——《丝苔拉》
爱和热情可以消逝，好意却会永远取得胜利。
——《温和的克塞尼恩》
对于什么事都不自私，而在爱方面，友谊方面特别极不自私，是我的最大的喜悦，我的格言，我的实践。
——《歌德自传》
道德这个东西也像季节那样随时变迁的。
——《歌德自传》
愿大家立即改信智慧，避免邪恶，尊重道德!
——《莱涅克狐》
谁都会觉得你高贵而明智：因为，再没有比宽恕更能抬高自己。机不可失，时不再来，好好利用吧!
——《莱涅克狐》
出生并不能决定高贵和善良，也不能使人丢脸。可是道德和罪恶，却是区别的标准。
——《莱涅克狐》
揭示出人类的天性的是弱点，而显示出个人特色的则是优点;人人都有共同的缺点和不幸;而美德则各各不同。
——《歌德的格言和感想集》
虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养的手段。
——《歌德的格言和感想集》
甘居下位不算美德;能往下降才是美德，承认低于我们的事物高于我们，也是一种美德。
——《歌德的格言和感想集》
我们都是如此见识短浅，以致总以为自己是正确的;因此我们可以设想一个非常了不起的人，他不但犯错误，而且是闻过则喜。
——《歌德的格言和感想集》
不要再卖弄聪明才智，谦虚对你是更值得嘉许。
——《温和的克塞尼恩》
纯洁的人性，能补偿人的瑕玷。
——《德国伟大的诗人——歌德》
诚实使人缺乏思虑，也叫人盲目骄傲。
——《哀格蒙特》
遇见一个该感谢我们的人，我们马上就会意识到我们对他的施舍。然而，我们经常遇见我们该感谢的人，却未必想到他对我们的恩惠。
——《亲和力》
但谁又这么有修养，不残酷地利用自己的优势来对待别人呢?谁又有这么高的姿态，不因为受到这种压力而感到痛苦呢?
——《亲和力》
谁有贪婪的本性，他只会心劳日拙，无法使他满足。
——《莱涅克狐》
贪婪过度，总要受害。如果没有一颗知足的心，定会受许多损失。
——《莱涅克狐》
要把谎话变成事实，他绝对不会成功。
——《莱涅克狐》
心胸狭隘的人不会有高贵的精神。
——《托尔夸托·塔索》
那种只顾自己幸福的人，思想方法与众不同，而且又会从心底深处，觅取不少理由，来反对有口皆碑的好事。他们这种人交换意见，彼此不用有任何信任。
——《五十岁的男子》
憎恨是积极的不快，妒忌是消极的不快。所以妒忌很容易转化为憎恨，就不足为怪了。
——《歌德的格言和感想集》
各人都有各人的癖好，而且还无法克服;可是许多人却因之而被毁掉，尽管是些最无害的癖好。
——《歌德的格言和感想集》
我能保证做到诚实无欺，但不能保证不偏不倚。
——《歌德的格言和感想集》
偏见缠住了人的性格，就无法克服，因为它们成了人本身的一部分。无论证据、常识还是理性都拿偏见毫无办法。
——《歌德的格言和感想集》
经验性的道德说教就其大部来说，无非是恶意和妒忌。
——《歌德的格言和感想集》
雪是虚假的纯洁。
——《歌德的格言和感想集》
长达一刻钟之久的彩虹就不再有人看它了。
——《歌德的格言和感想集》
虚荣是追求个人荣耀的一种欲望，它并不是根据人的品质、业绩和成就，而只是根据个人的存在就想博得别人的欣赏、尊敬和仰慕的一种愿望。所以虚荣充其量不过等于一个轻浮的漂亮女人。
——《歌德的'格言和感想集》
荒谬的事物用高雅的气派表现出来，就叫人既厌恶又赞赏。
——《歌德的格言和感想集》
凡是把虏诚作为目的和目标来标榜的人，大都是伪善的。
——《歌德的格言和感想集》
人们对沽名钓誉的人，开头只敢在背后发发议论，慢慢就大声嚷开了，等到有朝一日他从顶峰上栽下来，成千上万个声音就会对他叫喊!
——《哀格蒙特》
凡是用卑劣的思想偷偷建立起来的胜利纪念碑，世人都会嗤之以鼻的。
——《哀格蒙特》
很多人足够聪明，有满肚子的学问，可是也有满脑子的虚荣心，为着让眼光短浅的俗人赞赏他们是才子，他们简直不知羞耻，对他们来说，世间没有什么东西是神圣的。
——《歌德谈话录》
有种人利用自己对另一颗心的控制力，去破坏人家心里自行产生的单纯的快乐，这种人真可恨。要知道世间的所有礼物，所有的甜言蜜语，也补偿不了我们倾刻间失去的快乐，补偿不了被我们的暴君的嫉妒所破坏了的快乐哟。
——《少年维特的烦恼》
难道我们不能使彼此幸福还不够，还必须相互夺去各人心中偶尔产生的一点点快乐么?请你告诉我有哪一个人，他性子很坏，同时却有本领藏而不露，仅仅自苦，而不破坏周围人们的快乐呢!或者您能够说，这坏脾气不正表现了我们对自己的卑微的懊丧，表现了我们对自己的不满，而且其中还掺杂着某种由愚蠢的虚荣刺激起来的嫉妒么?要知道看见一些幸福的人而这些人的幸福又不仰赖于我们，是够难受的呵。
——《少年维持的烦恼》
你有时旁顾，伫足停留，为了采许多鲜花;但最能使你倒退落后，是你弄虚作假的时候。
——《观察之书》
利己的教条使人们只顾自己，不讲感谢和友情，义务和名誉。他们岂不怕，等到算盘打好时，邻家的大火会烧毁他们自己?
——《浮士德》
一个人如果希望克服自己的错误，就必须为此付出高昂的代价，即使这样，他也是幸运的。
——《歌德的格言和感想集》
缺点只能被不怀有爱的人所察觉;因而，为了发现缺点，就必须无情，但却不应因此超出必要的限度。
——《歌德的格言和感想集》
最大的幸福在于我们的缺点得到纠正，和我们的错误得到补救。
——《歌德的格言和感想集》
我们比较容易承认行为上的错误、过失和缺点，而对于思想上的错误、过失和缺点则不然。
——《歌德的格言和感想集》
人的错误正是使他显得真正可爱的东西。
——《歌德的格言和感想集》
有的人不犯错误，那是因为他从来不去做任何值得做的事。
——《歌德的格言和感想集》
只要我们还年轻，犯错误是完全正常的，但我们不应当把错误继续带到老年。
——《歌德的格言和感想集》
错误的、不恰当和无用的思想都会在我们自己和别人的身上产生出来，或者从外面进入我们的内心，让我们拿出单纯而真诚的决心，坚持不懈地把这些思想尽可能地消除干净。
——《歌德的格言和感想集》
一个人因自己的过失而遭到责难和处分，他都可以不计较，而且他甘心
为之忍受许多痛苦;可是一旦要求他改掉这些过失，他就不耐烦了。
——《歌德的格言和感想集》
世界上有一些我所器重的人，但还必须对他们加以谴责。
——《哀格蒙特》
我希望，我把过去的一切统统赎偿，把动摇了的友谊重新建立。这样在我的眼里，在世人的眼里，重新成为一个高尚的人。
——《克拉维戈》
发现缺陷还是不够的;单是这样做而不同时设法提出改善的措施也是不对的。
——《歌德自传——诗与真》
人们会说：要是有人逆他的本性和生活方式而行事，他就会很快活不下去。什么样的缺点值得我们保持甚至给予培养呢?总该是能取悦于人而不是加害于人的那一些吧。
——《亲和力》
如果说干了坏事的人会担心防不胜防，其坏事终将会暴露于光天化日之下;那么，做过好事的人当然也会期望其善行能出乎其意愿地为人发现，为人知晓。
——《亲和力》
人在事后尽管是常常后悔，但终要一任性情，不改前非。
——《浮士德》
第2篇：歌德妙语录
歌德妙语录
幸运是靠沉着的自信心，以及高尚的决心和当机立断而获得的。
——《泄露秘密的是谁》
只有相爱的灵魂，才有福气。
——《哀格蒙特》
精神上不堪负荷的痛苦，一旦得到消除和缓和，就会立即感到愉快，身体也就健康。
——《五十岁的男子》
尘世凡人的最高幸福只在于保持自己的性格。
——《帖木儿之书》
把最初恋爱的人立即得到手的那一种人，无须把最美的希望在心中消磨，真是庆幸!
——《赫曼与窦绿苔》
人之幸福，全在于心之幸福。
——《少年维特的烦恼》
我认为，那些能像小孩儿似的懵懵懂懂过日子的人，他们是最幸福的。他们也跟小孩儿一样拖着自己的洋娃娃四处跑，把它们的衣服脱掉又穿上，穿上又脱掉，不然就乖乖儿围着妈妈藏甜点心的抽屉转来转去;终于如愿以偿了，便满嘴满腮地大嚼起来，一边嚷着：还要!还要!——这才是幸福的人罗。
——《少年维特的烦恼》
唉!单单为了日后享福而节约，算什么幸福，存多少钱，买多少地，产业连成一大片，也不会使人幸福。
——《赫尔曼和多罗泰》
人生最大的幸福，以及最丰富的收获，乃是心地善良而快活。
——《宴会问答游戏的回答》
你老是想到远方的行旅?你瞧，至善就在近旁。你要学习掌握住幸福，因为幸福常在你身旁。
——《提醒》
能把自己生命的终点和起点联接起来的人是最幸福的人。
——《歌德的.格言和感想集》
反抗命运而成就恋爱，是多么罕有的福气!
——《浮士德》
一瞬间的快乐断然不能持久，不变成胆汁和败醋决不干休!
——《浮士德》
请把优雅尽情领受，人生之乐，是志愿成就。
——《浮士德》
谁如回想到长年累月幸福过的遗踪，他会把最高的神恩也当着一场梦。
——《浮士德》
单是享乐，会使人卑鄙成性。
——《浮士德》
祸福无常，它能使普通人和卑贱者显贵，也能使设想周到的计策成为泡影。
——《哀格蒙特》
哦!不要悲叹发愁，最坏的日子过后，又能快活地享用。
——《温和的克塞尼恩》
痛苦遗留给你的，请加以体会!苦难过去，苦难就显得甘美。
——《格言篇》
重逢是一种快乐，分别很苦，再度的重逢又使人更加幸福，多年的离情一瞬间得到补偿;最后，恶意的分别却守在一旁。
——《热情三部曲》
我们人呵，常常抱怨好日子如此少，坏日子如此多;依我想来，这种抱怨多半都没有道理。只要我们总是心胸开阔，享受上帝每天赏赐给我们的欢乐，那么，我们也会有足够的力量，承担一旦到来的痛苦。
——《少年维特的烦恼》
人们要是不这么没完没了地运用想象力去唤起昔日痛苦的回忆——上帝才知道为什么把人造成这个样子——，而是多考虑如何挨过眼前的话，人间的痛苦本来就会少一些的。
——《少年维特的烦恼》
的确，我们生来就爱拿自己和其他人反反复复比较;所以，我们幸福或是不幸，全取决于我们与之相比的是些什么人;所以，最大最大的危险，就莫过于孤身独处了。
——《少年维特的烦恼》
天堂里的上帝，难道你注定人的命运就是如此：他只有在具有理智以前，或者重新丧失理智以后，才能是幸福的么?
——《少年维特的烦恼》
世界上最大的欢乐不是完全纯粹的;最巨大的喜悦也会被我们的热情和命运中断。
——《克拉维戈》
最大的幸福，最美的生的力量，最终也会归于消亡。
——《伊菲革涅亚在陶里斯岛》
血不能给人以幸福和安宁。
——《伊菲革哩亚在陶里斯岛》
时时刻刻，总有快乐的生活提供给我们，昨天的事——又不许我们过问!如果我有时害怕黄昏来临，太阳落山，还可以赏一下美景。
——《悲歌》
越是在不幸时能保持沉着，泰然自若地忍受痛苦，从而受到最高的评价和尊敬，被树为楷模，才越能给一个人带来最高的荣誉。
——《亲和力》
人们认为可笑的事物往往最能显示他们的本质。事物之可笑往往源于我们脑海中无心地掠过的与习俗的对比。浅薄的人在不值得笑的场合也经常大笑。一有什么使他兴奋，其内心的惬意就会和盘托出。看透一切的人几乎觉得什么都可笑，而重理性的人却几乎觉得什么都不可笑。
——《亲和力》
痛苦是进谏良言的朋友。
——《伊菲革涅亚在陶里斯岛》
一颗受辱的心，是难以治愈的。
——《托尔夸托·塔索》
幸福啊，谁要能把自身的不幸归因于人世的障碍!你感觉不出，感觉不出，你的不幸原本存在于你破碎的心中，存在于你被搅乱了的头脑里;而这样的不幸，全世界所有的国王也帮你消除不了啊。
——《少年维特的烦恼》
我以不可言喻的忍耐安下心来，而他却以暴虐和残酷重新使我激动;我眼看自己的事业将要失败，我还得为他的倒行逆施担负责任。
——《哀格蒙特》
在生与死的搏斗中，有着地狱般的痛苦。
——《铁手葛兹·冯·贝得欣根》
孤单、寂寞是危险的。
——《铁手葛兹·冯·贝利欣根》
在囚笼里只有不幸。
——《铁手葛兹·冯·贝利欣根》
因为恐惧和忧愁很容易侵蚀人心，我觉得它们比灾难本身还更加可憎。
——《赫尔曼和多罗泰》
更为冷酷无情的是，她感到最大的隐痛莫过于一种清晰的意识，而正如人们一旦要去遭受痛苦，有意自我折磨时习惯做的那样，她在力图使得这种意识变得更为清晰。
——《亲和力》
要想在年纪大时重温青年时代的旧梦，谁就是永远欺骗自己。因为一个人每过十年总有其不同的幸福，不同的希望和前景。在情况或痴愚的驱使下朝前或向后去攫取会扑空的东西，那真是一个人的不幸!
——《亲和力》
战栗是人性中最好的部分;世俗间把战栗虽当做可憎，有了它，会彻悟到非常的事情。
——《浮士德》
法律固有权，更有权的是灾难。
——《浮士德》
第3篇：刘一妙语录
惠州学院副科级以上干部名单（2010年3月）
（169人）
一、厅级（8人）
1、正厅级（2人）
李秀峰 党委书记 杨海涛 院长、党委副书记
2、副厅级（6人）
赵日兴 党委副书记 李韶春 党委副书记、纪委书记 彭永宏 副院长 赖美琴 副院长
许玩宏 副院长 杨小清 副厅级巡视员
二、处级（96人）
（一）机关、教辅（35人）
1、正处级（16人）
赵卫新 党委办主任、宣传部部长
黄岳文 院长办公室主任、外事与港澳台办公室主任
钟思锦 组织部部长、统战部部长、离退休人员管理处处长 李 牧 纪委副书记、监察室主任 施少翰 团委书记
陈 璐 学生处处长、学生工作部部长 刘国栋 教务处处长 罗恢远 科研处处长 纪望平人事处处长
沈 友 资产设备管理处处长、招标采购办公室主任陈 军 成人教育处处长、成人教育学院院长 赖常青 保卫处处长、武装部部长 刘国超 工会常务副主席 韩新忠 图书馆馆长 蔡昭权 教育技术中心主任 郑良才 后勤管理处处长
2、副处级（19人）
林 红 院长办公室副主任、外事与港澳台办公室副主任 谢伟强 组织部副
第4篇：普希金妙语录
普希金妙语录
我未能象应当的那样去生活;当回首往事时，我身后是风起云涌的苍穹……
——《回忆普希金》
唉!在一条条生命的田垄上，
禾苗似的人河，转瞬即被刈去，
一代一代，按神灵秘密的旨意
萌芽、成熟、然后被割倒;
而另有一些人便接踵来到……
不停地激荡、生长、骚乱，
就这样，我们这反复无常的种族，
最后全都挤向祖先的坟墓。
——《叶甫盖尼·奥涅金》
所谓亲戚，就是这样一些人：
我们有义务对他们表示亲密，
爱他们，并致以由衷的敬意，
而且，按照民族的风俗习惯，
圣诞节还要去拜望他们，
或者是写一封祝贺的信，
以便一年中其余的时间，
他们不要再想起我们……
——《叶甫盖尼·奥涅金》
有些人凡事都能预见，
他的头脑从来不会发昏，
一切行动，一切言论，
他都能看到可憎的一面，
阅历不使他忘情，却使他心寒，
这种人一定是十分地可怜!
——《叶甫盖尼·奥涅金》
啊，人们啊，你们都好象
你们的那位祖先夏娃一般：
给了你的.东西你不感兴趣;
一条毒蛇在不停地召唤着你，
把你叫到那棵神秘的树前：
摘下一枚禁果来给你尝尝，
否则天堂对你也不是天堂。
——《叶甫盖尼·奥涅金》
但我
第5篇：高尔基妙语录
高尔基妙语录
感到自己是人们所需要的和亲近的人——这是生活的最大的享受，最高的喜悦。这是真理，不要忘记这个真理，它会给你们无限的幸福。
——《高尔基论儿童文学》
一切用自己的劳动挣来的东西，都是甜蜜的!付出的努力越大，就感到越甜美。
——《福马·高尔杰耶夫》
人的真正幸福寓于科学与劳动之中。
——《排演》
朋友们!幸福万岁!纵令幸福短暂——也无所谓!它比百卷典籍蕴含着更多智慧。
——《关于埃莱娜·德·库尔西伯爵夫人的叙事诗》
在大地上做一个人，真是好福气。在这里能看到多少奇妙的东西，而面对这使人酣醉的美景，心儿是多么激动和甜美啊!
——《一个人的诞生》
其实，做个幸福的人是很简单的!什么是幸福呢?就是知足……别的没有什么……
——《瓷猪》
她这样真诚地关心我，感动得我热泪盈眶，心里那股子高兴劲儿就跟清晨的小鸟迎接春天的朝阳一样。
——《忏悔》
太阳是幸福的，因为它光芒四照;海也是幸福的，因为它反射着太阳欢乐的光芒。
——《玛莉娃》
短促的幸福是宝贵的，但长期的幸福更好……。
——《意大利童话》
哪怕我只有一天，但这一天毕竟是我
第6篇：高考妙语录
由于工作的关系，得以接触近八年来的高考情况，也能看到一些具体的答题情况，看过后方才知道，吾国考生实乃世界第一聪明搞笑专家也，余谓不信，且听我道来：
题：某年度语文试卷：身无彩凤双飞翼的后一句是什么？
答：落毛的凤凰不如鸡。
经典，此一答紧扣题目，彩凤之无翼和落毛之凤凰，一雅一俗，最后之不如鸡一句，讲透了道理，实有点睛之奇效。
题：某年度语文试卷：有朋自远方来，下一句为何？
答：尚能饭否？
绝妙，有朋自远方来，为何？归根到底，为混一饭耳，问其尚能饭否，使其居进退两难之地，若答能，则混饭之心昭然，若答不能，又不实事求是，此一答或陷人于不义，或陷人于不真，实乃绝妙之词。
题：某年度历史试卷：抗战期间我党的三大政策是什么？
答：溶共，限共，反共。
昏倒，此考生居然还知道我党是共产党，实属不易。
题：某年度高考作文：七十年前的今天。
答一：七十年前的今天，中国人民解放军百万雄师过长江。
答二：七十年前的今天，红军长征胜利到达陕北。
答三：七十年前的今天，中国人民志愿军雄纠纠，气昂昂跨过鸭绿江。
题：某年度历史试卷：简述李鸿章其
第7篇：王志纲妙语录
王志纲妙语录
未来的竞争是文板块的竞争，谁掌握了每一文化板块后面的文化底蕴，谁就掌握了竞争的主动权。
在战略方向没有确定之前，任何战术和操作都无所谓好坏，正如一句英国谚语:对于一艘盲目航行的船来说，任何方向的风都是逆风。
尺有所短，寸有所长，成败利钝取决于韬略。策划者的任务不是给项目判死刑，而是如何找出启动它的突破点。
策划也是生产力。
什么叫策划?我有一种说法：条条大路通罗马，最近的毕竟只有一条，策划，就是寻找这条路。
策划，是挑战智慧极限的话儿，是下地狱的活儿！
从策划学的角度考察项目，在于提升出它的“三性”：唯一性、排他性、权威性。具备这三性，项目成功的把握就大。
要想成为一个优秀的策划人，首先要具有灵感和创造力，其次要有丰富的阅历，要有广博的知识，辩证的、科学的思维方式，并有相当的文字和口头表达能力，同时还要有亲和力和感召力，以及有效的组织能力。
策划学最精妙之处是方法论，是将线性思维转变为复合性思维，将封闭性思维转变为发散性思维，将孤立的、静止的思维转变为辩证的、动态的思维，将“量入为出”的思维转
